王浩

摘要：濟(jì)寧地區(qū)漢代碑刻種類繁多，數(shù)量龐大，其中大致可分為漢代刻石（漢畫像刻石題記）和漢代碑刻兩大類，這兩種漢碑在書法藝術(shù)的表現(xiàn)上既有著千絲萬縷的聯(lián)系又體現(xiàn)著藝術(shù)風(fēng)格上面的矛盾與沖突，本文重點(diǎn)站在書法藝術(shù)的角度上對二者的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析和比較研究，以窺探其二者在漢隸表現(xiàn)中，點(diǎn)畫、字形結(jié)構(gòu)和章法布局三個方面的不同。從而在今后的漢隸臨習(xí)和創(chuàng)作中可以更好的汲取其二者的養(yǎng)分，力求重現(xiàn)其古樸自然的同時又可以進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：漢代刻碑;漢代刻石;點(diǎn)畫表現(xiàn);字形結(jié)構(gòu);章法布局

秦始皇在“書同文”的過程中，在命李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。漢朝許慎在《說文解字》中記錄了這段歷史：“秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戌，官獄職務(wù)翻，初為隸書，以趨約易。”也就是說在當(dāng)時雖以小篆為官方及民眾正式的交流書體但在某些事物經(jīng)辦中依然會允許有隸書的出現(xiàn)。郭沫若也曾評價說，“秦始皇改革文字的更大功績，是采用了隸書?！北疚闹泄P者將針對漢代隸書進(jìn)行主要分析，就秦隸不再過多贅述。

在西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格，到了新莽時期則開始了產(chǎn)生重大的變化，在點(diǎn)畫中開始表現(xiàn)以波尾為收筆的形態(tài)特征，并逐漸開始加入了線條的節(jié)奏變化及字形以守方為主的結(jié)構(gòu)變化。隸書到了東漢時期，開始表現(xiàn)出多種風(fēng)格，并完成了由秦隸開始到東漢鼎盛的發(fā)展流變，在隸書的出現(xiàn)、發(fā)展到鼎盛的四百多年中，形成了碑刻、刻石題記、簡牘等為主要記錄載體，現(xiàn)如今仍保存了大量此類文物，下文將對同時期的碑刻與刻石書法藝術(shù)進(jìn)行比較研究。

“天下漢碑半濟(jì)寧?！币詽?jì)寧地區(qū)的漢代碑刻和刻石為對象進(jìn)行考察研究亦更具有代表性和說服力。筆者將從刻碑與刻石在點(diǎn)畫的形態(tài)表現(xiàn)，字形結(jié)構(gòu)，章法布局四個方面進(jìn)行比較闡述。

一、點(diǎn)畫形態(tài)之比較

漢早期的刻石書法多保存了篆書筆意，圓起圓收，線條渾圓結(jié)實(shí)，其中線條的表現(xiàn)性也更多循規(guī)蹈矩，而少有跌宕起伏之節(jié)奏變化。如刻于魯六年（漢景帝中元元年，前149年）的《魯北陛刻石題字》，漢宣帝五鳳二年（前56年）所刻的的著名刻石《五鳳二年刻石》，基本在所有點(diǎn)畫的起筆處依然保留著篆法起筆，點(diǎn)畫渾圓高古，富有意境，但在收筆與筆畫承接處，則開始出現(xiàn)隸書的早期形態(tài)，如“年”字的豎畫，起筆至中間部位并沒有表現(xiàn)出太多的節(jié)奏的變化，用筆的提按，而之后則開始鋪毫行筆使豎畫開始出現(xiàn)鮮明的輕重粗細(xì)對比，猶如一條裘尾在風(fēng)中擺動，并在收筆處灑脫地自然地順勢而出帶出尾尖，亦不再追求篆書中對點(diǎn)畫圓起圓收的審美意趣。在框形字形的點(diǎn)畫處理上，也開始脫離了篆書的園肩形態(tài)，而以對接的手法使得橫豎兩筆自然交合，開始顯露出隸書方折的典型形態(tài)。清方朔曾在《枕經(jīng)堂金石書畫跋》中說到“字凡十三，無一字不渾成高古，以視東漢諸碑，有如登泰岳而視傲崍諸峰，直足俯視睥睨也?！钡搅丝逃谛旅禅P三年（16年）二月的《萊子侯刻石》時，它的點(diǎn)畫表現(xiàn)也更加趨近于隸書，雖然在收筆處并沒有明顯的波畫雁尾表現(xiàn)，但也開始脫離了篆書的圓收筆意。在點(diǎn)畫的交接出，方折代替了圓線對接，使得整體感覺更符合漢隸早期所特有的方折，簡勁的特點(diǎn)。楊守敬《評碑記》云：“是刻蒼勁簡質(zhì)，漢隸之存者為最古，亦為最高?！狈剿吩疲骸耙宰瓰殡`，結(jié)構(gòu)簡勁，意味古雅?！庇衷疲骸半m不如孔廟的《五鳳二年刻石》之高超渾古，亦遙相輝映，為西漢隸書之佳品?！?/p>

