夏天生 歐陽嘉

關(guān)鍵詞：新文科;藝術(shù)學(xué)科;創(chuàng)造力;培養(yǎng)

1 新文科概述

2019年教育部、科技部等十三個部門聯(lián)合啟動了“六卓越一拔尖”計劃2.0，在“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科”的基礎(chǔ)上增加了“新文科”，目的是為了適應(yīng)新時代的發(fā)展，滿足新時代的需求，提出適用于中國的文科人才培養(yǎng)新方案[1]。新文科是與“文化”最貼近的，為國家提供了思想水準(zhǔn)、道德層次和文化素質(zhì)等方面優(yōu)秀的人才。目前，在新工科發(fā)展頗具成效的情況下，新文科還處于剛起步的觀望階段。人文學(xué)科一定程度上受到科技主導(dǎo)大趨勢的廣泛滲透，新文科需要與時俱進，發(fā)展其優(yōu)勢與特質(zhì)，在新時代走出一條獨特的發(fā)展道路，進而與其他學(xué)科共同促進社會發(fā)展[2]。

2 定義藝術(shù)創(chuàng)造力

科學(xué)有效地定義藝術(shù)創(chuàng)造力便于進行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的教學(xué)，這就需要在藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中建立反映藝術(shù)創(chuàng)造力的細分概念，并將其加入到現(xiàn)有的教育體系之中，從而使藝術(shù)家以及大眾對藝術(shù)創(chuàng)造力有清晰統(tǒng)一的認(rèn)識，形成對藝術(shù)創(chuàng)造力的認(rèn)可。目前，藝術(shù)創(chuàng)造力的內(nèi)涵與教育的研究大部分為國外成果，有待于對藝術(shù)創(chuàng)造力進行本土化的定義和理解，理論、方法、模型和教學(xué)方法的有效性都需要進行更多的探究與驗證[3]。藝術(shù)學(xué)科是一個感性與理性相結(jié)合的領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)造力不僅包含邏輯思維的運用，還需要情緒、情感的參與，同時受到人格特質(zhì)等因素的影響，可以說是身心一體、理性與感性共同作用的產(chǎn)物。近年來，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)造力與大腦的額葉、顳葉和顳頂聯(lián)合區(qū)具有密切關(guān)系，這與科學(xué)創(chuàng)造力涉及的大腦活動存在差異，科學(xué)創(chuàng)造力往往需要額葉、頂葉和扣帶回皮層的參與[4]。扣帶回皮層被認(rèn)為是與個體的推理與決策相關(guān)聯(lián)的腦區(qū)，這就意味著科學(xué)創(chuàng)造力更需要嚴(yán)密的邏輯推理，而顳葉在腦科學(xué)研究中往往被認(rèn)為是與新穎觀點的生成，以及感覺信息加工有關(guān)的腦區(qū)，這表明了藝術(shù)創(chuàng)造力更需要感知覺的整合以及創(chuàng)意觀點的生成。這些新的研究進展可以幫助教育工作者更好地定義藝術(shù)創(chuàng)造力，從而提升教育的有效性和科學(xué)性。

3 藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)現(xiàn)存問題

藝術(shù)學(xué)科作為新文科中最為特殊的一門學(xué)科，本身的特點決定了其具有多學(xué)科融合的潛質(zhì)，思維發(fā)散與創(chuàng)新也最為活躍。隨著信息社會對藝術(shù)發(fā)展的影響，文化與社會呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的局面，這對要求不斷創(chuàng)新、引導(dǎo)未來的藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)提出了更高的要求。為了滿足時代的需求，必須正視藝術(shù)學(xué)科人才在創(chuàng)造力培養(yǎng)上存在的問題，并加以改進。

3.1 藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部創(chuàng)造力培養(yǎng)環(huán)境不足

藝術(shù)創(chuàng)造力的影響因素包括外在因素與內(nèi)在因素，環(huán)境作為主要的外在影響因素，對藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。而學(xué)校教育則是學(xué)生成長的主要環(huán)境，是否能有效地通過營造環(huán)境使其成為藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的沃土，對學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展起關(guān)鍵作用。雖然在社會發(fā)展進步的影響下，創(chuàng)新教育已被重視，但是教育仍傾向知識的傳授，而能力的培養(yǎng)卻沒有得到充分重視，缺少實踐性與操作性。

