王濱

摘? 要：高等院校作為人才培養(yǎng)的基地，除了專業(yè)能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生“立德樹人”的要求更為迫切。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，該文結(jié)合武昌首義學(xué)院的會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，圍繞會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教學(xué)案例實(shí)施方案展開研究，加強(qiáng)思政課程的嵌入，進(jìn)行課程思政改革，力圖在教學(xué)體系中從“教”走向“育”。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德? 課程思政? 教學(xué)案例? 實(shí)施方案

中圖分類號(hào)：F233? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）06（a）-0098-03

Research on Case Implementation Scheme of Accounting Professional Ethics Teaching

WANG Bin

（School of Economics and Management， Wuchang Shouyi University， Wuhan， Hubei Province， 430000 china）

Abstract： As the base of talent training， colleges and universities， in addition to the cultivation of professional ability， have more urgent requirements for students to "Lide Shuren". In order to thoroughly implement the spirit of speech by General Secretary Xi Jinping at the National Conference on ideological and political work in universities， this paper， combining the accounting professional training system of Wuchang Shouyi University， has carried out research on the implementation plan of teaching cases of accounting professional ethics， strengthened the embedding of Ideological and Political courses， and carried out ideological and political reform in curriculum， trying to "teach" to "education" in the teaching system.

Key Words： Accounting professional ethics; curriculum ideological and political; Teaching cases; Implementation plan

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。

“課程思政”是一種教學(xué)體系，通過主動(dòng)挖掘和利用各類課程的思想政治元素讓所有課程都具有育人功能和育人價(jià)值，并且使各類課程與思政課進(jìn)行協(xié)同育人，它體現(xiàn)的是一種完整的課程觀和全局的育人觀，可以拓展思想政治教育的內(nèi)涵及外延[2]。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的開設(shè)體現(xiàn)了武昌首義學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院把立德樹人作為根本任務(wù)的教育方針。武昌首義學(xué)院人才培養(yǎng)體系中《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)、會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)（CIMA方向）、財(cái)務(wù)管理專業(yè)的專業(yè)核心課程，是《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)》《稅法》《審計(jì)學(xué)》等專業(yè)課程的先導(dǎo)課程。在第二學(xué)期開設(shè)，體現(xiàn)了“德才兼?zhèn)洹敝械掠刃械娜瞬排囵B(yǎng)思路。該課程通過“道德—職業(yè)道德—會(huì)計(jì)職業(yè)道德”逐步細(xì)化的過程中全面掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德，力圖在大學(xué)期間不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)具備高尚的道德品質(zhì)，在業(yè)務(wù)操作中遵守職業(yè)道德和規(guī)范，培養(yǎng)良好的財(cái)會(huì)職業(yè)素養(yǎng)。將《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》進(jìn)行教學(xué)改革，將使教育教學(xué)更有溫度、思想引領(lǐng)更有力度、立德樹人更有效度。該文擬從會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)案例實(shí)施方案展開研究，探討如何在課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性。

1? 將“制度自信”融入到道德部分的教學(xué)中

在人類歷史上，不同的社會(huì)階段出現(xiàn)了不同類型的道德標(biāo)準(zhǔn)：原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，氏族和部落的共同利益于一切。因此，在當(dāng)時(shí)殺害俘虜并不認(rèn)為是不道德的行為。奴隸社會(huì)中生產(chǎn)力有了一定的提高，雖然不再殺害俘虜，但是奴隸主仍然可以作為私有財(cái)產(chǎn)打罵、買賣、處罰奴隸，甚至于把奴隸當(dāng)殉葬品。封建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)有了很大進(jìn)步，統(tǒng)治階級(jí)利用“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡鹊赖聵?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)管理。資本主義階段主張的是利己主義，倡導(dǎo)自由。而社會(huì)主義道德遵循的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。

