陳清華

大學(xué)生是一個具有知識，思想和創(chuàng)新精神的高水平群體，在大學(xué)階段，這是學(xué)生進(jìn)一步社會化和提高的階段，作為我國未來的支柱，學(xué)生不僅注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的發(fā)展，還注重人文素養(yǎng)和精神教育的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)心靈的自我喚醒能力，使自己成為有改變自然世界之技能。所以將武術(shù)文化融入校園的教育當(dāng)中，可以讓大學(xué)生時時刻刻耳濡目染這些傳統(tǒng)文化精髓，一邊可以強(qiáng)身健體，一邊可以保家衛(wèi)國，最后還可以修煉完美高尚的品質(zhì)。

1 校園武術(shù)文化的內(nèi)涵

武術(shù)是校園中具代表性的國家傳統(tǒng)體育項目，它是校園特殊環(huán)境中的一種文化現(xiàn)象。可以說，武術(shù)文化與校園文化是一個相互交織的社區(qū)，共同建設(shè)著校園武術(shù)文化的擴(kuò)展，武術(shù)進(jìn)入校園，成為校園體育文化的新分支--校園武術(shù)文化，武術(shù)精神在校園文化中的發(fā)展不可避免地會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，因而武術(shù)文化主要以武術(shù)文化的內(nèi)涵為核心，以物質(zhì)文化和精神文化為核心，作為構(gòu)成元素，武術(shù)文化是對人體運動的感知文化。在不斷變化的人體運動中，它反映了人們的思想，道德，觀念，方式，手段，審美感受和文明程度。它是人體運動的寶庫，是增強(qiáng)人體運動并發(fā)揮其潛力的絕佳途徑。

2 文化大繁榮背景下培養(yǎng)大學(xué)生人格品質(zhì)的意義

2.1 讓民族走在時代前列

民族文化是民族精神存在的深厚土壤和現(xiàn)實基礎(chǔ)，民族精神是民族文化的核心和靈魂，今天隨著全球化的融合和不同文化的迅速發(fā)展，提高國家整體素質(zhì)和競爭力的關(guān)鍵是培養(yǎng)人才。同時，如果一個國家要站在時代的最前沿，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的根基與靈魂，保持民族精神的先進(jìn)性，就要將民族文化的道德精髓注入到學(xué)生的人格形成中。因此，學(xué)校教育不僅是傳授現(xiàn)代科學(xué)知識，提高學(xué)生綜合能力的重要場所，而且是繼承民族文化，弘揚(yáng)民族精神的最重要陣地。

2.2 健全大學(xué)生人格品質(zhì)

中華武術(shù)是中華文明的重要體現(xiàn)，它不僅蘊(yùn)藏著豐富多樣的道德修養(yǎng)精髓，還有許多貞烈的節(jié)操。學(xué)生的健康人格反映了人才培養(yǎng)的價值取向，這是理想方向與人的基本規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一，高校要高度重視和諧校園文化的教學(xué)功能，充分發(fā)揮作用，加強(qiáng)“三風(fēng)”建設(shè)，結(jié)合學(xué)校實際，開展豐富多彩的校園文化活動，使校園建設(shè)得更好為學(xué)生營造一種文化氛圍，使學(xué)生可以在微妙的過程中直接或間接地接受培訓(xùn)。

3 校園武術(shù)文化對當(dāng)代大學(xué)生人格塑造的作用

3.1 武術(shù)的精神文化對大學(xué)生人格塑造的作用

武術(shù)校園首先以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，分為物質(zhì)文化，系統(tǒng)文化和精神文化，其中武術(shù)裝備的結(jié)構(gòu)不同，武術(shù)服裝的樣式也不同，各種書籍和武術(shù)圖片也不同。它所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵可以吸引學(xué)生并給人深刻的文化印象。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和情感，還可以幫助他們參與武術(shù)活動，提供安全保障;

其次，制度文化是一種表現(xiàn)。在校園武術(shù)活動中，有完善的制度和行為守則，無論是在教學(xué)，培訓(xùn)，比賽和表演中，還是在俱樂部和社區(qū)活動中，“武德”的有效制度和影響力及其所創(chuàng)造的文化氛圍都可以潛移默化地影響學(xué)生的方方面面，使學(xué)生能夠更加自覺地約束和規(guī)范自己的行為;

其三是以武術(shù)精神和文化為核心，弘揚(yáng)斗志和斗志，在學(xué)生接受武術(shù)和傳統(tǒng)文化教育的同時，學(xué)生同樣重視身體，心理和實踐訓(xùn)練。這對于倡建立學(xué)生堅不可摧的理想信念、良好的心理素質(zhì)以及學(xué)生健康的人格發(fā)展的多樣化需求具有重要意義。

3.2 武術(shù)道德的行為規(guī)范對大學(xué)生人格塑造的作用

追求原則，實踐道德與藝術(shù)是校園武術(shù)文化精神內(nèi)容的核心，長期練習(xí)武術(shù)將加深對武術(shù)道德的認(rèn)識和發(fā)展，為實現(xiàn)人生的完美實踐而磨煉自己。校園武術(shù)文化十分重視武術(shù)倫理的提升和規(guī)范。武術(shù)家的道德素養(yǎng)通常與道德修養(yǎng)息息相關(guān)。最重要的是，它涉及選擇道德行為的能力，道德評價的水平和修養(yǎng)的質(zhì)量。

盡管傳統(tǒng)武術(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)有一定的局限性，但相對而言，還是有很多東西是繼承和發(fā)展的，例如尊師重道、重義輕利、貴仁尚義等武術(shù)美德是經(jīng)久不衰的道德價值。這種價值可以發(fā)揮武術(shù)的道德操守，也可以教育現(xiàn)代武術(shù)從業(yè)者的生命價值，對當(dāng)代大學(xué)生的人格教育有著潛移默化的作用。

3.3 校園武術(shù)文化的俠義精神對大學(xué)生人格塑造的作用

“俠義”是傳統(tǒng)武術(shù)文化中的獨特價值，義輕利，見義勇為，講誠信是武術(shù)前輩的一貫教育作風(fēng)，這種俠義精神是武術(shù)文化中重要的精神成分。它激發(fā)了無數(shù)英雄和學(xué)者將自己的生命奉獻(xiàn)給土地，人民和朋友，這種俠義的精神仍然值得我們今天的倡導(dǎo)和延續(xù)。盡管現(xiàn)在的生活變好了，但我們?nèi)匀恍枰ㄟ^傳播校園武術(shù)文化來促進(jìn)“俠義”精神的復(fù)興，并為建立和諧社會做出貢獻(xiàn)。提倡、發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化的“俠義精神”對于去克服、抗?fàn)庍@些社會負(fù)面風(fēng)氣是極有必要的。

4 結(jié)語

校園武術(shù)文化具有濃厚的文化內(nèi)涵，能夠滿足當(dāng)代大學(xué)生多方面的需求，因此深受學(xué)生的喜愛。這也給了教育者一個明確的方針，那就是在素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)通過豐富多彩的武術(shù)文化活動促進(jìn)校園武術(shù)文化的健康發(fā)展，鼓舞學(xué)生的熱情和民族自豪感，真正展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的魅力和精神面貌。

（作者單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）