3.2 藝術(shù)學(xué)科外部因素對創(chuàng)造力培養(yǎng)的桎梏

首先，從社會物質(zhì)環(huán)境來看，藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)需要的硬件設(shè)備和物質(zhì)條件隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)得到了有效地改善，但藝術(shù)學(xué)科教育的硬件設(shè)備不會自動產(chǎn)生創(chuàng)造力提升的效果，需要與之相應(yīng)的教師引導(dǎo)和合理使用，目前這方面還存在著諸多不足之處;其次，社會精神文化環(huán)境對藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)造力的培養(yǎng)也具有重要的影響，功利性的教育或?qū)嵱弥髁x教育在一定程度上制約了崇尚自由、開放與寬容學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，從而導(dǎo)致對藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了負(fù)面的影響;再次，制度建設(shè)同樣影響著藝術(shù)學(xué)科中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。不論是學(xué)校在專業(yè)選擇和選修課程的制度設(shè)計上，都存在著一定的限制和短板，亟待建立健全與藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)相適應(yīng)的教育與文化制度。

4 新文科背景下藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)意義

為建設(shè)新文科背景下滿足更高要求的藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)，需要發(fā)掘藝術(shù)學(xué)科人才的核心關(guān)鍵能力和培養(yǎng)途徑。藝術(shù)創(chuàng)造力可以為藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)提供原動力，將藝術(shù)創(chuàng)造力視為重點，引入藝術(shù)學(xué)科教育建設(shè)，可帶來以下意義：

4.1 增強應(yīng)用能力

通過藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，可以增強學(xué)生對生活與人性的洞察，為藝術(shù)作品的產(chǎn)出創(chuàng)造條件。作為一種高階能力，藝術(shù)創(chuàng)造力不僅受專業(yè)知識影響，還受外界環(huán)境與評價的左右。現(xiàn)有的藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)模式仍偏向傳統(tǒng)的專業(yè)技巧培養(yǎng)與就業(yè)導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生在有限的教育時期內(nèi)過度專注于短期利益而缺少長期發(fā)展規(guī)劃。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力，能引發(fā)其對事物的真正興趣，發(fā)現(xiàn)真實的自我，從而提升藝術(shù)作品的質(zhì)量，更好地契合新時代的需求，創(chuàng)造出符合現(xiàn)實生活的文化作品，改善藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)與發(fā)展方向。

4.2 提升綜合能力

隨著時代的進步，多種技術(shù)為藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生提供了更多的渠道與方式去展現(xiàn)作品。具有高藝術(shù)創(chuàng)造力的人才，通常具有高度的開放性，更易接受并嘗試運用新技術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)造力可以提升洞察力，能讓學(xué)生更好地吸收跨學(xué)科知識與技術(shù)，最終應(yīng)用于作品的創(chuàng)作之中。此外，藝術(shù)“天賦”較弱的學(xué)生，可以通過加深對藝術(shù)創(chuàng)造力的認(rèn)知與感知，結(jié)合其他領(lǐng)域的學(xué)科知識，將藝術(shù)更好地呈現(xiàn)。在社會中，不僅需要具有高度藝術(shù)感、能創(chuàng)造別具一格作品的藝術(shù)學(xué)科人才，還需要能開發(fā)、運用管理、經(jīng)濟等學(xué)科知識的綜合型藝術(shù)學(xué)科人才，其具有感知藝術(shù)的能力可以更好地將優(yōu)秀的藝術(shù)作品投入生產(chǎn)，應(yīng)用于新時代生活之中。

4.3 加深合作能力

在知識不斷增加與復(fù)雜化的新時代中，與他人合作成為了優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的最佳途徑。團隊成員之間的學(xué)科背景多樣化、技術(shù)類型的多樣化可以更加有效地提升藝術(shù)作品的新穎性與實用性。