該部分的案例教學(xué)中將圍繞“自由”展開討論，以疫情為切入點(diǎn)同時(shí)以“中國模式—— 西方自由民主制度的最大挑戰(zhàn)”為題，探討西方民主所謂的自由和中國模式的優(yōu)劣。西方民眾所謂的自由實(shí)際上主要是指自由權(quán)，是個(gè)人自由的權(quán)利。所以，西方存在愿意戴口罩的社會(huì)成員的自由和不愿意戴口罩的社會(huì)成員的自由的沖突。在中國講自由的同時(shí)會(huì)兼顧責(zé)任和義務(wù)。作為社會(huì)人，必須面對(duì)家庭、集體、國家、社會(huì)，必須遵守法律、道德、責(zé)任、義務(wù)甚至傳統(tǒng)觀念。所謂對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人負(fù)責(zé)被廣泛認(rèn)同。通過中西方對(duì)于自由的理解的不同，對(duì)于疫情處理的不同，對(duì)于政府作為的不同折射出中國模式的優(yōu)越性，從而引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國的“制度自信”。

2? 將“不忘初心 牢記使命”融入到職業(yè)道德部分的教學(xué)中

從西方公元前五世紀(jì)古希臘的《希波克拉底誓言》作為醫(yī)學(xué)生入學(xué)第一課的誓言，到中國明代兵部尚書于成龍?zhí)岢龅摹扒迕鞴僮允×洹保梢钥闯?，古往今來，無論在西方還是在東方，都對(duì)職業(yè)道德提出了特定的要求。

該部分的案例教學(xué)中將以職業(yè)道德為切入點(diǎn)圍繞“醫(yī)護(hù)人員疫情中是否應(yīng)該辭職？”展開討論，同時(shí)以“挫折中的中國人民”為題，探討各行各業(yè)在遇到災(zāi)難時(shí)候的表現(xiàn)。2008年的雪災(zāi)、汶川地震，2020年的疫情、抗洪等挫折中的中國各行各業(yè)人民積極應(yīng)對(duì)災(zāi)難、展現(xiàn)了各自的職業(yè)道德。2008年雪災(zāi)中，湖南省送變電建設(shè)公司的送電線路工羅海文、羅長(zhǎng)明、周景華三位同志在望城縣橋驛鎮(zhèn)力田村沙坪變電站實(shí)施高壓電線除冰作業(yè)時(shí)，因鐵塔坍塌而壯烈犧牲。2020年疫情之中醫(yī)護(hù)人員、軍隊(duì)、警察、物流人員、社區(qū)服務(wù)人員、建筑通信人員、教育工作者等各行各業(yè)不顧個(gè)人安危、站在抗疫一線的表現(xiàn)，無不生動(dòng)詮釋了“不忘初心 牢記使命”的職業(yè)道德精神。

3? 將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”融入到會(huì)計(jì)職業(yè)道德

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善[4]。會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能。教學(xué)中擬分別將改革先鋒名單“言必信、行必果”“守住底線、不碰紅線”“人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂”“依法治國、工匠精神”“綠水青山就是金山銀山”“平等、友善”等作為思政嵌入點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德“課程思政”教學(xué)案例研究。

4? 教學(xué)案例實(shí)施方案

在課程教學(xué)中充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的特點(diǎn)，結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。將“制度自信”“不忘初心，牢記使命”“樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)[5]。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)案例實(shí)施方案如下[6]，由于學(xué)時(shí)原因，可選擇性嵌入思政嵌入點(diǎn)。

思政育人目標(biāo)：“制度自信”“不忘初心 牢記使命”“樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

（1）道德，思政嵌入點(diǎn)：制度自信。

課程思政實(shí)施過程：圍繞“自由”展開討論，以疫情為切入點(diǎn)同時(shí)以“中國模式——西方自由民主制度的最大挑戰(zhàn)”為題，探討西方民主所謂的自由和中國模式的優(yōu)劣。只有中國的社會(huì)主義制度，才能領(lǐng)導(dǎo)各行各業(yè)、全黨全軍、萬眾一心共同面對(duì)重大危機(jī)，從而建立“制度自信”，更加愛黨愛國。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂討論。

（2）職業(yè)道德，思政嵌入點(diǎn)：“不忘初心 牢記使命?！?/p>

課程思政實(shí)施過程：通過疫情之中醫(yī)護(hù)人員、物流人員、警察、社區(qū)服務(wù)人員、建筑通訊人員、教育工作者等各行各業(yè)的表現(xiàn)生動(dòng)詮釋“不忘初心 牢記使命”的職業(yè)道德精神。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充視頻+提問。

