陳湉霏

我看到那些歲月如何奔馳，捱過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。

——題記

由太古代到新生代，自然環(huán)境經(jīng)歷了幾十億年滄海桑田的變遷;由海生無(wú)脊椎動(dòng)物到人類，生物進(jìn)行了幾億年生生不息的進(jìn)化;從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，中華文明經(jīng)歷了漫長(zhǎng)復(fù)雜的演變。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的文化素質(zhì)得到了普遍的提高。有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，再熟練地掌握幾種外語(yǔ)，似乎是人人必備的技能。于是，方言的使用范圍越來(lái)越少了。比如我們家，我從來(lái)都是用普通話與家人交流，就連爺爺奶奶甚至外太婆都用不那么標(biāo)準(zhǔn)的普通話同我聊天。有時(shí)爸爸故意用方言和我說(shuō)話，我也只會(huì)用普通話回答。常聽奶奶感嘆，只要我在家，全家人就都說(shuō)普通話，方言怕是要在我們這一代開始慢慢消失了。

確實(shí)如此。我們這一代，還有多少人能無(wú)障礙地用方言與長(zhǎng)輩、朋友交流呢？當(dāng)老一輩的人用方言交流時(shí)，我只能聽懂其大概的意思，很多字詞無(wú)法理解;當(dāng)語(yǔ)速加快或是出現(xiàn)了較多不常用詞時(shí)，就聽得云里霧里，宛如在做英語(yǔ)聽力了。我想這便是“失語(yǔ)”。

方言的另一個(gè)名字叫土話。土話，就是這片土地上的語(yǔ)言。中國(guó)人有著不同于西方人的深厚的鄉(xiāng)土情懷、家國(guó)情懷。土地見證了華夏民族上下五千年的成長(zhǎng)，語(yǔ)言代表了華夏民族的文化發(fā)源?？上?，現(xiàn)在我們忽視了它。正如賀知章的感慨：“兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！蹦棠淘?jīng)不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)，待有朝一日我們學(xué)成歸來(lái)，卻早已忘記了家鄉(xiāng)的語(yǔ)言，家鄉(xiāng)的人如何辨認(rèn)出我們是屬于這片土地上的人呢？這時(shí)，面對(duì)這養(yǎng)育我們的這方土地，我們失語(yǔ)了。

學(xué)習(xí)普通話固然重要，但這不是忘卻、遺棄方言的理由。普通話代表了中華文化的高度文明，方言則展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。方言除了作為溝通、交流工具外，就是作為語(yǔ)言藝術(shù)、鄉(xiāng)土文化、人文歷史的載體。有人說(shuō)過(guò)，方言是最承載鄉(xiāng)愁的。一個(gè)人，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，離家多久，只要聽見家鄉(xiāng)的方言，就會(huì)生出由衷的親切感;而當(dāng)我們從外地回家，聽到家鄉(xiāng)的方言，也難掩內(nèi)心的激動(dòng)。如果方言沒落了，那么蘊(yùn)藏其中的語(yǔ)言藝術(shù)、鄉(xiāng)土文化、人文歷史，也將隨之湮滅了——這無(wú)疑是一種雖然看不見但是卻十分巨大的損失。

土話，帶有泥土莊稼地的氣息，說(shuō)起來(lái)酣暢淋漓，像山溝卯梁，像澗谷琴音，像山崖邊的脆棗樹，像小院飄著金黃的桂花香，樸素凝重，鏗鏘有力。一些記載在書本上的文字，不見得有多強(qiáng)的生命力，而一些糾纏在老百姓唇齒間的土話，卻活在人們的心間并代代相傳。

方言，是身份的認(rèn)證，是故鄉(xiāng)的胎記，也是牽著風(fēng)箏的線。土話是根，無(wú)論你身處何處，身居何職，當(dāng)你偶然回頭看著那操著熟悉口音的鄉(xiāng)親時(shí)，想到的便不僅是親切，更是責(zé)任。

周國(guó)平說(shuō)：“文化是生命的花朵，離開生命本原，文化不過(guò)是人造花朵?！蔽幕巧B(yǎng)育出來(lái)的花朵，是生命結(jié)出來(lái)的果實(shí)，它與世界上的生命息息相關(guān)。

那就別讓牽著風(fēng)箏的線斷了，別讓自己失語(yǔ)！

（指導(dǎo)老師：鄭群英）