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        無(wú)法擦除的記憶

        2021-09-13 02:34:59辛泊平
        椰城 2021年8期
        關(guān)鍵詞:人偶塵世現(xiàn)實(shí)

        辛泊平

        寫了這么多年評(píng)論,這也許是我最躊躇的一篇。

        從第一次拿起汪小說(shuō)的《7580》,到終于有一點(diǎn)想說(shuō)什么的沖動(dòng),這中間的過(guò)程其實(shí)也就是幾天。然而,這幾天對(duì)我來(lái)說(shuō),還真有點(diǎn)漫長(zhǎng)。

        對(duì)自己的閱讀胃口,我一向頗為自信,總覺(jué)得不論什么風(fēng)格、什么題材的作品我都能接受。然而,我必須承認(rèn),對(duì)于科幻小說(shuō),我卻有一種不自覺(jué)地拒斥。這似乎也是一種閱讀悖論。少年時(shí),自己也寫過(guò)一些不著邊際的故事,與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有半毛錢關(guān)系,但是,它能滿足少年暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的愿望。但似乎也僅僅是這樣。隨著閱讀的展開,年齡、閱歷的積淀,我開始意識(shí)到,那種不著邊際并不等同于真正的想象;而對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照程度,卻可以在某種意義上構(gòu)建一篇小說(shuō)的品質(zhì)。

        我當(dāng)然知道,怎么寫和寫什么對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)同等重要。但有一點(diǎn),無(wú)論是什么樣的寫作方式,什么樣的小說(shuō)骨架,它必定有現(xiàn)實(shí)的根基。所以,即使是最夸張、最變形的想象,都有現(xiàn)實(shí)的土壤。無(wú)論是凡爾納、加西莫夫這樣的經(jīng)典科幻作家,還是寫下《三體》的當(dāng)紅科幻作家劉慈欣,他們的作品都絕非一片天外飛地,而是擁有扎實(shí)可信的科學(xué)常識(shí)與塵世關(guān)照。正因如此,在閱讀《7580》的時(shí)候,我愿意堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的參照。當(dāng)然,這種現(xiàn)實(shí)不限于塵世生活與塵世關(guān)系,還有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)造的邏輯。

        從表面看,《7580》寫的是英格理德的人偶實(shí)驗(yàn)故事。這個(gè)醉心于人偶研究與制作的科學(xué)家,他一直想制作出獨(dú)一無(wú)二的人偶,想制作出與真人有相同體態(tài)、可以與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生情感共振的人偶。為此,在父親和妻子去世之后,他不得不求助于他曾經(jīng)極度警惕、極度排斥的日本科學(xué)家藤本。在此之前,他警惕和排斥這個(gè)藤本,是因?yàn)檫@個(gè)日本人有一個(gè)瘋狂的科學(xué)理念,那就是可以通過(guò)把人類的某些器官(尤其是心臟)裝進(jìn)人偶中,來(lái)恢復(fù)這個(gè)人的某些記憶。對(duì)于現(xiàn)代科技倫理而言,這種做法顯然有違塵世的道德。但在科學(xué)研究的范疇中,這似乎又有一定的實(shí)驗(yàn)理由。而沖突也就此而來(lái)。一方面是根深蒂固的塵世倫理(從英格理德與周圍人的關(guān)系可以判斷),一方面是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的發(fā)明野心。這兩種力量的彼此消長(zhǎng),便構(gòu)成了故事展開的原動(dòng)力。從這個(gè)角度看,《7580》是成立的。

        在我看來(lái),英格理德的深層痛苦便是源自這種心理矛盾。他當(dāng)然渴望自己的人偶研制能突破那種表層的人類化,從而真正實(shí)現(xiàn)人偶的人格化。但是,他無(wú)意冒犯塵世的倫理道德。把來(lái)路不明的人類器官裝進(jìn)人偶,這絕對(duì)是對(duì)人類倫理和人類情感的挑戰(zhàn),也是對(duì)現(xiàn)實(shí)法律的挑戰(zhàn)。所以,很長(zhǎng)時(shí)間,英格理德都能堅(jiān)守內(nèi)心的道德底線,只是制作形態(tài)逼真的人偶。然而,對(duì)父親和妻子的思念,終于讓他突破了這道心理防線,開始了人格化人偶的制作。應(yīng)該說(shuō),他成功了。他制作的父親有了父親的氣息,他制作的妻子有了妻子的情感。然而,這種成功并沒(méi)有讓他獲得滿足和安寧,相反,卻陷入了不可預(yù)知的困境。

        先是他制作的“父親”讓他不敢面對(duì),然后,他制作的“妻子”又被伯爵占為己有。于是,為了捍衛(wèi)自己的權(quán)利,也為了自己能和人偶妻子長(zhǎng)相廝守,他搬到了遠(yuǎn)離城市的郊外。在郊外,他一邊孤獨(dú)地傾聽(tīng)人偶妻子的歌聲,一邊埋頭于人偶的研制。他以為他可以就此度過(guò)自己的一生。然而,人世并非都是必然,偶然如影隨形。他的苦行僧式的生活,最終還是被一個(gè)叫亞修的少年打破了。那個(gè)叫亞修的大男孩兒,對(duì)一切都充滿了好奇,對(duì)生命充滿了善意。他就像陽(yáng)光一樣,照亮了在陰影中生活的英格理德生命的一部分,雖然他并不自知。如果按照這種預(yù)設(shè)發(fā)展下去,這篇小說(shuō)便有了冰心《超人》的“愛(ài)的喚醒”的底色。但汪小說(shuō)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)讀者的閱讀期待,而是用一次偶然的火災(zāi)改變了小說(shuō)的走向。

