張敏敏

摘要：顏文樑是我國20世紀(jì)著名的油畫家、美術(shù)教育家。相比于繪畫藝術(shù)成就，他對中國現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)更值得說道。其不僅致力于學(xué)校藝術(shù)教育，更期望通過藝術(shù)提升社會民眾的審美觀念，達(dá)到“謀藝術(shù)的進步和社會的改善”的偉大理想。顏文樑提倡的實用美術(shù)教育思想為我國培養(yǎng)了大批實用美術(shù)人才，同時他還積極探索現(xiàn)代美術(shù)教育的新模式、舉辦畫賽會、組織美術(shù)會、創(chuàng)辦蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校、建立蘇州美術(shù)館……這一系列藝術(shù)實踐有力地推動了蘇州地區(qū)乃至全社會美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：顏文樑;實用美術(shù);大眾審美教育

20世紀(jì)初期，面對西方外來文化的強烈沖擊，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)。繪畫界的許多有識之士紛紛走出國門，學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)文化知識。這些留學(xué)國外的美術(shù)教育家和藝術(shù)家一邊接受西方文化的洗禮，一邊積極尋找傳統(tǒng)藝術(shù)文化的出路，同時努力探索新形勢下我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展道路。

對于當(dāng)時我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出了國民教育的重要性，其中，特別提到了美育。他希望通過美育來培養(yǎng)公民健全的人格。在蔡元培“以美育代宗教”思想的感召下，在“藝術(shù)救國”“實業(yè)救國”的時代背景下，全國多地出現(xiàn)了創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)校的風(fēng)潮，藝術(shù)教育家們將自己的藝術(shù)教育主張付諸行動，為近代中國美術(shù)教育事業(yè)指出新的發(fā)展方向。

顏文樑從小跟隨父親學(xué)習(xí)繪畫，藝術(shù)造詣頗高。在商務(wù)印書館工作期間，他偶然間接觸到了油畫，這種寫實亂真的畫種激發(fā)了他學(xué)習(xí)的熱情，為此他還專門到歐洲留學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方的油畫。顏文樑不僅致力于自己的繪畫藝術(shù)，還十分熱衷于國內(nèi)的美術(shù)教育事業(yè)。在《十年來我蘇美術(shù)事業(yè)之報告》一文中，顏文樑提到了自己當(dāng)初舉辦美術(shù)畫賽會的初衷，“在畫會發(fā)起之先，鄙人與左先生互相切磋，情投意合，遂相約將所繪之畫聯(lián)合外界作品發(fā)起美術(shù)畫賽會，籍以提高社會審美觀念”。可見顏文樑藝術(shù)教育理想不局限于學(xué)校教育，更是將目光著眼于提升民眾審美的社會美育事業(yè)上。他通過建立了蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校、發(fā)起畫賽會、組織美術(shù)會、建立美術(shù)館等藝術(shù)活動來提倡社會文化，向大眾普及審美觀念，以期謀藝術(shù)之進步、社會之改善。

一、顏文樑美術(shù)教育思想的形成

1893年，顏文樑誕生于蘇州。其父顏元，字純生，是“海派三杰”任伯年的入室弟子。出生于這樣的丹青世家，顏文樑從小受到了父親的耳濡目染，六歲開始進入私塾學(xué)習(xí)，十二歲正式進入新式學(xué)堂——誠正學(xué)堂學(xué)習(xí)。同年，在父親的教導(dǎo)下開始臨摹《芥子園畫譜》，顏文樑自此正式接觸中國傳統(tǒng)國畫。1906年，顏文樑進入長元吳公立高等小學(xué)，在圖畫教員羅時敏先生的教導(dǎo)下，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，繪畫成績突風(fēng)猛進。畢業(yè)后在父親的安排下，顏文樑報考了商務(wù)印書館的工作，在這里顏文樑接觸到了當(dāng)時國內(nèi)最先進的制版印刷技術(shù)，并積累了扎實的鉛筆畫功底。之后，顏文樑結(jié)識了精通透視學(xué)的日本畫家松岡正識，在他的悉心指導(dǎo)下，顏文樑開始接觸西方油畫。他對這一新興畫種非常癡迷。在油畫顏料短缺的年代，顏文樑一直保持著學(xué)習(xí)的熱情，多次嘗試研制油畫顏料并進行繪畫練習(xí)。此后，由于戰(zhàn)亂顏文樑辭去了商務(wù)印書館的工作，回到故鄉(xiāng)蘇州，受聘于多個學(xué)校任圖畫教員，這也使得顏文樑積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗。

