劉鳳英

摘要：校園民謠是一種清新而又悠揚的音樂形式，曾經(jīng)在二十世紀九十年代的中國大陸十分流行，但其后卻快速地衰落，直到消亡，如今依然未能恢復往日的輝煌。本文校園民謠的流行與消亡歷程，分析了校園民謠消亡的原因，并提出了重新振興校園民謠的對策選擇。

關(guān)鍵詞：校園民謠;流行;消亡;原因;對策

所謂校園民謠，主要是指在校學生或者已經(jīng)離開了校園的年青音樂人，仍以大學生的心態(tài)創(chuàng)作而成的歌曲。它不但包含了校園之中所發(fā)生的各種事情和由此而產(chǎn)生的種種感動，而且還包含了大學生們對校園外各種事物的真實感觸。校園民謠的曲風通常以以抒情小調(diào)為主體，歌詞清新而又雋永，加上吉他、口琴以及手風琴等樂器進行的伴奏，從而散發(fā)出淡雅的懷舊情結(jié)，給人帶來了恬淡與清新之感。校園民謠曾經(jīng)在上個世紀九十年代風靡一時，以高曉松和老狼等歌手為主要代表，以歌曲《同桌的你》和《睡在上鋪的兄弟》等為標志，為沉悶的中國內(nèi)地樂壇注入了生機和活力，從而發(fā)展成為當時中國大陸樂壇引人注目的音樂現(xiàn)象。但是，中國內(nèi)地校園民謠的繁盛期十分短暫，就如同其快速崛起，在相當短的時間之中又快速極快地衰落下去。為解答其中的原因，就十分有必要對校園民謠的流行與消亡歷程等進行深入探索。

一、校園民謠的流行與消亡歷程闡述

校園民謠所具有的獨特之處是能夠反映出大學生的真實心態(tài)，是為校園與青春而進行創(chuàng)作的一種歌曲。校園民謠根植于校園藝術(shù)文化以及大學生們的精神生活之中，其初衷無非是要體現(xiàn)出青年大學生美好的情感生活以及昂揚的精神面貌。從總體來看，我國大陸校園民謠的整個發(fā)展歷程均伴隨著特定時代之烙印。在校園民謠正式出現(xiàn)以前，與之類似的一類歌曲是學堂樂歌。這類歌曲是清末民國初年由新式學堂所教唱的一種歌曲，其歌詞主要強調(diào)的是忠愛、仁義、自強等，曲調(diào)大多具有鏗鏘和流暢等特點，全面融合了西洋樂風以及中國古風，在內(nèi)容、形式以及精神內(nèi)涵上均和均和校園民謠均有異曲同工之妙，在相當程度上是校園民謠之雛形。校園民謠之產(chǎn)生主要是受到上個世紀八十年代臺灣校園歌曲帶來的影響，比如田怡的《外婆的澎湖灣》與《鄉(xiāng)間的小路》等知名音樂作品，再加上當年內(nèi)地原創(chuàng)歌壇的積極響應，校園民謠便應運而生。隨著1994年《校園民謠I》合集唱片的產(chǎn)生，其中所收錄的《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》以及《青春》等校園歌曲，瞬間就在中國內(nèi)地流行樂界掀起一陣狂風，票房不斷提升。到此時為止，校園民謠開始正式進軍流行樂壇，快速取得了十分廣泛而深入的群眾性基礎。但是，校園民謠的消亡也與其誕生一樣迅速。僅僅一年過后，曾經(jīng)盛極一時的校園民謠就遭到了冷落。自從1995年之后，雖然校園民謠的代表人物相繼出版了音樂新作，準備東山再起，然而似乎校園民謠已經(jīng)無法適應于青年人的口味變化以及當年樂壇風格之變化，再也沒有能夠重現(xiàn)往日的輝煌。一直到現(xiàn)在，校園民謠早就已經(jīng)遠遠地隱退于舞臺幕后。盡管現(xiàn)在依然有一部分年輕的校園歌手以校園民謠為旗號進行彈唱，但是和當年那種眾人紛紛追捧的的經(jīng)典校園民謠比較起來，已經(jīng)失去了真實而又樸實的意韻。

就我國大陸校園民謠的發(fā)展歷程來觀察，其流行與消亡均具備了當時時代之必然性。校園民誕生的時候，大陸流行音樂陣地到處充滿了港臺音樂，此時此刻，臺灣的校園歌曲就如同一縷陽光，指引著大陸音樂人開始嘗試開辟出新的天地。然而，新事物要想取得發(fā)展，通常都需要具備足夠的內(nèi)部與外部條件，這時的校園民謠不但在內(nèi)容與形式等方面的發(fā)展依然不夠完善，而其所具備的校園情節(jié)和音樂市場化自身就是一對難以調(diào)和的矛盾。在經(jīng)濟快速發(fā)展的當下，校園民謠已經(jīng)很難再擁有立足之地。所以說，校園民謠之發(fā)展歷程展示出一種別具一格的時代性。