        亞修為了救英格理德的人偶妻子死在了火海中,英格理德留下了亞修的心臟。小說(shuō)的第二條線索,便是布蘭迪太太讓英格理德給為救他人而死于火災(zāi)中的哥哥制作人偶。那一刻,他想起了那個(gè)叫亞修的少年。雖然他也知道心臟記憶對(duì)于人偶的重要性,但在雙重利益的驅(qū)動(dòng)下,他暗自將亞修的心臟裝進(jìn)了布蘭迪太太預(yù)定的人偶中。然而,亞修的記憶就是亞修的記憶,它永遠(yuǎn)無(wú)法代替布蘭迪太太的哥哥。最終,那個(gè)人偶還是憑著記憶回到了英格理德身邊,并在一場(chǎng)大火中與英格理德相擁著死去,身體化為灰燼,只留下無(wú)法擦除的原始記憶——關(guān)于愛(ài),也關(guān)于生命。

        寫到這里,我突然想起多年前的一次高考作文,考的就是假如記憶可以移植。當(dāng)時(shí),大多數(shù)孩子頗感不適。因?yàn)檫@樣的題目有點(diǎn)超前,它需要學(xué)生有足夠的想象力、足夠的科學(xué)常識(shí),還需要足夠的文史知識(shí)儲(chǔ)備。從某種程度上來(lái)說(shuō),這篇小說(shuō)是對(duì)那次作文的一種回應(yīng)。在汪小說(shuō)看來(lái),記憶可以儲(chǔ)存,然而,它必定帶著原始的印記。每個(gè)人的記憶都是唯一的,它無(wú)法擦除,更無(wú)法替代。生命也是如此,愛(ài)也是如此。這是科學(xué)必須遵守的生命倫理。

        可以這樣說(shuō),就小說(shuō)的主題完成的過(guò)程而言,這篇小說(shuō)做得相當(dāng)不錯(cuò)。它避開了那種線性的平鋪直敘,而是以插敘的方式延宕了主題的表達(dá)。雖然有些敘事不太精練,比如有關(guān)伯爵的情節(jié),比如老英格理德與藤本的部分?jǐn)⑹?,都有點(diǎn)游離于主體故事之外,不那么貼切。但就整體而言,這個(gè)以科幻之名書寫生命、記憶、愛(ài)的法則的作品,其完成度還是非常高的。

        然而,正如我前面所說(shuō)的,還是要回到現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)實(shí)的維度上考量這篇小說(shuō)。除去簡(jiǎn)單的人物關(guān)系介紹,故事里的人物還是缺少豐滿度與立體感,比如日本人藤本和老英格理德,比如橫刀奪愛(ài)的伯爵,這些人物基本都是作者介紹出來(lái)的,缺少必要的細(xì)節(jié)和內(nèi)部邏輯。所以,人物和情節(jié)的融合并沒(méi)有那么嚴(yán)絲合縫,還有點(diǎn)生澀。尤其是那個(gè)改變主人公英格理德命運(yùn)的少年亞修,他的出現(xiàn),他的性格,他對(duì)英格理德的情感態(tài)度與精神依戀,都沒(méi)有令人信服的關(guān)系鋪墊,所以,呈現(xiàn)出為情節(jié)而強(qiáng)行植入的主觀性與觀念化。

        還有故事的年代也缺少清晰的線索,讀者無(wú)法通過(guò)人物與環(huán)境推測(cè)故事發(fā)生的年代。也許有人會(huì)說(shuō),科幻小說(shuō)的時(shí)間并不重要,想象力才是第一要義。我理解這種說(shuō)法。但有一點(diǎn),我始終堅(jiān)信,即使是流行于當(dāng)下大銀幕上的科幻電影,它們對(duì)時(shí)間的預(yù)設(shè)還是有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參照的。是在當(dāng)下之前,還是在當(dāng)下之后,這種時(shí)間設(shè)置,絕對(duì)不是一種可有可無(wú)的背景,而是小說(shuō)的有機(jī)組成和意義呈現(xiàn)。遺憾的是,這篇小說(shuō)并沒(méi)有把當(dāng)下、過(guò)去和未來(lái)有效地區(qū)分開來(lái)。而這種時(shí)間區(qū)分的模糊性,讓故事的發(fā)生與走向失去了年代的坐標(biāo)原點(diǎn),因而,許多情節(jié)顯得突兀,有些人物顯得穿越。

        當(dāng)然,這只是我的閱讀感受,凌亂但又真實(shí)。我無(wú)意讓其他讀者被我的閱讀感受誤導(dǎo);我只是希望,這種個(gè)人化的閱讀可以說(shuō)服自己。不過(guò),從今以后,我要多讀一點(diǎn)科幻題材的作品了,為了閱讀的完整性。這一點(diǎn),肯定是真的。

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