顏文樑美術(shù)思想的形成除了他對美術(shù)教育事業(yè)的熱忱，更離不開一定的社會文化背景。當(dāng)時，隨著資本主義的入侵，中國工商業(yè)逐漸發(fā)展起來，我國每年對外進口貿(mào)易數(shù)額龐大，而本土生產(chǎn)的商品因其外觀簡陋而鮮少有人問津。國內(nèi)美術(shù)專業(yè)學(xué)生“只知描寫自然，嘯吟林泉，不肯分其一部分之勞力為工藝品服務(wù)”，畢業(yè)后只能走教育行業(yè)這一條路，導(dǎo)致全國美術(shù)人才過剩，工商業(yè)發(fā)展緩慢。顏文樑正是看到了這一矛盾，才大力提倡發(fā)展實用美術(shù)教育，這樣既解決了學(xué)生就業(yè)問題，也推動了社會的發(fā)展進步。

1922年，顏文樑與胡粹中、朱士杰、顧仲華、程少川等人協(xié)商試行創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)暑假學(xué)校，由于教學(xué)質(zhì)量頗受好評，在學(xué)生與老師的鼓勵下，學(xué)校教學(xué)活動繼續(xù)開展。1928年，在好友徐悲鴻的建議下，顏文樑奔赴法國留學(xué)，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方的繪畫藝術(shù)，同時他也接觸到了當(dāng)時西方先進的教學(xué)模式和教學(xué)方法，這也推動了他后來實用美術(shù)教育思想的形成。1932年蘇州美校獲批以大專院校立案，正式更名為蘇州美術(shù)專科學(xué)校（以下簡稱“蘇州美?！保?，在這里開始了他的藝術(shù)教育實踐。

二、顏文樑美術(shù)教育思想的實踐

隨著新文化運動的開展，社會上對于文化藝術(shù)改革的呼聲越來越高，從小受到良好藝術(shù)熏陶的顏文樑此時也心懷抱負(fù)，他希望建立一所美術(shù)學(xué)校來實踐他的藝術(shù)理想。1922年，顏文樑找到與自己志趣相投的胡粹中、朱士杰等人共同創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)暑假學(xué)校，為蘇州美專的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。蘇州美專在教師的選擇上，根據(jù)教師的專長進行授課;在科系的設(shè)置上，分為中國畫系和西洋畫系，后期成立了實用美術(shù)科;在教育思想上，主張純粹美術(shù)與實用美術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式，二者相輔相成，共同推動學(xué)生進步。

顏文樑在《從生產(chǎn)教育推想到實用美術(shù)之必要——告本校實用美術(shù)科同學(xué)辭》中指出當(dāng)時國內(nèi)現(xiàn)狀：“藝術(shù)之為用至廣，于工商界尤甚。我國工商界之各種出品，多因陋就簡，其亟待于藝術(shù)界之改善而增加其產(chǎn)量，至為急切！”為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，顏文樑積極設(shè)立實用美術(shù)科系，希望通過培養(yǎng)實用型美術(shù)人才來改變工商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

1933年，蘇州美專正式設(shè)立實用美術(shù)科并開始對外招生。實用美術(shù)科的設(shè)立既呼應(yīng)了當(dāng)時社會的需求，又與顏文樑留學(xué)歐洲所接受的教育思想有關(guān)。當(dāng)時西方工業(yè)革命之后，許多國家將實業(yè)與教育聯(lián)合在一起，以此推動國家生產(chǎn)發(fā)展的需要。顏文樑在《藝術(shù)教育今后之趨向》中總結(jié)：“歐洲各國藝術(shù)教育，除提倡純粹美的藝術(shù)外，無不亟圖實用藝術(shù)之發(fā)展;使藝術(shù)不單專為鑒賞而作，同時也與工藝聯(lián)絡(luò)，以期達(dá)于實用?！痹谶@里他明確揭示了工藝與美術(shù)的結(jié)合正是世界美術(shù)教育的發(fā)展方向。各國都在嘗試將教育投入工業(yè)發(fā)展當(dāng)中，顏文樑也積極探索創(chuàng)新，在學(xué)校引進了工廠教育模式，其中設(shè)立了印刷、制版、鑄字、攝影等實踐類課程。當(dāng)時的蘇州美專引進了國內(nèi)較為先進的制版印刷技術(shù)，并且聘請了留學(xué)法國的制版學(xué)家高士英擔(dān)任制學(xué)教師，確保學(xué)生受到正規(guī)系統(tǒng)的教育。學(xué)校的制版工廠除用于學(xué)生的課堂實踐教學(xué)，還承接了社會上的一些制版印刷業(yè)務(wù)，后期校刊《藝?yán)恕返挠∷⒊霭嬉捕加蓪W(xué)校來完成。與校外工廠不同的是，這些并非盈利性質(zhì)的機構(gòu)為在校學(xué)生提供了寶貴的實習(xí)機會，同時能籌集到更多的資金用于學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)。1950年，學(xué)校創(chuàng)辦了動畫科，并成立了制片室，開始對外招收學(xué)生。這是我國成立的首個動畫專業(yè)，雖然開設(shè)時間不長，但對我國近代動畫和電影藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