5 新文科背景下藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)途徑

新文科背景下藝術(shù)學(xué)科若要做出改變，通常需要面對傳統(tǒng)的人文學(xué)科與社會科學(xué)中由于自身的成熟性與自我封閉性而產(chǎn)生的問題，同時還需要強調(diào)藝術(shù)學(xué)科自身的特殊性[2]?，F(xiàn)有研究中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造力的理解存在著片面性和局限性的問題，部分研究或者缺乏對不同時代與社會發(fā)展引起的藝術(shù)創(chuàng)造力內(nèi)涵與價值變化的思考;或者僅聚焦于藝術(shù)創(chuàng)造力的智力結(jié)構(gòu)理論，在社會與心理學(xué)、腦科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造力的整合機制上沒有足夠的關(guān)注[5]。新文科中的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)亟待圍繞藝術(shù)創(chuàng)造力進行不斷創(chuàng)新，優(yōu)化專業(yè)，提升課程質(zhì)量。基于當(dāng)下需求，針對藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)仍有大量工作需要進行，筆者通過現(xiàn)有研究提出藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑：

5.1 標(biāo)準(zhǔn)化藝術(shù)創(chuàng)造力教育

藝術(shù)創(chuàng)造力需要在藝術(shù)學(xué)科教育系統(tǒng)中構(gòu)建一種新的教育標(biāo)準(zhǔn)，建立一種可以通過系統(tǒng)的方式教授不同層次的藝術(shù)創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)。從發(fā)展的視角來看，個人藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)離不開環(huán)境的影響，這不僅涉及個人層面上的神經(jīng)基礎(chǔ)、人格、動機、思維等，還與社會層面上的團體、家庭、學(xué)校、文化等相關(guān)。藝術(shù)創(chuàng)造力教育的標(biāo)準(zhǔn)化，需要體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的特征，充分體現(xiàn)新文科背景下藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的綜合性，其標(biāo)準(zhǔn)化可以從以下方面入手：社會意識教育、主體式教育、通融式教育以及學(xué)習(xí)社群構(gòu)建等[5]。首先，通過鼓勵學(xué)生結(jié)合藝術(shù)去積極思考并參與到社會生活中，更好地通過藝術(shù)創(chuàng)造力教育培養(yǎng)學(xué)生的社會意識。其次，藝術(shù)創(chuàng)造力最大的特點是開放性，具有無限想象的可能。當(dāng)下的藝術(shù)學(xué)科教育常常為了降低風(fēng)險制造重重桎梏，將藝術(shù)創(chuàng)作單一化、同質(zhì)化。主體式藝術(shù)創(chuàng)造力教育需要藝術(shù)回歸本性，展現(xiàn)藝術(shù)特有的創(chuàng)新開放特點，為學(xué)生提供自由且多元化的氛圍，鼓勵學(xué)生去探索與挑戰(zhàn)。再次，通融式教育理念不僅關(guān)注多學(xué)科交叉融合，而且還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知真正的自我，建立與他人的情感聯(lián)系，貼近真實生活以激發(fā)有通感、有價值與意義的創(chuàng)新。最后，團隊合作是提升藝術(shù)創(chuàng)造力的可行途徑，這就要求藝術(shù)學(xué)科教育為學(xué)生提供可靠可行的社群學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生找到志同道合的同伴，提供適合共同創(chuàng)造的氛圍與平臺。

5.2 提升教師藝術(shù)創(chuàng)造力專業(yè)知識

在新文科背景下，教師的態(tài)度與能力應(yīng)與藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展相匹配，可以根據(jù)對藝術(shù)創(chuàng)造力教育的結(jié)果期望，構(gòu)建具有藝術(shù)學(xué)科特色的教師態(tài)度養(yǎng)成、教學(xué)計劃完善和教學(xué)能力提升的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)體系，并建立起相對應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，不僅需要對藝術(shù)學(xué)科教師進行藝術(shù)創(chuàng)造力的知識培訓(xùn)，對教師的行為也應(yīng)進行相應(yīng)的培訓(xùn)和規(guī)范。此外，藝術(shù)創(chuàng)造力不僅是個體身心發(fā)展的結(jié)果，也受到環(huán)境、文化和社群等因素的影響。藝術(shù)學(xué)科的教師需要學(xué)習(xí)社會心理學(xué)、文化心理學(xué)和腦科學(xué)等領(lǐng)域的知識，從更廣闊的視角去開展對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。例如，重視外在物質(zhì)、精神與文化環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)展的作用，為學(xué)生提供積極關(guān)注的成長環(huán)境，促進學(xué)生主體性的發(fā)展和主觀能動性的發(fā)揮;重視社會互動和交流對藝術(shù)創(chuàng)造力的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過視角轉(zhuǎn)換和同理心，采用他人的視角來審視自己的作品;重視合作學(xué)習(xí)對藝術(shù)創(chuàng)造力的作用，引導(dǎo)學(xué)生建立合作性學(xué)習(xí)社群，通過成員間的互動、交流與合作，相互激發(fā)，從而產(chǎn)出具有新穎性和有價值的創(chuàng)意。

