任阿然

摘 要：城市公共環(huán)境景觀存在于人們生活的環(huán)境中，不僅反映城市的自然環(huán)境，更是城市文化的寫照。通過概述文旅融合與城市公共環(huán)境景觀，在此基礎(chǔ)上分析城市公共環(huán)境景觀普遍存在的不足，探討基于文旅融合的城市公共環(huán)境景觀發(fā)展的啟發(fā)，對于展現(xiàn)城市活力具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文旅融合;景觀設(shè)計;城市公共環(huán)境景觀

城市公共環(huán)境景觀作為城市重要的地標(biāo)和旅游活動中心，不僅反映城市的自然環(huán)境，更是城市文化的寫照，作為城市的代表講述城市的歷史，為游客創(chuàng)造良好的城市美學(xué)感知。自黨的十九大以來，文旅融合已然成為新時代我國踐行中國特色社會主義思想的新目標(biāo)和新使命，文旅融合要求將文化資源與旅游資源深度融合，倡導(dǎo)城市文化建設(shè)與旅游建設(shè)協(xié)同發(fā)展。城市公共環(huán)境景觀作為城市文化資源、城市精神的載體，探討文旅融合背景下城市公共環(huán)境景觀如何融入文化元素，展現(xiàn)城市活力，具有重要意義。

一、文旅融合和城市公共環(huán)境景觀概述

（一）文旅融合

文旅融合，即文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，促使游客通過旅游感知、了解、認(rèn)識文化知識，做到“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”^[1]?，F(xiàn)階段，文旅融合已經(jīng)成為國家層面的戰(zhàn)略思維，2018年我國政府機(jī)構(gòu)改革，成立文化和旅游部。自文化和旅游部正式成立以來，31個省市紛紛宣布成立文化和旅游廳，號召“以文促旅、以旅彰文”，深化文旅內(nèi)涵。文化與旅游兩個產(chǎn)業(yè)的融合，不僅能豐富兩大產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，還能促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如今，在文旅融合的背景下已有不少口碑較好的文化旅游產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)一些吸引人的旅游地，如烏鎮(zhèn)、古北水鎮(zhèn)、方特游樂園等。同時，國內(nèi)眾多景點(diǎn)都在進(jìn)行創(chuàng)新，注入歷史和文化元素，讓旅游在文化的熏陶中更加充實，同時促使文化在旅游中得以傳承。

（二）城市公共環(huán)境景觀

城市公共環(huán)境是指城市或城市群建筑實體間存在著的開放空間體，是在人類生產(chǎn)和社會活動中產(chǎn)生的^[2]。城市公共環(huán)境景觀是城市空間物品之間相互聯(lián)系的藝術(shù)，它是對城市中事物的視覺感知，是與人類物質(zhì)環(huán)境的一種感性互動。從景觀構(gòu)成要素來看，城市公共環(huán)境景觀是自然環(huán)境與人工建筑相結(jié)合的產(chǎn)物，它表達(dá)人們對城市的認(rèn)識，影響著人們對城市的感知。其設(shè)計是在保證自然環(huán)境的適宜性、功能性和生態(tài)特性的基礎(chǔ)上，與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，合理運(yùn)用資源，規(guī)劃設(shè)計存在于城市或城市群中建筑實體間的開放空間體的各景觀要素，以景觀保護(hù)為基礎(chǔ)，促使景觀要素分布格局與人們的活動協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市公共環(huán)境景觀被認(rèn)為是美化城市的事物，它所包含的范圍也很廣泛，例如廣場景觀、公園景觀、街道景觀、公共綠地景觀等。這些景觀塑造了城市的外部形象，承載著城市的文化，演繹了人們的生活。

二、城市公共環(huán)境景觀普遍存在的不足

（一）創(chuàng)新不足，普遍存在同質(zhì)化

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，中國城市建設(shè)的步伐開始加快，而城市公共環(huán)境景觀設(shè)計作為城市建設(shè)規(guī)劃的重要組成部分，它能展示一座城市的歷史文化和精神內(nèi)涵，代表一座城市的獨(dú)特性和不可替代性^[3]。然而，在當(dāng)今城市公共環(huán)境景觀設(shè)計中，普遍存在同質(zhì)化的現(xiàn)象。許多城市模仿國外景觀設(shè)計，形成千篇一律的模板式景觀項目，如許多城市住宅以地中海風(fēng)情、泰式風(fēng)情為宣傳噱頭。當(dāng)然，在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計中融入其他國家民族元素?zé)o可厚非，但是如果盲目跟風(fēng)模仿，城市公共環(huán)境景觀就會缺乏創(chuàng)新和個性，導(dǎo)致城市公共環(huán)境景觀無法體現(xiàn)城市的特色，不能展現(xiàn)城市的文化底蘊(yùn)，造成大中小城市公共環(huán)境景觀如出一轍，城市景觀同質(zhì)化發(fā)展，缺乏創(chuàng)新性。