二、校園民謠消亡的原因分析

（一）詞曲方面的原因

校園民謠的歌詞往往顯得在題材上相當狹窄，主要是身邊的一些小事、瑣事，在內(nèi)容上立意不夠深刻，因而往往會產(chǎn)生貧乏、空洞的感覺。總的來說，校園民謠這類歌曲主要是表現(xiàn)以下三個方面的主要內(nèi)容：一是表達一種無可奈何的消極人生觀。一些校園民謠宣揚的是一種逃避現(xiàn)實、不求有所收獲，既不存在希望，也喪失了對理想和愛情的向往，只要能夠有手電棒能夠照亮自己即可。二是表達一種對于現(xiàn)實生活的失望、迷惘和對于過去已經(jīng)逝去歲月的一種感傷。三是表達一種無病呻吟型的喋喋不休。比如，《同桌的你》與《睡在我上鋪的兄弟》可以說是校園民謠之代表作。前者是對以往愛情的一種追憶，而后者則是對于友情的一種懷戀。愛情和友情原來人生中一種最美好的情感因素，但是在歌曲中卻顯得凄凄慘慘，曲調(diào)顯得低沉而又悲哀，聽了讓人感覺到愁容滿懷，不僅使人悲從中來，就如同是對往日美好情感的一曲無可奈何的挽歌。在配曲上，校園民謠顯得極其簡單，只是靠一把吉它進行伴奏，在追求新穎獨特的內(nèi)地流行樂壇中更加顯得單調(diào)而又沉悶。

（二）創(chuàng)作者和演唱者的原因

校園民謠創(chuàng)作者們主要是沒有經(jīng)過系統(tǒng)性專業(yè)音樂教育的高校青年學生。一些創(chuàng)作者只是依靠個人高昂的音樂創(chuàng)作激情來進行創(chuàng)作，在詞曲創(chuàng)作等有關(guān)知識的儲備上幾乎是零。盡管校園民謠創(chuàng)作者中也有部分接受過嚴格音樂教育的專業(yè)人士，但是其主體依然還是業(yè)余愛好者。因為大學生們的絕大多數(shù)精力還是花費在學習之中，這樣一來就讓校園民謠的編創(chuàng)質(zhì)量受到了相當大的影響。盡管也有部分職業(yè)化了的校園民謠創(chuàng)作人才，但是由于他們已離開大學校園這一誕生校園民謠之深厚土壤，其所創(chuàng)作出來的新校園民謠也完往往會洋溢著強烈的商業(yè)氣息。涉及到演唱者方面，絕大多數(shù)高校校園歌手均沒有經(jīng)受過系統(tǒng)化的聲樂訓練，可以說是五音不全。如果只是依靠一種激情投入來完成對于此類歌曲之演繹，可以說是有了感情，但是還能給欣賞者們留下了相當多的值得加反思和品味的內(nèi)容。這樣一來，在1994年校園民謠開始實現(xiàn)火爆以后，就快速出現(xiàn)了多如牛毛一般、濫竽充數(shù)的校園民謠歌手”。

（三）高校并軌收費與擴招的原因

高等院校近年來的并軌造成了校園民謠之根基被嚴重地動搖。自從1994年起，我國高校開始持續(xù)進行收費。盡管學費并不算高，但是對于來自于貧困農(nóng)村或者家庭經(jīng)濟條件不好的大學生們而言卻是一個極為沉重之包袱與負擔。經(jīng)濟是十分現(xiàn)實的問題，也就是能不能將大學生們培養(yǎng)成才，讓大學生們不得不接受嚴峻的考驗。如今的大學生正在從虛幻的風花雪月之中逐步走進現(xiàn)實社會生活之中。當代大學生中有非常多的一部分人為了學費和生活費而到處奔波，已經(jīng)沒有多少人能夠繼續(xù)沉溺于風花雪月之中。和高等院校收費比較相似的是，高等學校的擴招讓天之驕子必然會面臨極為嚴峻的問題，即就業(yè)問題。這樣一來，大學生們的就業(yè)難問題已就成為了眾所周知的難題。當代大學生進入高校就學起就要為畢業(yè)之后找到合適的工作而盡早進行打算。隨著并軌收費和高校的擴招，強行將高校拉回至市場經(jīng)濟之下的世俗社會當中。況且大學生們不約而同地將注意力和精力轉(zhuǎn)到學習以及社會實踐之中，因此，如今的高等院校校園原創(chuàng)歌曲不但在數(shù)量上相當少，而且通常質(zhì)量都不大高。

