馬文艷

摘要：榜樣教育是思想政治教育的一種基本方法，在引導(dǎo)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。如今，在價(jià)值多元化和個(gè)性化凸顯的時(shí)代，大學(xué)生道德榜樣教育在榜樣的選樹(shù)、宣傳和認(rèn)同方面陷入了困境。破解困境，需堅(jiān)持科學(xué)選樹(shù)道德榜樣的原則、創(chuàng)新道德榜樣教育的宣傳形式和引導(dǎo)道德榜樣的價(jià)值認(rèn)同。通過(guò)對(duì)困境的分析，有針對(duì)性地探索出道德榜樣教育的路徑，以此來(lái)提高道德榜樣教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生道德榜樣教育;路徑

一、新時(shí)代大學(xué)生道德榜樣教育的困境

當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育取得了一定的成效，但仍然存在一些問(wèn)題，只有對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題分析得當(dāng)，才能對(duì)癥下藥解決問(wèn)題。

（一）選擇的道德榜樣與大學(xué)生的實(shí)際需要脫節(jié)

道德榜樣的高尚品質(zhì)和行為對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有一定的感染作用，因此，高校通常會(huì)選取特定的道德榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。目前也取得了一些成效，但是依然存在道德榜樣的選擇與大學(xué)生實(shí)際需要脫節(jié)的問(wèn)題。其一，選擇的道德榜樣過(guò)于神圣。時(shí)勢(shì)造英雄，特定的歷史時(shí)期有特定的榜樣人物。在新時(shí)代，神圣的道德榜樣使學(xué)生覺(jué)得榜樣可敬可親不可學(xué)，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，達(dá)不到榜樣教育效果。其二，選擇的道德榜樣缺乏針對(duì)性?！霸诖髮W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，選擇的道德榜樣很少能從大學(xué)生的性格特點(diǎn)、年齡層次、成長(zhǎng)經(jīng)歷等實(shí)際情況進(jìn)行考量，而是不分年級(jí)、專業(yè)、性格統(tǒng)一進(jìn)行教育”。這種缺乏針對(duì)性的榜樣教育影響德育的整體實(shí)效。

（二）道德榜樣教育的宣傳方式有待創(chuàng)新

道德榜樣宣傳是教育者借助于一定的宣傳形式，有目的地對(duì)受教育者進(jìn)行榜樣人物品行的宣傳，期望實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者品行的引導(dǎo)和激勵(lì)。因此，多樣化的宣傳方式會(huì)起到事半功倍的效果。但目前高校進(jìn)行道德榜樣教育的宣傳方式比較單一，采用最多的方式包括課堂灌輸、開(kāi)班會(huì)、表彰大會(huì)等傳統(tǒng)的教育方式。而現(xiàn)在已進(jìn)入全媒體時(shí)代，學(xué)生的需求發(fā)生了改變，所以亟需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的宣傳方式，促進(jìn)線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行道德榜樣教育，提高榜樣教育的實(shí)效性。單一的宣傳方式會(huì)使學(xué)生感到乏味和厭倦，所以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求不斷創(chuàng)新道德榜樣教育的宣傳方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）道德榜樣價(jià)值的認(rèn)同度有待提高

部分大學(xué)生認(rèn)為道德榜樣并沒(méi)有所看到的那樣高尚，對(duì)道德榜樣存在懷疑態(tài)度，究其原因，主要是大學(xué)生對(duì)道德榜樣的認(rèn)同度不高。對(duì)道德榜樣不認(rèn)同或者認(rèn)同度不高，容易導(dǎo)致大學(xué)生排斥榜樣人物精神的學(xué)習(xí)，不利于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。一是忽視道德榜樣的人性特點(diǎn)。大學(xué)生普遍認(rèn)為，道德榜樣是“高、大、全”且神圣的，是沒(méi)有私欲的。因此，道德榜樣是不能索取回報(bào)的，否則，不再認(rèn)同道德榜樣的高尚品質(zhì)和行為。二是對(duì)道德榜樣的信任容易發(fā)生變化。部分教育主體在宣傳榜樣的過(guò)程中使榜樣理想化、脫離實(shí)際，甚至為了教學(xué)效果，不惜編造榜樣行為，這樣容易導(dǎo)致榜樣在大學(xué)生心中失真，信任度也隨之降低。