（二）文化內(nèi)涵不足

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們生活壓力的增大，城市的文化氣息越來越弱。城市公共環(huán)境景觀設(shè)計出現(xiàn)兩種趨勢：一是城市公共環(huán)境景觀設(shè)計只注重外在形式的美感而忽略文化內(nèi)涵，沒有對城市文化進(jìn)行深層次的挖掘，不能帶給游客流連忘返的情景體驗;另一種是城市公共環(huán)境景觀表現(xiàn)形式陳舊，無法與現(xiàn)代化城市生活相匹配，缺乏實質(zhì)內(nèi)涵，讓城市公共環(huán)境景觀失去了靈魂，顯得浮躁、單一，形成文化概念的強(qiáng)行填充，使人們產(chǎn)生視覺疲勞。城市公共環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上將其延續(xù)，從本質(zhì)上實現(xiàn)精神性傳承。

（三）缺乏可持續(xù)發(fā)展理念，傳統(tǒng)景觀破壞

改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，大量人口從農(nóng)村向城市聚攏。然而，快速城鎮(zhèn)化使城市公共環(huán)境景觀設(shè)計受到很多制約。在景觀設(shè)計過程中，忽略了景觀對城市建設(shè)和人們生活環(huán)境的意義，無法體現(xiàn)景觀設(shè)計的作用，城市公共環(huán)境景觀并沒有達(dá)到理想效果。城市傳統(tǒng)景觀是一座城市長期文化積淀的展現(xiàn)，有助于人們了解城市的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗人情。城市傳統(tǒng)景觀體現(xiàn)了一座城市的特點(diǎn)，例如蘇州的傳統(tǒng)園林景觀、青島的海濱廣場景觀、西安的特色古樹遮日街道等。但是，此類具有特色的城市公共環(huán)境景觀因盲目的城市建設(shè)而減少，不少城市公共環(huán)境景觀規(guī)劃只考慮眼前利益，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，不注重城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、基于文旅融合的城市公共環(huán)境景觀發(fā)展啟發(fā)

（一）立足地域文化，激活創(chuàng)意

由于地域的不同，每座城市都形成了獨(dú)特的文化。在文旅融合的背景下，特色文化可以體現(xiàn)一個城市的魅力，城市文化可以促進(jìn)城市文化精神的變更，而城市公共環(huán)境景觀作為城市獨(dú)特文化魅力的載體，要創(chuàng)造具有獨(dú)特魅力的文旅融合，必須通過創(chuàng)新的城市公共環(huán)境景觀設(shè)計來延續(xù)地域文化。城市公共環(huán)境是一座城市的名片，在城市這個多元文化的集體中，應(yīng)該結(jié)合公共環(huán)境景觀的地理位置、人文歷史文化，形成獨(dú)特的個性景觀，促使城市公共環(huán)境景觀向異質(zhì)多元化方向發(fā)展。城市的整體形象可以借助于城市公共環(huán)境景觀節(jié)展現(xiàn)出來，具有創(chuàng)意的城市公共環(huán)境景觀可以幫助城市樹立良好的形象，提升城市的知名度，同時提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量。城市公共環(huán)境景觀創(chuàng)新可以利用科技手段，通過創(chuàng)造創(chuàng)新產(chǎn)品、創(chuàng)新空間設(shè)計等方式，建構(gòu)出區(qū)別于其他城市的標(biāo)志，展現(xiàn)地方特色文化，彰顯地方文化優(yōu)勢，建設(shè)良好的城市形象，在城市的發(fā)展與城市品位的塑造中扮演重要角色。位于包頭市九原區(qū)的世界鹿園，充分展示了包頭這座城市與鹿的不解之緣，而包頭市也被稱為“鹿城”。這座世界鹿園是包頭市最大的以鹿文化為主題的公園，它集養(yǎng)殖、鹿產(chǎn)品展示、鹿產(chǎn)品深加工等諸多與鹿相關(guān)的事物于一體，包括鹿文化展覽館、鹿雕塑群、鹿鳴湖等，園內(nèi)設(shè)有的鹿舍也可以給人們提供與小鹿親密接觸的機(jī)會。該園區(qū)以古典園林的手法融合具有包頭文化特色的神山敖包，形成鹿園的整體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出背山面水的風(fēng)水格局。世界鹿園這座城市公共環(huán)境景觀充分反映出包頭鹿文化的發(fā)展，與“鹿城”包頭文化氛圍一致，將包頭這座城市的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在文旅融合的背景下，城市應(yīng)該立足于地域文化，激活創(chuàng)意，以創(chuàng)新的方式設(shè)計城市公共環(huán)境景觀，避免盲目抄襲照搬，只有這樣才能打造出具有特色的城市公共環(huán)境景觀。

