杜蓉 成簡(jiǎn) 萬(wàn)柏銀 王艾佳

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義

1960年，世界設(shè)計(jì)大會(huì)在日本東京舉辦，在這個(gè)設(shè)計(jì)大會(huì)上，很多電視、電影等通過(guò)報(bào)紙、雜志、海報(bào)等印刷品的方式映入人們的眼簾，人們把這種藝術(shù)稱之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。從此，這個(gè)詞語(yǔ)走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息的一種設(shè)計(jì)方式，它以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，又不同于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，它以科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)定義，是未來(lái)設(shè)計(jì)的方向。在生活中，我們接觸到的網(wǎng)頁(yè)、雜志封面、廣告標(biāo)牌、包裝袋、商標(biāo)等等都屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的廣泛性，它已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，并影響著我們的生活。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)更加重視科技發(fā)展和創(chuàng)新，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化的發(fā)展，與此同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，人們對(duì)于“美”的追求也越來(lái)越高，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，人們把更多的精力放在了精神文化的建設(shè)上，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們生活中的地位與日俱增。

近些年來(lái)，我國(guó)雖然在設(shè)計(jì)中有了一定的成績(jī)，但是，與歐美國(guó)家相比，仍然存在很多的不足，許多具有中國(guó)特色的東西沒(méi)有在藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái)，為此，我們應(yīng)該從我國(guó)現(xiàn)狀出發(fā)，研究出具有中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，以此來(lái)帶動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的作用

（一）筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性

在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨藝術(shù)有著舉足輕重的作用，這種藝術(shù)隨著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)流傳至今，在這個(gè)流傳過(guò)程中，相關(guān)工作者取其精華去其糟粕，擴(kuò)大了它的應(yīng)用范圍，例如在商城中，為了讓消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)對(duì)廣告、商品等產(chǎn)生視覺(jué)印象，商家在設(shè)計(jì)上費(fèi)盡心思，通過(guò)筆墨藝術(shù)來(lái)深化主體，突出產(chǎn)品的立體感，體現(xiàn)出它們想要表達(dá)的內(nèi)容，這種表達(dá)方式在理論上叫做力象。

筆墨藝術(shù)的特點(diǎn)在于追求簡(jiǎn)單的美感、鮮明的形象、豐富的寓意，以此來(lái)達(dá)到醒目的效果，方便人們記憶，這些特點(diǎn)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中同樣適用，視覺(jué)設(shè)計(jì)具有較高的境界。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和筆墨藝術(shù)元素有很多共性，它們?cè)趧?chuàng)作上都具有統(tǒng)一性和靈活性，因此，筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成為可能。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨線的作用

數(shù)學(xué)講究點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也如此，點(diǎn)、線、面是組成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最基本符號(hào)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)造型的基本元素。在水墨畫(huà)中，線是最重要的形式之一，我國(guó)的水墨畫(huà)通過(guò)線條來(lái)體現(xiàn)毛筆、宣紙以及水墨的特征，用筆墨的變化給人帶來(lái)藝術(shù)美感，體現(xiàn)出東方獨(dú)特的審美價(jià)值。

我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，例如，“中國(guó)山水畫(huà)派”就是線墨的表現(xiàn)形式之一，通過(guò)利用現(xiàn)代手法和線描藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到既有筆墨藝術(shù)的形態(tài)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的神韻，給人耳目一新的感覺(jué)。

從人們的視覺(jué)角度出發(fā)，人們?cè)敢庑蕾p那些不規(guī)則的圖像，這些特殊的線條與自然的圖像相似，讓人能產(chǎn)生親切感，例如，人們熟悉的“山東工藝美術(shù)學(xué)院”圖標(biāo)中的“工”字，就是利用電腦字體設(shè)計(jì)的，給人們留下一種現(xiàn)代化的記憶感。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨色的作用

作為我國(guó)藝術(shù)畫(huà)之一的水墨畫(huà)，它的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至達(dá)到了爐火純青的地步，得到了人們普遍的認(rèn)可，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在它身上體現(xiàn)得淋漓盡致，因此，將這種水墨藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將有很大的收獲，能達(dá)到出乎意料的效果。

在設(shè)計(jì)中，如果能夠應(yīng)用水墨元素的特點(diǎn)，就會(huì)使設(shè)計(jì)更具有現(xiàn)代特征，因此，這就要求設(shè)計(jì)師具有縝密的思維、靈活的頭腦，在繪畫(huà)時(shí)，要集思廣益，多借鑒別人的作品，把自己要表達(dá)的內(nèi)容形象、具體地表現(xiàn)出來(lái)，給繪畫(huà)作品帶來(lái)深層的寓意，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)能夠浮想聯(lián)翩，帶來(lái)新的意境。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的應(yīng)用創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的需求就是創(chuàng)新，同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是時(shí)代發(fā)展的需要，因此，如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)表達(dá)信息，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握的基本技能，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)創(chuàng)新表現(xiàn)我國(guó)的民族特性和文化，是設(shè)計(jì)師努力的方向和目標(biāo)。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素理念的創(chuàng)新

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的世界觀、宗教觀點(diǎn)、社會(huì)觀都發(fā)生著變化，尤其是在科技快速發(fā)展的今天，人們的審美觀也發(fā)生著變化，因此，設(shè)計(jì)理念需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

古往今來(lái)，社會(huì)是隨著生產(chǎn)力的創(chuàng)新而發(fā)展的。與此對(duì)應(yīng)的藝術(shù)、文化也是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展的。在這種環(huán)境中，流傳下來(lái)的文化都是歷史的精華。筆墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)我國(guó)歷朝歷代的發(fā)展，經(jīng)過(guò)古代文人的精心挑選，已經(jīng)提煉出了文化的精華，它所表達(dá)的寓意都包含著我國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。但是，由于它的表現(xiàn)方法比較單一，只有書(shū)畫(huà)、書(shū)法，所以人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)只能使用古代的方法。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)特點(diǎn)，取其精華去其糟粕，多學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的基本理念，并融入我國(guó)的民族氣息，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化以不同的形式融入到設(shè)計(jì)作品中，使我國(guó)的筆墨藝術(shù)立足于社會(huì)。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素實(shí)踐的創(chuàng)新

理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。只有將理論和實(shí)踐相結(jié)合，將筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)水平不斷提高的今天，精神文化顯得越來(lái)越重要，人們將更多的精力投放到精神文化生活中，同時(shí)，隨著人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求“美”。通過(guò)調(diào)查分析，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：人們?cè)跓o(wú)形之中，更注重那些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，并認(rèn)為筆墨藝術(shù)才是我國(guó)文化的代表。

筆墨藝術(shù)元素在實(shí)踐中有很多的應(yīng)用，例如，生活中的許多包裝設(shè)計(jì)，包括最具有我國(guó)特色的茶葉、煙、酒的包裝，大部分是通過(guò)拍攝將產(chǎn)品的形象直接印在包裝封面上。但是，包裝設(shè)計(jì)不能僅僅通過(guò)圖像來(lái)表達(dá)，不能僅僅停留在外在的美中，要想表達(dá)出獨(dú)有的特征，就應(yīng)該增加其內(nèi)涵設(shè)計(jì)。因此，在這種包裝設(shè)計(jì)方案中，增加筆墨元素是值得設(shè)計(jì)師們借鑒的。通過(guò)這個(gè)案例，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該拓寬思路、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用。

（遼寧省大連市?大連工業(yè)大學(xué)?116034）