漢代碑刻逐漸成熟于東漢，在此階段，濟(jì)寧地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的刻碑已經(jīng)在隸書的發(fā)展上趨于成熟，主要還是體現(xiàn)在其點(diǎn)畫的表現(xiàn)上。在此筆者就幾處具有代表性的東漢刻碑進(jìn)行闡述。比如《禮器碑》，全名為《魯相韓勅造孔廟禮器碑》，記述魯相韓勅修整孔廟，置辦禮器事宜。在此碑的點(diǎn)畫表現(xiàn)上較之前的刻石比較，除了有明顯的波畫雁尾收筆之外，在其點(diǎn)畫的運(yùn)行的過程中增加了節(jié)奏的變化，可以看出，在點(diǎn)畫的書寫時增加了用筆的輕重緩急等節(jié)奏變化，使得線條質(zhì)感更為舒朗筋腱，而脫離了部分刻石中所體現(xiàn)出的帶有明顯篆意直線線條，尤其是橫向點(diǎn)畫的體現(xiàn)更為明顯。除此兩點(diǎn)之外，《禮器碑》在點(diǎn)畫的起筆處的表現(xiàn)也更加豐富，脫離了單純的圓筆起筆，而強(qiáng)調(diào)了提按的筆法，使得起筆出現(xiàn)了輕重的節(jié)奏變化，并開始出現(xiàn)了隸書的代表性的蠶頭起筆，在此中又開始分化出了以方切筆意所呈現(xiàn)出的蠶頭起筆。在收筆處也不再一味追求篆書筆意，波挑的體現(xiàn)，亦出現(xiàn)了方切的用筆，使得波畫不再單純的婉轉(zhuǎn)柔和，而更多的展現(xiàn)出東漢隸書所特有那種硬朗利落的線條。這些特質(zhì)，也奠定了《禮器碑》在漢代碑刻的重要價值。郭宗昌在《金石史》中說：“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前。若得之神工，弗有人造。所謂‘星流電轉(zhuǎn)，讖踰植發(fā)’，尚未足形容也，漢諸碑結(jié)體命意皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也?！睏钍鼐础对u碑記》說：“漢碑如《開通褒斜道》《楊君石門頌》之類，以性情勝者也;《景君》《魯峻》《封龍山》之類，以形質(zhì)勝也;兼之者惟推此碑。要論之，寓奇險于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?/p>

二、字形結(jié)構(gòu)比較

漢代刻石，因其特有的石質(zhì)媒介及刻石用途，使得在書寫與鐫刻時往往不會刻意追求單個字形的把握，所以很多刻石作品呈現(xiàn)出字形忽大忽小，結(jié)構(gòu)忽緊忽松，其中點(diǎn)畫也會出現(xiàn)過分夸張的表現(xiàn)形式，從而拉長字形?；蚴屈c(diǎn)畫與點(diǎn)畫間相互迎合抱團(tuán)，又如一簇繁花緊密貼合而導(dǎo)致字形被迫壓縮，呈現(xiàn)出過密的結(jié)字形態(tài)。所以點(diǎn)畫過分拉長與點(diǎn)畫互相抱團(tuán)縮緊的字會經(jīng)常出現(xiàn)在一塊刻石作品中，更顯渾樸天成，意趣無窮。在《九龍山漢墓封門石刻字》（又名《魯王陵塞石刻字》，俗稱《王陵塞石》）中“陵”字筆畫較多本應(yīng)正常放大，而在此刻石中，卻被強(qiáng)制壓縮與四周舒展的字相比形成鮮明的對比和強(qiáng)烈的視覺沖擊。而到了下面的“石”字和“尺”字，又依靠點(diǎn)畫的過分拉伸而拉動字形變長，結(jié)構(gòu)同時被帶動牽引，顯得松散隨性。整塊石刻字形結(jié)構(gòu)并無完整確切的統(tǒng)一，使得其顯得隨意灑脫，自然流露不拘一格。而到了漢桓帝永壽三年（157）的《宋山畫像石題記》時，字形結(jié)構(gòu)則相對統(tǒng)一，每個字的橫向點(diǎn)畫都會刻意向兩側(cè)延伸，使之帶動字形成扁狀。而每個字的結(jié)構(gòu)也趨于統(tǒng)一，沒有再出現(xiàn)忽緊忽松，忽密忽疏的情況，基本每個字的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)一種自然的放松態(tài)勢，字形結(jié)構(gòu)舒朗，又不乏結(jié)實(shí)利落，雖然字形結(jié)構(gòu)看似散漫，但卻又表現(xiàn)的自如瀟灑。