5.3 建立藝術(shù)創(chuàng)造力評估標(biāo)準(zhǔn)體系

建立藝術(shù)創(chuàng)造力的評估標(biāo)準(zhǔn)，以評估藝術(shù)學(xué)科教育系統(tǒng)在促進創(chuàng)造力發(fā)展方面的有效性。當(dāng)前藝術(shù)學(xué)科教育研究中對于藝術(shù)創(chuàng)造力的評估通常包括兩種方法，一種是客觀評估法，通過建立客觀的評估標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的創(chuàng)造力價值;另一種是主觀的同感評估法，通常不設(shè)定客觀標(biāo)準(zhǔn)，而是采用本領(lǐng)域的專家進行主觀評估以衡量作品的創(chuàng)造力價值[6]?？陀^評估法往往采用經(jīng)典的創(chuàng)造力測試，如吉爾福特創(chuàng)造力測試，或者托蘭斯創(chuàng)造力測試，在這些測試中，基于圖形構(gòu)造或者圖形補全任務(wù)，可以有效地測量個體在發(fā)散性思維方面的能力水平，而發(fā)散性思維常常被認(rèn)為是藝術(shù)創(chuàng)造力的核心能力之一。雖然客觀評估法具有簡單易行和標(biāo)準(zhǔn)化的優(yōu)點，但是也存在著一些缺陷，例如，在測量標(biāo)準(zhǔn)上，客觀測量工具的編制受到藝術(shù)創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)概念的限制，在藝術(shù)創(chuàng)造力概念不夠清晰的情況下，測量得到的結(jié)果有可能沒有抓住問題的核心;在準(zhǔn)確性上，客觀測量工具的信度通常能夠達到理想的水平，但效度方面還存在著諸多質(zhì)疑。此外，藝術(shù)創(chuàng)造力包含多個方面的能力，例如，繪畫、音樂、設(shè)計和寫作等，不同方面的藝術(shù)創(chuàng)造力可能具有特異性，也難以用統(tǒng)一的測量工具進行衡量和比較。主觀評估法一般采用同感評估技術(shù)，即評估者不需要考慮創(chuàng)造力的具體標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)專業(yè)的知識和個體經(jīng)驗，認(rèn)為一個作品具有創(chuàng)造性時就可以評定它是創(chuàng)新的、有價值的。這一方法反映了創(chuàng)造力內(nèi)隱理論的觀點，即同一領(lǐng)域的專家對作品是否具有創(chuàng)造力的評價往往具有一致性，也就是對創(chuàng)造力的評價存在同感。因此，對于藝術(shù)學(xué)科教育工作者而言，構(gòu)建藝術(shù)創(chuàng)造力評估的標(biāo)準(zhǔn)體系是指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要途徑，但同時需要兼顧客觀評估與主觀評估，通過定性評估與定量評估相結(jié)合的方法實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科中創(chuàng)造力評估體系的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化和有效性。

5.4 順應(yīng)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展趨勢

新文科背景下，藝術(shù)學(xué)科應(yīng)更加關(guān)注融合式發(fā)展，關(guān)注國際與國內(nèi)發(fā)展動向，不斷整合最新的教學(xué)改革方向與教學(xué)方式。通過學(xué)習(xí)國內(nèi)外知名院校的教學(xué)方式，將藝術(shù)創(chuàng)造力的教學(xué)更好地融合在藝術(shù)學(xué)科教育之中。例如，斯坦福大學(xué)哈素· 普拉特納設(shè)計學(xué)院（Hasso Plattner Institute of Design， 又稱D.school）的創(chuàng)新教育模式就獲得了全球矚目，其宗旨是培養(yǎng)獨具創(chuàng)造力的創(chuàng)新者，并為他們提供可持續(xù)的創(chuàng)新環(huán)境與氛圍。D.school 的主要運作模式是匯聚不同學(xué)院的頂尖人才，以工作坊的形式參與到實際項目的設(shè)計，形成具有突破性合作的成果，碰撞出創(chuàng)造力的火花[7]。除了具有高度實踐性的社會項目，斯坦福大學(xué)以及麻省理工學(xué)院等世界一流大學(xué)通過開發(fā)跨學(xué)科的整合性課程、設(shè)立學(xué)術(shù)研究獎學(xué)金、開設(shè)學(xué)術(shù)研討班、提供頂峰學(xué)術(shù)體驗、開展國際性研究、展開試行教學(xué)模式、提升學(xué)習(xí)評價的過程性與綜合性等手段，為學(xué)生提供培養(yǎng)科研學(xué)習(xí)的多樣化優(yōu)質(zhì)環(huán)境，通過增加學(xué)生認(rèn)知經(jīng)歷的多樣化提升創(chuàng)造力[8]。

