熊飛宇

李達(dá)（1890—1966），字永錫，號(hào)鶴鳴，湖南零陵人。1920年參加上海共產(chǎn)主義小組，創(chuàng)編第一本黨刊《共產(chǎn)黨》月刊。1921年7月出席中共一大，當(dāng)選為中央局宣傳主任。1923年退黨。1938年春，李達(dá)被聘為廣西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任。同年10月9日，廣西建設(shè)研究會(huì)成立，李達(dá)為研究員。此后，應(yīng)馮玉祥之邀，李達(dá)主持其研究室工作，并短時(shí)間寓居重慶。

受邀赴渝

李達(dá)為馮玉祥講學(xué)，史載三次。第一次是泰山講學(xué)。1932年5月，李達(dá)受中共黨組織委托，到山東泰山給馮玉祥講授列寧主義和唯物辯證法，為期兩個(gè)月。馮玉祥在日記中稱贊李達(dá)“內(nèi)外如一，實(shí)堪敬佩”。第二次是張家口講學(xué)。1933年5月，李達(dá)再次受黨組織委托，前往河北張家口為馮玉祥及其研究室講學(xué)，說服馮玉祥聯(lián)共抗日。第三次講學(xué)，則是在重慶。

宋鏡明撰寫的《李達(dá)傳記》記載，1938年冬，馮玉祥路過桂林，邀李達(dá)同去重慶。馮玉祥和李達(dá)途經(jīng)貴陽，于次年1月到達(dá)重慶，住在南溫泉。

據(jù)蔣鐵生編著的《馮玉祥年譜》記載，1938年11月10日至年底，馮玉祥率眾到湖南、廣西、貴州、四川檢閱部隊(duì)。11月12日，馮玉祥抵桂林。晚上7點(diǎn)，李達(dá)、千家駒來訪，“談大局”及馮玉祥“在軍事會(huì)議中之提案”。第二天早上，馮玉祥接到李達(dá)的函，核心內(nèi)容是因談話觸發(fā)對(duì)時(shí)局表達(dá)的幾項(xiàng)意見。讀后，馮玉祥感嘆：“李先生真是一位愛國的學(xué)者。”

14日，馮玉祥請(qǐng)秘書賴亞力與李達(dá)商談兩件事，即“約李先生同行”“約李先生同研究”。賴亞力后來回復(fù)說：“鶴鳴先生很樂意，但是明日一同動(dòng)身，怕來不及?！庇纱丝梢?，這一次李達(dá)并未與馮玉祥同行，而馮玉祥日記中也無相關(guān)記載。

1939年1月，國民政府軍事委員會(huì)任命馮玉祥為第三督練區(qū)督練長官，指定他督練駐重慶附近的第36軍、駐貴州的第99軍和駐鄂西地區(qū)的第94軍。2月中旬至5月初，馮玉祥先在重慶附近督練新軍，后又到貴州等地。在貴州時(shí)，李達(dá)、邱硯章于3月1日晚前去與馮玉祥面談。此時(shí)，李達(dá)正在貴陽執(zhí)教。按馮玉祥日記所述，3月8日上午，“李達(dá)先生來見，臨行我請(qǐng)他赴渝暫住，為我研究學(xué)問，承允諾將隨同回渝。李走后著（馮）紀(jì)法奉送二百元，將來按月如此”。

3月11日，李達(dá)開始為馮玉祥講解“唯物論之倫理學(xué)研究”。此后斷續(xù)七天，李達(dá)都為他講授《倫理學(xué)》。23日，馮玉祥和李達(dá)同車回到重慶。

據(jù)馮玉祥副官武紆生回憶，李達(dá)到重慶后，“一家安排住在佘（余）家祠堂”。按鄧初民《憶老友李達(dá)先生》記載，李達(dá)“由馮玉祥將軍聘為研究室主任。那時(shí)研究室研究員，有賴心（興）治（即賴亞力），武訏（紆）生，胡守愚諸先生”。而“馮將軍的官邸在重慶巴縣中學(xué)內(nèi)，為了避免空襲”，“另有私宅在離重慶七十里外之陳家橋，研究室則設(shè)在南溫泉鄉(xiāng)下”。

1939年5月3日，馮玉祥在外督練新軍后回到重慶。7日午間，即在“巴中辦事處”，“同老舍、何榮、李達(dá)、胡守愚四位會(huì)食，談市民防空演習(xí)應(yīng)多學(xué)訓(xùn)練，免得犧牲。又說到黨政人員訓(xùn)練班之談話”。

