正如法國大文學(xué)家雨果說的那樣：“人的面孔常常反映他的內(nèi)心，內(nèi)心形成的一些東西對他的神情儀態(tài)產(chǎn)生了影響，繼而面相也隨之發(fā)生變化。在日常生活中，我們通過人的面相 往往也能體會到他們的內(nèi)心世界?！币粋€樂觀愛笑的人和一個經(jīng)常唉聲嘆氣的人，兩個人的面貌特點會因為其內(nèi)心的狀態(tài)而表現(xiàn)出截然相反的特征，一個人面貌其實是相貌和心境結(jié)合的產(chǎn)物。

在人際交往的過程中，好感是一個非常重要的影響交往的因素。而產(chǎn)生好感的最關(guān)鍵因素就是一個人的相貌，面容姣好，表情平靜自然，喜歡笑的人，給人的第一印象通常都不會太差。人們在潛意識里是非常愿意同這類人打交道的。面部張揚、沉重、猙獰的人會讓人覺得這類人非常難接觸，人們會不自覺地收起自己交往之心。

研究人體語言的心理學(xué)家曾經(jīng)在人群密集的地方做過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們同高鼻梁的人打交道，要比同低鼻梁的人打交道困難得多。在研究過程中，人們發(fā)現(xiàn)，高鼻梁的人會有一種天生的優(yōu)越感，態(tài)度上也會表現(xiàn)得相對傲慢一些，這些表現(xiàn)都會影響人們的交往。因此心理學(xué)家提醒人們，在旅行的途中碰到用手輕摸鼻子或者將鼻孔抬高對著你的人。一般情況下不要向他們尋求幫助，因為他們幫助你的可能性會非常小。

“相由心生”這個典故發(fā)生在唐朝裴度的身上，出生河北東裴氏家族的裴度年輕時并不風(fēng)光，曾一度貧困潦倒。

有一次，裴度外出遇見了一行禪師，一行禪師在看了裴度的面相之后，發(fā)現(xiàn)其嘴角縱紋延伸入口，因此告誡他：“恐怕你有橫死之禍?！彪S后他便勸勉裴度要努力修善，裴度自此便皈依修行。

日后裴度又遇見了一行禪師，一行禪師發(fā)現(xiàn)裴度的面相發(fā)生了很大的變化，且目光澄澈，于是便告訴裴度以后定能有所作為，官至宰相。

果然，裴度在唐德宗貞元五年考上進(jìn)士，在唐憲宗時官至宰相。隨后裴度又歷仕穆宗、敬宗、文宗三朝，數(shù)度拜相，晚年隨世俗浮沉以避禍。裴度依照一行禪師的意思行善、斷惡、耕耘心田，因此前后面相發(fā)生了不同的變化，最終做到了相隨心轉(zhuǎn)。