（二）做好文化定位，深入挖掘文化內(nèi)涵

在現(xiàn)階段文旅融合的背景下，城市建設(shè)要更注重對地方特色文化的發(fā)掘和營造，而城市公共環(huán)境景觀作為城市文化精神的重要傳播渠道，應(yīng)該將地域特色文化元素融入公共環(huán)境景觀的每一部分，甚至成為城市公共環(huán)境景觀設(shè)計的重要方向，從而促進(jìn)城市的文旅融合發(fā)展。文化與城市的發(fā)展密不可分，文化是在城市長期發(fā)展過程中積淀形成的，是城市中不可替代的特有印記。城市公共環(huán)境景觀是文化的具體體現(xiàn)，是存在于人們生活綜合場所的景觀，它代表了人們的信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)、價值觀等。為了使城市公共環(huán)境景觀更能體現(xiàn)城市形象和影響力，應(yīng)該為景觀賦予文化內(nèi)涵，使其擁有靈魂，具有生命力，而不是單純設(shè)計外觀魅力的景觀。為城市公共環(huán)境景觀賦予內(nèi)涵，應(yīng)該從這座城市的文化入手，在保證城市原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，尊重歷史，將歷史沉淀和遺存的寶貴文化資源融入城市公共環(huán)境景觀設(shè)計。同時，將文化底蘊(yùn)作為城市個性的源泉和根脈，在景觀設(shè)計中體現(xiàn)。例如，山東青島“五四廣場”上的著名景觀作品《五月的風(fēng)》，是青島的標(biāo)志性景觀。該景觀以火紅的色彩繪造螺旋上升的風(fēng)的形象，意味著五四運(yùn)動是席卷全國的愛國主義颶風(fēng)。因此，在構(gòu)建城市公共環(huán)境景觀時，要深入挖掘城市文化內(nèi)涵，通過景觀將文化滲透到人們的生活中。

（三）堅持可持續(xù)發(fā)展理念，涵養(yǎng)生態(tài)環(huán)境

城市公共環(huán)境景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)人與自然相協(xié)調(diào)，從而滿足人們生活需要。城市公共環(huán)境景觀的設(shè)計應(yīng)該融合生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路。在文旅融合背景下，游客通常更向往生態(tài)優(yōu)良、風(fēng)景優(yōu)美的地方。因此，城市公共環(huán)境景觀不能盲目地采用都市的建設(shè)方式從而破壞區(qū)域的生態(tài)資源，應(yīng)該確保城市的生態(tài)環(huán)境以及宜居性。在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計中，要以自然景觀為基礎(chǔ)，不能過多侵占自然空間，在此基礎(chǔ)上對區(qū)域內(nèi)景觀的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，讓文化公共環(huán)境景觀融入自然，打造出具有自然特征、歷史延續(xù)的現(xiàn)代個性景觀。結(jié)合生態(tài)與文化打造出注重體驗感的城市公共環(huán)境景觀，不僅能傳承文旅融合的理念，更能為生活在這座城市的人們帶來舒適感。如天津橋園公園曾污染嚴(yán)重，垃圾遍地，鹽堿化非常嚴(yán)重，但通過再生景觀設(shè)計成功改造，并為城市提供多樣化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。一方面，它可以收集城市雨水，保護(hù)生物多樣性;另一方面，它利用特有的生態(tài)資源形成富有特色的自然文化景觀，為人們提供舒適的休憩空間。因此，在文旅融合背景下，城市公共環(huán)境景觀設(shè)計不但要美化城市，還要注重保持生態(tài)的平衡，堅持可持續(xù)發(fā)展。

總之，在文旅融合背景下，城市公共環(huán)境景觀要對城市文化資源合理規(guī)劃、開發(fā)和利用。立足地域文化，激活創(chuàng)意，以創(chuàng)新的方式創(chuàng)造具有文化內(nèi)涵的城市公共環(huán)境景觀。在保證生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分彰顯文化內(nèi)涵，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：

哈爾濱商業(yè)大學(xué)