五福齊全，是人類的大同理想?！拔甯！笔枪糯鷿h族民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)。典出于《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！币话阏f(shuō)來(lái)，寺院發(fā)達(dá)的地區(qū)在佛教興盛的年代就會(huì)形成五福寺院群落。但以一座山而同時(shí)擁有五福寺院者，以中國(guó)之大，唯有寧鄉(xiāng)芙蓉山！

芙蓉山古名青羊山，海拔880米。明朝詩(shī)人李纂作《登芙蓉山》：

偶上芙蓉山，山殿朝陽(yáng)曉。

直上孤頂高，平看眾峰小。

青翠滿層巒，藤蘿覆幽沼。

始悟人世間，紛紛亦何擾。

按照明清時(shí)期的地圖，芙蓉山區(qū)域包括現(xiàn)在寧鄉(xiāng)西南的廣大地區(qū)，青山橋、流沙河、龍?zhí)?、沙田、楓木橋、老糧倉(cāng)的絕大部分村落都?xì)w屬其下。

芙蓉山的山水，可用“奇”“麗”兩字概括。芙蓉山的奇，倒不是因了張栻的題字“奇峰疊秀”，也不因?yàn)闅v代名士的詩(shī)句“上頭壁立起千尋，下到群峰次第深”（張栻）、“鐘聲天外落，常覺白云低”（周掄樞）、“五十里余青峰合，嵯峨天半雪地寒”（姜日璜）、“崖前得雨添新瀑，石萼逢春長(zhǎng)舊苔”（周俊煊），而是實(shí)實(shí)在在有著非同一般的奇妙。

這種奇妙，可用四句話來(lái)概括：峰似蓮瓣次第起（從衛(wèi)星地圖上能夠清晰地看出，整個(gè)芙蓉山脈恰似一朵花蕊稍偏的蓮花），四嶂拉帷護(hù)沙鎮(zhèn)（北面扶王山、西邊王安山、南側(cè)洪家大山、東部望北峰高聳入云恰把流沙河鎮(zhèn)帷幔護(hù)衛(wèi)），三蕊疊秀偏西走（三角寨、瓦子寨、罘罳峰構(gòu)成了一個(gè)同心圓），釋頂?shù)姥纯呱睿ǚ鸾虖R宇多建于山峰之巔，而半山腰的道觀與山底的儒家學(xué)堂也錯(cuò)落有致）。

寧鄉(xiāng)芙蓉山五福寺院格局的形成，約在宋元時(shí)代就有雛形，但有記載的是明朝永樂年間。《寧鄉(xiāng)縣志》記載，明成祖永樂十一年癸巳桂月望日，圣旨敕封“普濟(jì)寺”。之后，萬(wàn)壽寺、萬(wàn)福寺、洗心寺（藥王廟）、普濟(jì)寺、釋立寺五寺輝映，香火鼎盛，帶動(dòng)著附近的上林寺、白羊寺、興化寺、廣化寺等大批寺院勃興。這種旺盛維持了約二百年，隨著清兵入關(guān)而五福寺院多毀于兵火中了。而到清朝順治年間，又一度重振，但維持時(shí)間不長(zhǎng)，寺院的規(guī)模都未能恢復(fù)到明朝永樂年間的氣派。而到如今，芙蓉山上僅余普濟(jì)寺、二福殿（原萬(wàn)福寺一部分）、釋立寺三座寺廟了。

（摘自《點(diǎn)墨長(zhǎng)沙》岳麓書社出版 龔軍輝/著）