編輯推薦

有一個(gè)說(shuō)法提到，劇毒之物百步之內(nèi)必有解藥。代際創(chuàng)傷也如是。心理創(chuàng)傷的代際傳遞始終在進(jìn)行，但所傳遞的不僅是痛苦，也是療愈的智慧與力量。更重要的是，傳遞的是經(jīng)歷創(chuàng)傷的復(fù)雜體驗(yàn)，是走過(guò)的路。這個(gè)過(guò)程是艱難的——走向言語(yǔ)化的過(guò)程是艱難的，言語(yǔ)化之后也是艱難的。“人若不能表達(dá)，就無(wú)法保持沉默（Where?of?one?cannot?speak，there?of?one?cannot?stay?silent）”。

創(chuàng)傷的代際傳遞讓我們思考創(chuàng)傷的主體為何。我們相信個(gè)體不是孤立的存在，而是處于各種系統(tǒng)、各種關(guān)系之中，但我們又往往以個(gè)體為中心去評(píng)估和干預(yù)心理創(chuàng)傷。對(duì)于心理創(chuàng)傷代際傳遞的關(guān)注，使一個(gè)新的創(chuàng)傷主體顯露出來(lái)。那些未曾言說(shuō)的秘密封鎖住了幾代人，當(dāng)秘密終究被揭開(kāi)時(shí)，我們重新認(rèn)識(shí)彼此，也重新認(rèn)識(shí)自己。

內(nèi)容推薦

本書所有章節(jié)的主題框架均與真實(shí)的創(chuàng)傷有關(guān)，這些創(chuàng)傷不僅僅屬于一代人，也在很大程度上無(wú)意識(shí)地影響著下一代人。因此，本書的目的不是“譴責(zé)父母”，不是批評(píng)“糟糕的父母教育”，而是揭示出一些更復(fù)雜、更寬容、也更可怕的東西—?jiǎng)?chuàng)傷，以及家庭如何以一種超出他們意識(shí)和控制的方式，隨著時(shí)間推移努力應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷。

作者簡(jiǎn)介

M.杰拉德·弗洛姆（M.?Gerard?Fromm）

哲學(xué)博士，奧斯汀·里格斯中心埃里克森教育研究所主任。在馬薩諸塞精神分析研究所、伯克希爾精神分析研究所、哈佛醫(yī)學(xué)院和耶魯兒童研究中心任職，與布魯斯·史密斯（Bruce?L.?Smith）博士合編了《促進(jìn)性環(huán)境：溫尼?科特理論的臨床應(yīng)用》（The?Facilitating?Environment：?Clinical?Applications?of?Winnicotts?Theory）一書。

目錄

第一部分 猶太人大屠殺事件的陰影

導(dǎo) 言

第一章 活在恐怖陰影下的第二代

第二章 斷裂的鏈條：創(chuàng)傷與戰(zhàn)爭(zhēng)的“遺產(chǎn)”

第三章 敘事和象征的創(chuàng)傷性關(guān)閉：死本能的衍生？

第四章 創(chuàng)傷的代際傳遞：歷史及臨床觀點(diǎn)

第二部分 咨詢室內(nèi)

導(dǎo) 言

第五章 內(nèi)外部戰(zhàn)爭(zhēng)的交織

第六章 治療阻抗和創(chuàng)傷傳遞

第七章 轉(zhuǎn)折：代際創(chuàng)傷的習(xí)得

第八章 代際沖突與家庭“神話”

第九章 創(chuàng)傷和精神疾病的堂吉訶德式傳遞方式

第三部分 當(dāng)代美國(guó)

導(dǎo) 言

第十章 創(chuàng)傷傳遞的馬賽克拼圖

第十一章 家有英雄：消防員家庭中的創(chuàng)傷傳遞

第十二章 后記：迷失與找尋