（四）未能產(chǎn)生和校園民謠保持適應的市場化運作機制

因為校園民謠所具有的特殊性，決定了其無法完全應用流行音樂的商業(yè)運行體系。自從1994年我國大陸的校園民謠開始興起以來，各類粗制濫造所謂的校園民謠粉墨登場，其中的一部分歌手甚至就沒有念過多少天書，其創(chuàng)作體系很不健全，制作能力極其低下，這就造成了校園民謠在1994年之后出現(xiàn)了快速降溫。在降溫之后，因為無利可圖等原因，原創(chuàng)音樂制作人以及出版商全面放棄了原本火熱的校園民謠，這一惡性循環(huán)始終影響至今。

三、重新振興校園民謠的對策選擇

（一）形成穩(wěn)定完善的市場化運行機制

對音樂實施商業(yè)化的運營可謂是一把雙刃劍。商業(yè)不僅能夠為音樂之發(fā)展提供更加合理的物質(zhì)條件，從而有效強化原創(chuàng)音樂宣傳之力度，而且在商業(yè)大力介入之后，必然會在一定的程度上切實改變音樂發(fā)展需要的各類文化基礎，一旦運營機制建設不夠完善，必然會造成劣質(zhì)音樂泛濫成災，從而極難確保高品質(zhì)原創(chuàng)性音樂作品的誕生。眾所周知的是，校園民謠之興起最初是得益于流行音樂企業(yè)所開展的市場化運行，而且在其后的發(fā)展中，市場化運營所存在的漏洞以及缺陷也會造成大量粗制濫造、質(zhì)量低下的歌曲不斷產(chǎn)生，并且最終導致其在濫俗當中逐步衰落化。有鑒于此，我國校園民謠在市場化運營之中要建立健全更加穩(wěn)固、更為完善的新歌創(chuàng)作體系、校園民謠歌手選拔體系、歌手和歌曲的宣傳以及推廣體系，并且健全有關(guān)法律法規(guī)對于原創(chuàng)歌曲以及專輯版權(quán)加以保護，這樣一來就為我國校園民謠的深入發(fā)展提供極好的創(chuàng)作選拔推廣一體化工作機制。

（二）強化校園間的音樂文化溝通交流

高等院校特殊的文化環(huán)境是形成校園民謠而且促進其發(fā)展的重要必備性條件，這就為我國校園民謠的穩(wěn)步發(fā)展創(chuàng)作出了一個更加符合實際的社會文化環(huán)境，這就需要各所大學間實施文化交流以及融合。一是要在高等院校之間實施交流演出，這樣一來就能提升校園民謠所具有的認知程度，激發(fā)出大學生群體對于音樂所具有的創(chuàng)作激情，更好地發(fā)掘出優(yōu)秀民謠歌手以及優(yōu)秀作品;二是在高等院校之間實施校園音樂文化交流，在推動大學校園文化建設的基礎上，還能夠把分布在各所大學的民謠創(chuàng)作型人才加以集中，從而為其提供更加廣闊的交流和展示性舞臺。例如，各所大學可聯(lián)合舉行校園民謠歌手比賽，運用比賽等形式，從而為高等院校民謠愛好人士以及創(chuàng)作者提供能夠展示自我和彼此交流的舞臺，如此一來不僅能夠提升大學生群體對于創(chuàng)作校園民謠的激情，而且還能賦予我國校園民謠以更加多的推廣良好和發(fā)展新機遇。

（三）創(chuàng)建適應于現(xiàn)實需求的校園音樂文化環(huán)境

如今，高等院校音樂文化已經(jīng)成為我國校園文化體系的重要組成部分之一，這是一種具備了純凈性、鮮活性以及獨特性的多元文化，這是高等院校實施素質(zhì)教育與開展美育、德育教育的重要渠道。高等學校青年學生的音樂創(chuàng)作能力以及鑒賞能力之培養(yǎng)無法脫離于校園音樂文化氛圍而獨立存在。所以，為了創(chuàng)建出人人都熱愛音樂、人人均懂得欣賞高品質(zhì)音樂的校園音樂文化環(huán)境，這是發(fā)展校園民謠的重要方法之一。高等院校可通過舉辦音樂創(chuàng)作課程、音樂鑒賞課程，更好地普及音樂知識;可定期或不定期地組織開展校園民謠歌曲創(chuàng)作交流活動;可聘任專業(yè)音樂人以及音樂學者給感興趣的大學生開設校園民謠專題講座，從而更好地豐富高校學生創(chuàng)作者所具有的專業(yè)知識;可以強化高校音樂社團的構(gòu)建步伐，實現(xiàn)音樂教育與高校學生課余文化生活的無縫對接。

四、結(jié)束語

綜上所述，校園民謠是某個特定時代的產(chǎn)物，在特定社會環(huán)境下曾經(jīng)創(chuàng)造出過諸多輝煌。隨著當前時代的不斷發(fā)展，它已經(jīng)離我們漸行漸遠。不管怎樣，曾經(jīng)輝煌過的校園民謠是曾經(jīng)的70后、80后青年們對于當時時代的一種最美的懷念，其所表達出來的校園學子的真實心聲，將長期留存于我們的記憶之中而長盛不衰。

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（內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學校）