漢代刻碑，在字形結(jié)構(gòu)方面則相對表現(xiàn)的更加中正平實(shí)，字體結(jié)構(gòu)不再做夸大的變形，每個字都遵循著“守方”的原則，猶如“布袋里打拳”，像一個武僧被裝進(jìn)麻袋里，不管怎么出拳踢腿，總打不破布袋也離不開布袋?？逃跂|漢桓帝延熙七年（164）的《孔廟碑》此碑的字形結(jié)構(gòu)規(guī)矩方正，雖有個別點(diǎn)畫拉伸延長但并不像《九龍山漢墓封門石刻字》那樣帶動牽引了字形的改變，就像前面所提到的猶如“布袋里打拳”，每個字的字形結(jié)構(gòu)都相對統(tǒng)一并始終圍繞“守方”的原則去準(zhǔn)確把握字形。雖然在字形結(jié)構(gòu)的變化上不如《九龍山漢墓封門石刻字》表現(xiàn)豐富，但卻體現(xiàn)了東漢隸書成熟化的一個標(biāo)志性結(jié)構(gòu)特點(diǎn)“守方”。

三、章法布局比較

濟(jì)寧地區(qū)的漢代刻石作品大都刻制隨意，不假修飾，在章法布局的體現(xiàn)上，更往往表現(xiàn)出給人一種初看一片狼藉，仔細(xì)品味，又不乏錯落有致的感覺。刻于東漢桓帝延熹元年（158）的《徐家村藏堂畫像石題記》，此刻石在章法布局的表現(xiàn)中符合濟(jì)寧地區(qū)漢畫像刻石的典型特征，字字之間空間隨意留白，并無刻意的規(guī)矩字與字之間的距離，但從視覺的整體效果來看又表現(xiàn)的錯落有致，仿佛在章法的布局中有意而為之，看似無章法可循，但字字銜接自然和諧，整體表現(xiàn)上又不乏交織錯落之美。

而濟(jì)寧地區(qū)的漢代刻碑在章法布局的體現(xiàn)上則更加追求一種嚴(yán)格的空間分布模式，行與行，列與列，字與字的距離始終保持一致，雖然有的個別字會突然變大或是縮小，但其上下呼應(yīng)的兩字則會做出相應(yīng)的讓步，使得可以繼續(xù)保持完整統(tǒng)一的字間距。如在漢隸的代表作品《禮器碑》，“鐘磬瑟皷”這四個字中“磬”字本是上下結(jié)構(gòu)，筆畫較多，本應(yīng)自然拉長或放大，但《禮器碑》在處理這幾個字時，卻特意把“磬”字縮小并壓扁，而上下的“鐘”和“瑟”字則進(jìn)行了相應(yīng)的放大，來彌補(bǔ)在字間距上出現(xiàn)的因字形壓扁而造成的多余留白，用字形的變化來照顧到字間距的統(tǒng)一，這樣做的目的一是體現(xiàn)了漢隸在字形上仍保持著一定的變化，二是也可以很好的保持了成熟時期的漢隸在章法布局中一致性和統(tǒng)一性這一特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [清]畢沅《中州金石記》，見《石刻史料新編》第1輯，第18冊，臺灣新文豐出版公司，1977

[2] [清]畢沅《中州金石記》，見《石刻史料新編》第2輯，第14冊，臺灣新文豐出版公司，1977

[3] [清]方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》，見《石刻史料新編》第二輯，第19冊，臺灣新文豐出版公司，1979

[4]《濟(jì)寧漢碑考釋》中國版書圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2014）第116811號

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