劉永加

古代有個(gè)通俗說(shuō)法叫：“家有半碗糧，不當(dāng)孩子王。”這是說(shuō)但凡家里有飯吃，就不要當(dāng)老師。但明清時(shí)期失意文人多選擇了這條路，因?yàn)榧瓤梢员ＷC基本的吃喝，又能有較充裕的時(shí)間準(zhǔn)備舉業(yè)。蒲松齡就是其中的一員。當(dāng)時(shí)設(shè)私塾叫“設(shè)帳”，結(jié)束叫“撤帳”，蒲松齡“屢設(shè)帳縉紳家”，長(zhǎng)達(dá)四十余年。

康熙十八年（1679年），已經(jīng)屢次鄉(xiāng)試未中的蒲松齡當(dāng)起了孩子王，到淄川西鋪畢家設(shè)帳就館。此時(shí)曾官至山西稷縣知縣、江南通州知州的畢際有，因解運(yùn)漕糧，積年虧欠，賠補(bǔ)不上而被罷官。歸鄉(xiāng)后，畢際有無(wú)意再進(jìn)官場(chǎng)生涯，樂(lè)于在詩(shī)酒琴棋、園林景色、子孫繞膝中享受樂(lè)趣。

此時(shí)，蒲松齡的《聊齋志異》已經(jīng)完稿，正好需要一個(gè)安靜的地方修改完善。況且他家里等米下鍋，這份工作既解了他的燃眉之急，又沒(méi)有讓他完全遠(yuǎn)離科場(chǎng)，無(wú)論如何保留了一道希望的門(mén)縫。

畢家在明末就是名門(mén)望族，畢際有之父叫畢自嚴(yán)，號(hào)“白陽(yáng)”，官至戶部尚書(shū)，故稱“白陽(yáng)尚書(shū)”，其弟畢自肅也是進(jìn)士出身，官至御史。畢家算得上是書(shū)香門(mén)第了，畢際有好風(fēng)雅，為人大方寬厚，令蒲松齡贊賞不已。剛到畢家不久，他就連作三首《次韻畢刺史歸田》，道盡了對(duì)畢際有罷官后過(guò)上閑適自在退隱生活的理解和支持。

從此，畢際有的十六個(gè)子孫都成了蒲松齡的學(xué)生。蒲松齡教這些畢家子弟讀“四書(shū)”“五經(jīng)”，學(xué)制藝文，教“事親敬長(zhǎng)之節(jié)，威儀進(jìn)退之文”。難能可貴的是，蒲松齡還打破常規(guī)引導(dǎo)畢家弟子學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作，研讀《莊子》和《列子》。他認(rèn)為這才是“千古之奇文”，這在當(dāng)時(shí)實(shí)屬驚世之舉。

在畢府，蒲松齡白天教學(xué)生讀書(shū)，夜晚則挑燈夜讀、辛勤寫(xiě)作。畢府有座“萬(wàn)卷樓”，經(jīng)史子集無(wú)所不有，令他驚喜贊嘆道“書(shū)充棟，憑君剪”。與此同時(shí)，畢際有為他修改《聊齋志異》提供了方便，幫助他搜羅素材，還親自撰寫(xiě)一些篇目。蒲松齡一直很感激畢際有的知遇之恩。畢際有去世時(shí)，蒲松齡寫(xiě)下《哭畢刺史》十首，其中“海內(nèi)更誰(shuí)容我放？泉臺(tái)無(wú)路望人歸”的詩(shī)句，表達(dá)了他痛失知己的心境。

有了塾師的經(jīng)歷，蒲松齡嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的名著《聊齋志異》附上了強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，其中有14篇與私塾教師有關(guān)，大多是感嘆塾師的清貧、孤寂，反映師生之間和主雇之間的矛盾。此外，他還撰寫(xiě)了《塾師四苦》《學(xué)究自嘲》等專著和戲曲劇本《鬧館》，生動(dòng)地反映了塾師的地位和日常生活，給今天研究私塾教育和塾師留下了寶貴的資料?！秾W(xué)究自嘲》中，“暑往寒來(lái)冬復(fù)秋，悠悠白了少年頭！半饑半飽清閑客，無(wú)鎖無(wú)枷自在囚”的詩(shī)句，既是蒲松齡塾師生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是他對(duì)塾師這個(gè)職業(yè)生活狀況的精準(zhǔn)概括。

康熙四十八年，70歲的蒲松齡結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)四十多年的塾師職業(yè)生涯回到老家。因?yàn)橛辛私虝?shū)人的身份，大家都十分尊重他。借此聲望，蒲松齡為鄉(xiāng)里做了不少好事，包括調(diào)解鄰里糾紛等。他的兒子蒲箬曾這樣評(píng)價(jià)他：“凡族中桑棗鵝鴨之事，皆愿得一言以判曲直……雖有村無(wú)賴剛愎不仁，亦不敢自執(zhí)己見(jiàn)，以相悖謑。蓋義無(wú)偏徇，則坦白自足以服眾也?！?/p>

康熙五十四年，留下皇皇巨著、困于塾師崗位一生的蒲松齡去世。他用76年的風(fēng)風(fēng)雨雨，證明了人生選擇有無(wú)限可能。在科舉至上的時(shí)代，一個(gè)落榜生，也能獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)造自己的高光時(shí)刻。