5月15日，馮玉祥在土橋鎮(zhèn)余家祠堂集合楊成之所率督練人員，“聽請(qǐng)李鶴鳴先生講抗戰(zhàn)新階段中之展望”，李達(dá)“闡述頗詳”。5月26日，察省抗日同盟軍紀(jì)念日會(huì)（即察省抗日同盟軍成立六周年大會(huì)）在余家祠堂舉行，李達(dá)和賴亞力等，以及督練人員和手槍營全體官兵約500余人參加，馮玉祥任主席，“報(bào)告開會(huì)意義”。5月30日，馮玉祥又“邀李達(dá)、陳天秩與賴興治、楊伯峻等數(shù)先生談”。所談內(nèi)容，一是“著手編著小冊(cè)子數(shù)種”，闡述“蔣委員長南岳訓(xùn)詞”“十二條綱領(lǐng)”，“著重在實(shí)行實(shí)踐實(shí)作實(shí)干之精神”;二是“前次與此次國防會(huì)議軍事外交報(bào)告之比較”。

引薦人才

李達(dá)主持研究室工作，首先是建章立制，并呈馮玉祥定奪。1939年6月7日，馮玉祥致書李達(dá)，對(duì)他的構(gòu)設(shè)與計(jì)劃表示“莫名欽佩”，認(rèn)為“研究室簡章尤為允當(dāng)”，懇請(qǐng)李達(dá)“設(shè)法近日開始進(jìn)行”，并“交李副官景合照辦”。6月10日，馮玉祥又囑李達(dá)“放手點(diǎn)辦”。

其次是薦賢舉能。李達(dá)曾先后介紹胡守愚等五人來研究室工作。這五人均為李達(dá)“后生”，當(dāng)時(shí)在成都各地任職。5月7日，胡守愚來巴縣中學(xué)，馮玉祥“談話后知其為福建人，是清華大學(xué)先進(jìn)、李先生弟子，南洋《新加坡日?qǐng)?bào)》之主筆，去年返國為祖國抗戰(zhàn)而奮斗”。5月31日，李達(dá)介紹褚道庵到余家祠堂拜見馮玉祥。6月14日，又介紹了北平大學(xué)學(xué)生張?zhí)烀?，馮玉祥隨即將青年團(tuán)的情形對(duì)他作了分析。

李達(dá)還曾引薦同道為馮玉祥講學(xué)。主要有兩次：一次是7月3日，介紹中央政治學(xué)校教授尹文敬為馮玉祥定時(shí)講授“中國的財(cái)政問題”，為期10天。另一次是代邀朝陽學(xué)院教授鄧初民、黃松齡，分別為馮玉祥講授政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二次講學(xué)從8月6日開始。早上6點(diǎn)半，由鄧初民講中國民權(quán)問題;下午4點(diǎn)至6點(diǎn)，由黃松齡講經(jīng)濟(jì)學(xué)。8日與9日，二人分任上、下午的講學(xué)。11日7點(diǎn)至9點(diǎn)，由鄧初民講課。課后，馮玉祥和鄧初民、李達(dá)、吳組緗等談話，談及10日在重慶開常務(wù)會(huì)議，白崇禧出席，報(bào)告前方軍隊(duì)的情況。鄧初民說：“八路軍沒有什么特殊的本領(lǐng)，能打勝敵人的緣故，就是官兵一心，軍民一致，所以現(xiàn)在一般有知識(shí)的青年們都?xì)g天喜地地參加這個(gè)團(tuán)體?！?2日，黃松齡的經(jīng)濟(jì)課結(jié)束。13日上午7點(diǎn)至9點(diǎn)15分，鄧初民講政治學(xué)。課后，馮玉祥談及“蕭振瀛之賣國陰謀及孔庸之（孔祥熙）報(bào)告之困難事”。16日上午，馮玉祥為黃松齡、鄧初民各寫對(duì)聯(lián)一副，講學(xué)至此結(jié)束。