二、新時(shí)代大學(xué)生道德榜樣教育的出路

通過(guò)從道德榜樣的選樹(shù)、宣傳以及認(rèn)同度方面剖析了當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出了以下幾點(diǎn)路徑。以此來(lái)推動(dòng)今后大學(xué)生道德榜樣教育工作更加科學(xué)有效的開(kāi)展，增強(qiáng)道德榜樣教育在高校思想政治教育工作中的實(shí)效性。

（一）堅(jiān)持科學(xué)選樹(shù)道德榜樣的原則

新時(shí)代，大學(xué)生道德榜樣教育的順利開(kāi)展必須遵循科學(xué)、有效的原則。道德榜樣的自身的力量是無(wú)窮的，既可弘揚(yáng)社會(huì)正氣，又可正人正己。選樹(shù)道德榜樣必須堅(jiān)持生活性和時(shí)代性的原則，保證道德榜樣科學(xué)、客觀的選樹(shù)。一是堅(jiān)持生活性原則。大學(xué)生每天接觸最多的就是老師和同學(xué)，所以充分利用身邊的資源，比如有人格魅力且優(yōu)秀的教師和同學(xué)，這樣更容易在思想和情感上產(chǎn)生共鳴，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)榜樣精神。二是堅(jiān)持時(shí)代性原則。馬克思說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己偉大的人物，如果沒(méi)有這樣的人物，他就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”每個(gè)時(shí)代的道德榜樣都有該時(shí)代的印記，在新時(shí)代，應(yīng)該選取符合新時(shí)代特征和學(xué)生需求的道德榜樣，而不是停留在用年代久遠(yuǎn)的道德榜樣感化新時(shí)代大學(xué)生，這樣會(huì)導(dǎo)致教育效果大打折扣。

（二）創(chuàng)新道德榜樣教育的宣傳形式

宣傳工作是進(jìn)行大學(xué)生道德榜樣教育的中心環(huán)節(jié)，宣傳工作的好與壞直接影響教育效果的好與壞。新時(shí)代已進(jìn)入全媒體時(shí)代，信息無(wú)處不在，無(wú)人不用，給道德榜樣教育的宣傳和傳播方式帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高校和大學(xué)生處于時(shí)代前沿，更應(yīng)該“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。因此高校要針對(duì)大學(xué)生在道德榜樣學(xué)習(xí)方面的多樣化需求，選擇最適合的宣傳形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的全員覆蓋和最佳教育效果。高校創(chuàng)新宣傳方式勢(shì)在必行，傳統(tǒng)的理論灌輸、班會(huì)、表彰大會(huì)等形式亟需改變，現(xiàn)在需要以新媒體宣傳形式與傳統(tǒng)形式相融合的方法來(lái)宣傳道德榜樣的行為和品質(zhì)。

（三）引導(dǎo)道德榜樣的價(jià)值認(rèn)同

道德榜樣教育就是利用榜樣人物的高尚品行和人格魅力去感染受眾，使受眾者能夠?qū)駱尤宋锏木衿焚|(zhì)內(nèi)化于心，外化于行。那么，前提則是道德榜樣是受眾者所認(rèn)同的，否則，只會(huì)呈現(xiàn)一種表面學(xué)習(xí)，背后不作為、不學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。換言之，就是高校要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)道德榜樣的價(jià)值認(rèn)同。一是提升對(duì)道德榜樣的信任度，榜樣的選取與宣傳都要堅(jiān)持真實(shí)、可信的原則，切不可編造榜樣人物的事跡。二是明晰道德榜樣的人性特點(diǎn)。道德榜樣是學(xué)習(xí)的典型和模范，所以在生活中往往把他們神化或者人為拔高，忽視了他們也是普普通通的人的特性。榜樣也是有私欲的，所以在學(xué)習(xí)他們身上高尚品行的同時(shí)，也要明白他們是會(huì)犯錯(cuò)誤的普通人。高校若做到這兩點(diǎn)，那么榜樣教育效果會(huì)更大更優(yōu)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文在分析高校道德榜樣教育在當(dāng)今時(shí)代所面臨的問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出了解決路徑，探求優(yōu)化大學(xué)生道德榜樣教育的新思路，以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德榜樣教育，促進(jìn)大學(xué)生道德榜樣教育實(shí)效性的增強(qiáng)。

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西北師范大學(xué) 730071