摘要：地球上每一種生物都具有屬于它們自身的智慧和靈性，都有屬于自己的生存方式，代代繁衍，生生不息，每一只蟲(chóng)兒都竭力傳承著自身的生存密碼與文化基因，體會(huì)著生命的樂(lè)趣與生存的挑戰(zhàn)。昆蟲(chóng)身上有其自身的魅力，它們不僅有著豐富多樣的姿態(tài)，也有著各異的生理行為。昆蟲(chóng)身上豐富的色彩細(xì)節(jié)，結(jié)構(gòu)都值得我們?nèi)ミM(jìn)行藝術(shù)的推敲。本創(chuàng)作以昆蟲(chóng)為創(chuàng)作主體，馬賽克為材料媒介進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)如今的馬賽克， 不僅是一種裝飾材料， 更是一種藝術(shù)的表達(dá)。運(yùn)用馬賽克鑲嵌藝術(shù)來(lái)表達(dá)昆蟲(chóng)豐富多彩的細(xì)節(jié)，具有一定的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

關(guān)鍵詞：昆蟲(chóng)、微觀世界、馬賽克鑲嵌藝術(shù)

前言

關(guān)于昆蟲(chóng)的創(chuàng)作題材本人已多次運(yùn)用到自身創(chuàng)作的藝術(shù)作品當(dāng)中。昆蟲(chóng)的世界與人類(lèi)世界一樣也有著生命溫度和社會(huì)倫理。昆蟲(chóng)的生命樂(lè)章隱藏著萬(wàn)物律動(dòng)與宇宙變化的旋律。在人類(lèi)文明演進(jìn)的過(guò)程中對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，例如蟲(chóng)媒傳粉推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、養(yǎng)蠶抽絲帶動(dòng)絲綢之路的發(fā)展、以及病媒昆蟲(chóng)帶來(lái)瘟疫的傳播等影響。所以看似渺小的昆蟲(chóng)實(shí)則對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都有著作用與反作用。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始運(yùn)用昆蟲(chóng)這一生物作為創(chuàng)作的來(lái)源以及主體，使昆蟲(chóng)的形象、行為通過(guò)自己的主觀感受表達(dá)在畫(huà)面當(dāng)中。不同的繪畫(huà)方式、材料都會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)觀感。

一、昆蟲(chóng)與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)聯(lián)及價(jià)值

人類(lèi)與昆蟲(chóng)的關(guān)系可謂淵源深厚，其關(guān)系之重大、關(guān)系之密切涉及生活的方方面面。

蟲(chóng)為食：在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期就有人類(lèi)食用昆蟲(chóng)的記載。至今人們也繼續(xù)食用昆蟲(chóng)，昆蟲(chóng)身上不僅含有優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì)，而且也含有豐富的無(wú)機(jī)物質(zhì)為人類(lèi)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

蟲(chóng)入藥：藥食同源，昆蟲(chóng)兼有食用、保健與藥用功能，已經(jīng)成為中醫(yī)藥寶庫(kù)的重要組成部分。昆蟲(chóng)作為藥物治病， 具有藥用作用，可以治療或輔助治療某種疾病，能增強(qiáng)機(jī)體免疫力的昆蟲(chóng)。

昆蟲(chóng)文化無(wú)處不在的影響著人類(lèi)社會(huì)的生活，富有生趣的昆蟲(chóng)及其奇妙變化的生命演化過(guò)程啟迪著人們的生命智慧與哲學(xué)思考。

二、以昆蟲(chóng)為題材的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作

現(xiàn)當(dāng)代有不少的藝術(shù)家用到昆蟲(chóng)的標(biāo)本作為創(chuàng)作的材料，利用昆蟲(chóng)自身獨(dú)有的色彩、質(zhì)感、造型。美國(guó)藝術(shù)家Christopher Marley（克里斯托弗馬利）他始終對(duì)昆蟲(chóng)保持著最本真的童心，并發(fā)現(xiàn)了這些看似"不友善"的小生物的可愛(ài)之處，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，把昆蟲(chóng)的美和魅力展現(xiàn)給所有人。他將昆蟲(chóng)標(biāo)本與馬賽克藝術(shù)相結(jié)合，將不同顏色的昆蟲(chóng)進(jìn)行排列，給人一種不一樣的視覺(jué)效果。甲蟲(chóng)所特有的繽紛色彩以及極具特色的造型與馬賽克藝術(shù)相結(jié)合在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、現(xiàn)代馬賽克鑲嵌藝術(shù)