對(duì)于這次講學(xué)，鄧初民曾回憶說：

我們每天上午講課，下午休息，馮將軍率領(lǐng)他的衛(wèi)士等若干人，每日聽講，李達(dá)先生亦在座側(cè)耳傾聽，我與黃教授各占一上午，亦互聽，互講，如此在陳家橋差不多住了一個(gè)月。馮將軍自奉甚薄，而待客則很豐盛。每餐備雞蛋、雞肉，豬、牛肉，甚至每天派人到北碚挑西瓜來消暑。我們每日下午休息時(shí)間，上下古今，談鋒甚健，李先生尤詼諧百出，從抗戰(zhàn)期間的腐敗黑暗到個(gè)人私生活的苦樂滋味。彼時(shí)住在陳家橋和我們共同起居飲食生活的，還有一位吳組湘（緗）先生，時(shí)為馮將軍整理《我的生活》初稿，因而他對(duì)于馮將軍的軼事，掌故，記得很多，一莊莊（樁樁），一件件，說起來令人不知疲倦，有時(shí)捧腹大笑（吳先生現(xiàn)任中大國文系教授，已與馮將軍一同赴美）。馮將軍高興時(shí)也來參加，親口作他的生活自述，有時(shí)令人傷感，有時(shí)令人振奮。

鄧初民回憶中提及的“北碚西瓜”，在馮玉祥的日記中也有記錄：8月2日，“游俊杰由北碚歸來，買來西瓜百個(gè)，甚為甜美，即派人送白健生（白崇禧）、李任潮（李濟(jì)深）先生各十個(gè)，張文白（張治中）、梁寒操、王昆侖先生各五個(gè)”;8月14日，去菜園地看張自忠時(shí)，又送西瓜二十個(gè)。剩余的部分西瓜，可能就從巴縣中學(xué)運(yùn)至陳家橋，以作“消暑”之用。

臨別贈(zèng)言

重慶時(shí)期，李達(dá)是否曾為馮玉祥講學(xué)，《馮玉祥日記》并無記載。但據(jù)武紆生回憶，“1939年4月開始，李達(dá)每周給馮玉祥講一次唯物辯證法理論課，除馮玉祥外，聽講的還有秘書賴亞力，副官趙力鈞、周茂藩、武紆生等30余人”，講課總計(jì)有“七八次”。后來中斷了，主要原因是“日寇飛機(jī)對(duì)重慶空襲日漸頻繁”，馮玉祥“為安全時(shí)常變換住處”。不過，一如前文所述，1939年4月間，馮玉祥因督練新軍正輾轉(zhuǎn)各地，所以武紆生的說法不可完全采信。

宋鏡明《李達(dá)傳記》則說，李達(dá)備課非常認(rèn)真，“七八月間，重慶酷熱，他身穿背心，甚至打著赤膊，一字不茍，趕寫講稿”。然而，這段時(shí)間已有尹文敬、鄧初民和黃松齡的講學(xué)，恐怕很難再添加李達(dá)的課程。

1939年9月，李達(dá)離開重慶。至于原因，《李達(dá)傳記》中沒有說明，《馮玉祥日記》也未提及，鄧初民卻有一段憶述：

不料他把我和黃教授請(qǐng)到重慶來的時(shí)候，就正是他預(yù)備離開馮將軍的研究室，離開重慶的時(shí)候。他離開時(shí)，留下一封長信給馮將軍，原稿他給我看過，寫得很好，對(duì)馮將軍有許多寶貴的建議。據(jù)說：馮將軍讀過這封信后，把有些地方加以濃圈密點(diǎn)，有些地方還加上頂批，說道：“這真算得我的箴言寶典，我要置之座右，我要終身不忘。”然因李先生去志甚堅(jiān)，馮將軍雖嘉其言而不能留。本來他離開馮將軍的研究室，也不一定就要離開重慶，在重慶還有他新貴的朋友，北平大學(xué)的舊同事，例如那時(shí)又是參政員又是什么參事室的參事的陳某（即陳豹隱），很可能在重慶替他找一個(gè)棲身的位置，如李先生肯屈就，即作一名新貴也不難，但據(jù)他說到重慶來就根本沒有跟這些傢伙多見面。李先生是有他一貫的信念并崇高的自尊心的。在抗戰(zhàn)未爆發(fā)前，他亦曾奉召廬山面過圣，結(jié)果在抗戰(zhàn)初期產(chǎn)生的國民參政會(huì)，他都沒有以名教授、大學(xué)者的資格被征用，或即由于面圣時(shí)，奏對(duì)不稱旨使然。這樣，李先生就從馮將軍的研究室離開了，也從陪都重慶離開了。

編輯/王堯