顏文樑在學(xué)校所做的一系列措施都與他的實用美術(shù)教育思想相輔相成。通過實用美術(shù)教育，學(xué)生將理論知識應(yīng)用到具體的工作環(huán)境中，畢業(yè)后都能找到適合自己的工作，減少了人才的浪費;同時，將實用美術(shù)與工商業(yè)聯(lián)合，制造出來的工藝品有一定的觀賞性，潛移默化中提升了社會公眾的審美趣味。

三、顏文樑美術(shù)教育思想對社會美育的影響

顏文樑不僅關(guān)注學(xué)校教育，更致力于社會美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在《藝術(shù)教育今后之趨向》中，顏文樑列舉了純粹美術(shù)與實用美術(shù)并行的優(yōu)勢，指出，“實用美術(shù)因與社會接觸較多，社會易受美的感化;實用品上有美的裝飾，則無形中人人能得藝術(shù)之陶冶”。這些都反映出顏文樑對于社會美術(shù)教育的重視。

1919年顏文樑與好友楊左匋組織成立了美術(shù)畫賽會，并以“提倡畫術(shù)，互相策勵，僅資瀏覽，不加評判”十六字為宗旨在全國范圍內(nèi)廣征名作。在潘振霄、葛賚恩、金松岑等的贊助下，第一屆美術(shù)畫賽會于元旦在蘇州觀前街舊皇宮順利展出，目的是希望通過美術(shù)展覽的形式在全社會營造濃郁的藝術(shù)氛圍，以此提高民眾的審美欣賞能力。這一組織形式開創(chuàng)了我國現(xiàn)代美術(shù)展覽會的先河。此次畫賽會收集到來自全國各地的名家書畫，到會參觀人數(shù)平均每日都在五百人次以上，這無形之中喚起了人們對于美的追求，使民眾的審美觀念也得到提升。

畫賽會成功閉幕后，顏文樑又與一眾好友組織建立了蘇州美術(shù)會，這一團體內(nèi)部分繪畫、雕刻、音樂、詩歌、刺繡、演講六個部分，成員每月舉行一次例會加強聯(lián)絡(luò)，同時創(chuàng)辦半月報期刊來擴大團體的社會影響力。

1927年，蘇州公益局下發(fā)了“滄浪亭為古跡名勝，亟宜保管修葺，令顏文樑負(fù)責(zé)”的指令，將滄浪亭撥給顏文樑，籌備建設(shè)蘇州美術(shù)館，建成后這一年的美術(shù)畫賽會就是在這里舉行的。其可以算是我國現(xiàn)代歷史上第一個美術(shù)展覽館。顏文樑留學(xué)歐洲時，經(jīng)常到各大美術(shù)陳列館、博物館參觀學(xué)習(xí)。顏文樑認(rèn)為，“一個民族沒有代表民族文化的美術(shù)陳列館，這個民族，多少是落后而表現(xiàn)其衰退”的。1947年顏文樑在蘇州美專校刊《藝?yán)恕飞峡d了一篇《期望籌設(shè)全國性之美術(shù)館議》的文章，他呼吁全國各地?zé)嵝拿佬g(shù)事業(yè)、熱心社會文化的有識之士能夠紛紛行動起來，為弘揚傳播我國的民族文化藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。

顏文樑所做的一系列藝術(shù)實踐，包括舉辦畫賽會、美術(shù)會，建立蘇州美專、蘇州美術(shù)館等就是希望通過藝術(shù)將民眾凝聚到一起，共同推動社會的發(fā)展進步。在顏文樑身上，我們能感受到他對美術(shù)教育事業(yè)的熱愛，感受到他強烈的愛國熱情，以及他期望通過藝術(shù)來改變社會的遠(yuǎn)大理想。作為美術(shù)教育家，顏文樑身上展現(xiàn)出來的強烈的責(zé)任心和使命感感染著他身邊的每一個人。在藝術(shù)界人士紛紛處于觀望狀態(tài)，不知向何處發(fā)力時，顏文樑通過自己的文筆向社會發(fā)出呼吁，并身體力行團結(jié)全社會藝術(shù)人士開展轟轟烈烈的藝術(shù)運動，為我國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。

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