（3）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——愛崗敬業(yè)，思政嵌入點(diǎn)：改革先鋒名單。

課程思政實(shí)施過程：學(xué)習(xí)中共中央、國務(wù)院表彰改革先鋒名單人物，引導(dǎo)學(xué)生在各自崗位中致敬先鋒、愛崗敬業(yè)、見賢思齊。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充視頻+課堂討論（選擇性嵌入）。

（4）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——誠實(shí)守信，思政嵌入點(diǎn)：“言必信、行必果。”

課程思政實(shí)施過程：通過“言必信、行必果”落實(shí)會(huì)計(jì)工作的誠實(shí)守信，講誠信，守規(guī)則。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+提問（選擇性嵌入）。

（5）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——廉潔自律，思政嵌入點(diǎn)：“守住底線、不碰紅線。”

課程思政實(shí)施過程：通過守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，才能落實(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)廉潔自律。為中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)自己一份力量。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂討論（選擇性嵌入）。

（6）會(huì)計(jì)職業(yè)道德—— 客觀公正， 思政嵌入點(diǎn)：“人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。”

課程思政實(shí)施過程：如果人人公正廉明，為集體利益或者他人考慮，世界上和平;如果人人都只為個(gè)人利益，自私自利，那么世界就變得烏煙瘴氣。強(qiáng)調(diào)客觀公正的重要性。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂討論（選擇性嵌入）。

（7）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——堅(jiān)持準(zhǔn)則，思政嵌入點(diǎn)：依法治國。

課程思政實(shí)施過程：《會(huì)計(jì)法》第十三條規(guī)定，即任何單位和個(gè)人不得偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿及其他會(huì)計(jì)資料，不得提供虛假的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：結(jié)合負(fù)面案例進(jìn)行講解+課堂討論+（選擇性嵌入）。

（8）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——提高技能，思政嵌入點(diǎn)：工匠精神。

課程思政實(shí)施過程：通過工匠精神提升財(cái)務(wù)工作技能。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂討論（選擇性嵌入）。

（9）會(huì)計(jì)職業(yè)道德—— 參與管理，思政嵌入點(diǎn)：綠水青山就是金山銀山。

課程思政實(shí)施過程：作為財(cái)務(wù)人員不應(yīng)唯財(cái)務(wù)指標(biāo)至上，而應(yīng)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，通過給管理當(dāng)局獻(xiàn)言建策，處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂討論（選擇性嵌入）。

（10）會(huì)計(jì)職業(yè)道德——強(qiáng)化服務(wù)，思政嵌入點(diǎn)：平等、友善。

課程思政實(shí)施過程：強(qiáng)化服務(wù)要求，會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度，強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。對(duì)待相關(guān)人員要平等友善。

教學(xué)資源運(yùn)用及推進(jìn)步驟：多媒體講授+補(bǔ)充資料+課堂提問+（選擇性嵌入）。

5? 結(jié)語

會(huì)計(jì)職業(yè)道德按照人才培養(yǎng)方案共計(jì)16學(xué)時(shí)，共8次課。從主要內(nèi)容上進(jìn)行設(shè)計(jì)案例，在常規(guī)教學(xué)中融入課程思政、在專題上嵌入貫徹課程思政。課程思政理念是隱形思政教育理念發(fā)展的必然，是德育工作過程中隱性教育與顯性教育的有效結(jié)合。根據(jù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)實(shí)際情況，擬將思政課程理念選擇性嵌入會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教學(xué)中。通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德“課程思政”教學(xué)實(shí)施方案研究有助于樹立大教育觀，在教學(xué)體系中，將“教”與“育”相結(jié)合。通過一系列的教學(xué)資源和手段實(shí)施課程思政，最終達(dá)到思政育人目標(biāo)，最終從“教”走向“育”。以立德樹人作為根本任務(wù)構(gòu)建育人新模式，營(yíng)造育人新生態(tài)，全面提升人才培養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)

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