6 新文科背景下藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)思路

6.1 美育理念下的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)

研究藝術(shù)創(chuàng)造力不能把這個概念過分工具化、技術(shù)化、應(yīng)用化。藝術(shù)創(chuàng)造力的根本要義在于為新時代下多學(xué)科交叉及應(yīng)用提供原動力，基本要求在于滿足新時代對創(chuàng)新的高要求與高標(biāo)準(zhǔn)，進行技能教育的同時更應(yīng)該需要實施審美教育，更好地契合新時代中人們生活的精神與審美需求。

6.2 融合藝術(shù)創(chuàng)造力與科學(xué)創(chuàng)造力

藝術(shù)創(chuàng)造力與科學(xué)創(chuàng)造力在創(chuàng)造力的研究中一般處于對立面。大部分文獻中，藝術(shù)創(chuàng)造力更傾向于發(fā)散思維以及新穎性，而科學(xué)創(chuàng)造力則傾向聚合思維與實用性[9]。在新時代的學(xué)科交叉融合中，人文社科與理工科需要進行深入的交流，藝術(shù)創(chuàng)造力與科學(xué)創(chuàng)造力就不應(yīng)該分開討論，在未來的藝術(shù)創(chuàng)造力的教學(xué)研究中，科學(xué)創(chuàng)造力不應(yīng)排除在外。

6.3 藝術(shù)創(chuàng)造力教育取向的多樣化

藝術(shù)教育與其他學(xué)科專業(yè)教育相互疏離，不僅造成很多藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生修養(yǎng)淺薄、境界狹隘，藝術(shù)發(fā)展底蘊和內(nèi)動力不足，而且導(dǎo)致非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生普遍存在藝術(shù)修養(yǎng)貧乏、甚至近乎空白的窘?jīng)r，使藝術(shù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)遭到削弱。很顯然，這種狀況不僅無益于藝術(shù)教育本身的健康發(fā)展，也無助于藝術(shù)水平的提高[10]。在多學(xué)科交叉的背景下，除了藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生需要藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)以滿足新時代的要求，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也需要通過對藝術(shù)創(chuàng)造力的認(rèn)知，從而提高藝術(shù)審美，為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)賦能。

6.4 藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的開放性

發(fā)現(xiàn)或建立新的意義，會豐富并刷新現(xiàn)有的生活，從而刺激和促進文明的發(fā)展。創(chuàng)新，會超越已有的事物，因此創(chuàng)造力往往首先具有破壞性，然后才具有建設(shè)性，不可避免地會引發(fā)教育策略之間的對抗或競爭。為了讓藝術(shù)創(chuàng)造力更好地融入藝術(shù)教育之中，需要在現(xiàn)有的藝術(shù)教育體制中循序漸進，根據(jù)現(xiàn)實情況進行策略的調(diào)整，才能保證藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)在不與舊的教育規(guī)則起沖突的情況下更好地滿足新時代的教育需求。

7 結(jié)語

在科技與信息發(fā)展迅速的時代，多學(xué)科的融合與交叉勢不可擋，對新文科發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，對藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的要求不斷提高。藝術(shù)創(chuàng)造力為培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)科人才加強應(yīng)用能力，提升綜合能力、加深合作能力提供了至關(guān)重要的原動力。通過對新文科進行概述，分析了藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)現(xiàn)狀問題，文章論述了新文科背景下藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)意義，討論了藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑和思路。在新文科建設(shè)中，藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)該循序漸進，重視基礎(chǔ)研究與案例分析，與科學(xué)創(chuàng)造力相結(jié)合，共同探索多學(xué)科交叉融合的未來前景。