談起馬賽克，大家都不陌生，但人們腦海中的第一印象大多數(shù)都是廁所、游泳池或者建筑外墻上的小方塊莊白色瓷貼。在人們的固有印象中它們認(rèn)為馬賽克更多是實(shí)用和美觀的產(chǎn)物，和真正的藝術(shù)有很大的差別。馬賽克，源自英語(yǔ)Mosaic。最早起源于古希臘，是指利用鵝卵石、貝殼、瓷磚碎片、玻璃拼貼成圖案的表現(xiàn)藝術(shù)方式。馬賽克鑲嵌藝術(shù)從古流傳至今，一直的發(fā)展和城市化的不斷推進(jìn)，如今的馬賽克，已成為包含了建筑、裝飾、公共空間等多方面內(nèi)容的藝術(shù)形式。馬賽克鑲嵌藝術(shù)在公共空間中有著一種極為吸引眼球的藝術(shù)感染力。

四、作品《以己競(jìng)存》的創(chuàng)作過(guò)程及心得

（一）創(chuàng)作過(guò)程：

馬賽克的材質(zhì)多種多樣，在我的作品《以己競(jìng)存》中也有一定的體現(xiàn)，畫(huà)面中昆蟲(chóng)的主體部分主要用瓷玉、冰玉、金箔馬賽克這幾種材質(zhì)的馬賽克為主，而背景則會(huì)選用大塊的乳濁玻璃進(jìn)行鑲嵌。這樣不僅有了材質(zhì)上的區(qū)分，而且在馬賽克塊面的分割大小上面也有一定的區(qū)分，昆蟲(chóng)的部分我是根據(jù)昆蟲(chóng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的塊面分割處理，與背景的大塊面分割處理也有了一定的對(duì)比。

作品《以己競(jìng)存》——昆蟲(chóng)系列一共三幅分別表達(dá)了昆蟲(chóng)出生的場(chǎng)景、昆蟲(chóng)為了生存努力覓食的場(chǎng)景、昆蟲(chóng)遇到天敵最終還是逃不過(guò)死亡結(jié)果的場(chǎng)景。

（二）創(chuàng)作心得：

作品《以己競(jìng)存》以昆蟲(chóng)為創(chuàng)作主體，馬賽克為材料媒介進(jìn)行創(chuàng)作。現(xiàn)如今的馬賽克， 不僅是一種裝飾材料， 更是一種藝術(shù)的表達(dá)。馬賽克藝術(shù)，它的美好就在于你無(wú)法控制剪切的顆粒與上一顆一摸一樣，這樣的獨(dú)一無(wú)二散發(fā)著神秘的力量，看似繁復(fù)的每一道工序，融入我們的情感體現(xiàn)，是我們的追求與堅(jiān)持。馬賽克材料色彩的斑斕、豐富、其分割主義與我想要表達(dá)作品《以己競(jìng)存》的創(chuàng)作效果相符合。

結(jié)論

通過(guò)作品《以己競(jìng)存》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)昆蟲(chóng)的微觀世界的研究，也是對(duì)馬賽克鑲嵌藝術(shù)語(yǔ)言的探尋。使我更深入的認(rèn)識(shí)到昆蟲(chóng)微觀世界的昆蟲(chóng)文化，對(duì)馬賽克鑲嵌藝術(shù)語(yǔ)言也有了更深層次的了解。一張作品的誕生是必須要經(jīng)過(guò)建立、推翻、建立、推翻再建立，經(jīng)過(guò)一系列有趣的思考過(guò)程而得出的，經(jīng)過(guò)不斷的推敲才能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想感情。作為藝術(shù)創(chuàng)作者我們要對(duì)身邊的事與物保持熱愛(ài)，在創(chuàng)作作品中本身要融入藝術(shù)創(chuàng)作者的思想感情，這樣畫(huà)面才能打動(dòng)觀眾，使創(chuàng)作的作品擁有靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]李勝菊.《五光十色的馬賽克鑲嵌壁畫(huà)藝術(shù)》[N].文匯報(bào)，2019

[2]李芳.《昆蟲(chóng)意象的哲學(xué)觀照》[M].科學(xué)出版社出版，2015

廣西藝術(shù)學(xué)院 造型藝術(shù)學(xué)院?陳媚美