楊俊

【關(guān)鍵詞】建黨百年 歷史主題 理論創(chuàng)新 黨史觀 【中圖分類號】A 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】D239

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻把握中國共產(chǎn)黨歷史的主題主線、主流本質(zhì)的基礎(chǔ)上，將黨的整個奮斗史放到中華民族五千多年文明的“大歷史觀”中去認(rèn)識和把握，指出黨的奮斗歷史是近代以來中國人民抗?fàn)幨返馁s續(xù)，黨的初心和使命是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨的革命、建設(shè)和改革是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一完整事業(yè)持續(xù)接力的過程，并且用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來闡釋和總結(jié)黨誕生的偉大意義、黨的奮斗、已取得的偉大成就和繼續(xù)奮斗的根本目標(biāo)，從而形成了黨的奮斗的歷史主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一深刻論斷，這些對黨史的新概括、新判斷和新論述，是新時代黨的理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)研究黨的歷史，首要任務(wù)是把握黨的歷史主題

人是歷史的主體，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。歷史的復(fù)雜性在于歷史的必然性是通過人們的具體歷史活動為自己開辟道路的，歷史由此呈現(xiàn)出極為錯綜復(fù)雜的狀況，歷史在各個時期所呈現(xiàn)的面貌和表現(xiàn)的特點(diǎn)也會有明顯區(qū)別。從馬克思主義認(rèn)識論的角度看，正確分析歷史問題而不致淹沒在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭執(zhí)意見之中，必須堅持唯物史觀，從錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系和各種相互作用中尋找出具有決定性意義的本質(zhì)性的聯(lián)系，把歷史主題作為了解和把握歷史發(fā)展的指導(dǎo)性的線索。歷史主題就是在特定的歷史條件下，為現(xiàn)存“物質(zhì)生活的矛盾”所內(nèi)在決定，一定的歷史實(shí)踐主體所必須推進(jìn)和完成的帶有根本性的歷史任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨的歷史充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的面貌。中國共產(chǎn)黨走過的百年征程發(fā)生了很多重大的歷史轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生了若干次具有“里程碑”意義的大事變，黨的歷史階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和特征。要正確認(rèn)識黨的歷史，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)和規(guī)律性，就必須牢牢把握整個黨的歷史主題，牢牢把握黨究竟是為了什么樣的根本目標(biāo)和主要任務(wù)而奮斗這個大本大源的問題，這也就是習(xí)近平總書記所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題”。黨的基本理論問題和基本實(shí)踐問題，比如中國為什么會產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨？其性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)分別是什么？中國共產(chǎn)黨成立以來做了哪些大事，要把中華民族、中國人民引向何方？歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨？這些問題都與這個根本問題有關(guān)，都是由此而產(chǎn)生的。

黨的歷史無疑是錯綜復(fù)雜的，但黨的歷史主題是一以貫之的。黨的歷史主題是“綱”，是研究黨的歷史的指導(dǎo)性的線索和一把鑰匙，有助于我們建立對黨的各個歷史時期、歷史事件、歷史人物、歷史全貌及其內(nèi)在規(guī)律的完整認(rèn)識，形成對黨的歷史的統(tǒng)一性、階段性和遞進(jìn)性的科學(xué)認(rèn)識。對于我們把握黨的理論的徹底性，認(rèn)清歷史虛無主義的錯誤觀點(diǎn)等，都是至關(guān)重要的。

新時代關(guān)于黨的歷史主題重大論斷提出的理論邏輯

20世紀(jì)初中國社會階級關(guān)系的變化和新的革命力量的成長，為新的人民革命的到來創(chuàng)造了客觀的社會基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近代中國社會矛盾發(fā)展和中國人民革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。從創(chuàng)立時起，中國共產(chǎn)黨就為從根本上改變中國人民被剝削、被壓迫的狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，開始了艱苦卓絕的斗爭歷程。“歷史的全部運(yùn)動，既是這種共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生活動即它的經(jīng)驗(yàn)存在的誕生活動，同時，對它的能思維的意識來說，又是它被理解到和被認(rèn)識到的生成運(yùn)動?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記在堅持黨史的主題主線、主流本質(zhì)的基本認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來概括整個黨史的主題。這一重大理論創(chuàng)新，其形成的歷史邏輯和理論邏輯表現(xiàn)為：

其一，用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢來詮釋近代以來中國人民的奮起抗?fàn)幍臍v史，將中國共產(chǎn)黨奮斗歷程融入近代以來中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中。中國是世界文明古國之一，直至歐洲爆發(fā)工業(yè)革命之前，以農(nóng)耕文明為主干的中華文明長期領(lǐng)先于世界，在文化、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各方面有著突出成就，獨(dú)樹一幟的燦爛文化造就了中國人民強(qiáng)烈的民族和文化優(yōu)越感、自豪感和向心力，并且逐漸內(nèi)化成為中華民族的民族心理和民族精神。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，在西方列強(qiáng)的侵略和本國封建統(tǒng)治下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，擺在中國人民面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)就是亡國滅種的民族總體性危機(jī)。

在這種情況下，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”。應(yīng)該看到，近代以來中華民族反對外國壓迫和本國封建主義的斗爭，以及所有拯救民族危機(jī)的運(yùn)動，都是中國人民探索強(qiáng)國富民路徑、追求民族復(fù)興的歷史。對這一部歷史的主線，習(xí)近平總書記曾經(jīng)有過一個生動的說明：“佇立在天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑前有一組浮雕，表現(xiàn)的是1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中國革命勝利的全景圖。我們一方面緬懷先烈，一方面沿著先烈的足跡向前走。我們提出了中國夢，它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興?！边@就表明，我們黨的奮斗歷史，是鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族奮斗史的賡續(xù)。

其二，黨的歷史的起點(diǎn)和支點(diǎn)歸結(jié)于為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的初心使命?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！绷?xí)近平總書記是從中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這樣一個時代主題的角度論述中國共產(chǎn)黨初心和使命的。近代以來，拯救中國命運(yùn)的探索和嘗試都以失敗而告終，說明“就資本主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的”。在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機(jī)空前深重的社會背景下，中國共產(chǎn)黨這個“自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”的馬克思主義政黨，它的初心和使命應(yīng)該是也必然是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。確立這一初心和使命，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，表達(dá)了黨對國家、民族和人民的自覺責(zé)任。自此，中國共產(chǎn)黨人就以敢于犧牲的英雄壯志和改天換地的豪邁氣概投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。