任慧雯 劉露舒 蓋藝 曹心怡 閻靜

摘要：楊家埠年畫(huà)歷史悠久，它作為中國(guó)濰坊的驕傲進(jìn)入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)進(jìn)行文化歷史遺產(chǎn)。過(guò)去楊家埠年畫(huà)以想象力豐富、色彩濃厚的春節(jié)題材以及農(nóng)業(yè)文明題材而聞名。然而隨著審美的更新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，楊家埠年畫(huà)中古典質(zhì)樸的形象與色彩已經(jīng)應(yīng)對(duì)不了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)新時(shí)代對(duì)潮流的需求，所以楊家埠年畫(huà)為基底的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生?！皸罴也耗戤?huà)保護(hù)與傳承”項(xiàng)目是基于貼近生活、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品都以楊家埠木板年畫(huà)的內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)為基調(diào)，進(jìn)行符合現(xiàn)代大眾審美和需求的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：木版年畫(huà);色彩感情;文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)民俗藝術(shù)

楊家埠木板年畫(huà)孕育了中國(guó)明清時(shí)期以來(lái)幾百年的藝術(shù)精神和美術(shù)底蘊(yùn)，從其互補(bǔ)色的運(yùn)用，高飽和上色，流暢豐富的線(xiàn)條中均可以看出。楊家埠木板年畫(huà)色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，大膽地運(yùn)用原色中的大紅、大綠、大黃、大紫等顏色平涂作畫(huà)，看起來(lái)“土”的粗獷，但卻包含極大的視覺(jué)沖擊力，并具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，其用色十分純正，不加調(diào)配直接用高飽和原色上色，畫(huà)面色彩沖擊力極大而其中又內(nèi)含，雜亂而又和諧，簡(jiǎn)單而又概括，看似矛盾卻富有邏輯，并通過(guò)鮮明的色彩傳達(dá)出中國(guó)廣大勞動(dòng)人民質(zhì)樸的情感。通過(guò)觀(guān)察我們能夠發(fā)現(xiàn)楊家埠年畫(huà)慣用紅、黃、藍(lán)、紫等艷麗色，把握住其中特點(diǎn)，加以運(yùn)用升華，便能將其中的優(yōu)秀藝術(shù)特點(diǎn)萃取出來(lái)，運(yùn)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。

如圖（1-1）所示，這對(duì)耳釘?shù)脑O(shè)計(jì)運(yùn)用了強(qiáng)烈的紅藍(lán)對(duì)比，純正的紫色與大黃色混合碰撞，高飽和色度以及流暢的線(xiàn)條，均是從年畫(huà)中汲取的精神韻味。同時(shí)，楊家埠木版年畫(huà)中《^八仙過(guò)海^系列之何仙姑》、《^紅樓夢(mèng)^系列之惜春》、《孫二娘》等年畫(huà)作品中均有花朵意象，花朵自古以來(lái)便有富貴、圓滿(mǎn)的寓意[1]，而抽象概括而成的花朵形狀也可以令人聯(lián)想到錦簇的景象，也是這款耳釘?shù)囊淮笤O(shè)計(jì)特色，在這其中蘊(yùn)含了花開(kāi)富貴，喜慶吉祥的寓意。既不拘泥于年畫(huà)原型，也不拋棄年畫(huà)的核心價(jià)值，并加以升華，這就使得本款產(chǎn)品在符合現(xiàn)代年輕人審美同時(shí)又兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

風(fēng)土人情、時(shí)事年畫(huà)在楊家埠木版年畫(huà)中占了很大比重，主要表現(xiàn)為節(jié)日年俗、新鮮事、社會(huì)風(fēng)情，描繪勞動(dòng)人民喜氣洋洋的場(chǎng)景，這種傳統(tǒng)年畫(huà)色彩與其它年畫(huà)題材作品進(jìn)行區(qū)別的主要是通過(guò)勞動(dòng)教育人物的服裝以紅色、藍(lán)色、紫色居多，即少了黃色、綠色的點(diǎn)綴，又采用了一種非常需要大面積留白的方式。從而進(jìn)一步突出主體形象，使得作品色彩鮮明、生動(dòng)活潑。形象地反映了人們可以創(chuàng)造一個(gè)美好生活愿望與期冀。年畫(huà)中蘊(yùn)含的許多生活元素，例如孩童，錦鯉，祥云等等，這些元素在如今也是適用且常見(jiàn)的?，F(xiàn)代人們的娛樂(lè)方式多種多樣，比如年輕人流行做手賬，而手帳制作中的貼紙，和彩紙膠帶都可以融入年畫(huà)的元素，將優(yōu)秀的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)變一種形式和風(fēng)格，使其更符合大眾審美，更容易被接受和購(gòu)買(mǎi)。

通過(guò)可愛(ài)的風(fēng)格展現(xiàn)年畫(huà)內(nèi)容不失為另外一種適應(yīng)現(xiàn)代的做法，因此我們決定利用年畫(huà)中的一些常用元素，再結(jié)合當(dāng)下主流的可愛(ài)元素，兩者交織呈現(xiàn)，將娃娃呈現(xiàn)的更圓潤(rùn)可愛(ài)，用色也偏粉黃暖色調(diào)。最終繪制出來(lái)的圖片也基本符合我們的預(yù)期。

楊家埠木版年畫(huà)作為一個(gè)中國(guó)古代勞動(dòng)人民生活智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的生活追求和美好祈愿，因而楊家埠年畫(huà)造型的原則也就表現(xiàn)為“求全”。楊家埠木版年畫(huà)的美學(xué)特征之一就是“飽滿(mǎn)”，即“完整”和“完美”，這正是人們所期待的。在公眾眼中，“完整”是一種好運(yùn)氣的象征，而“殘缺”就被認(rèn)為是不吉利和壞運(yùn)氣的象征[2]。因此，不論是幼童還是神獸，不論是瓜果還是花鳥(niǎo)，楊家埠年畫(huà)的主體形態(tài)大多碩大豐滿(mǎn)，圖畫(huà)布局完整緊湊。

在開(kāi)發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的過(guò)程中，我們始終秉承與發(fā)揚(yáng)這一理念，凸顯以“圓滿(mǎn)”為核心的楊家埠木版年畫(huà)精神。因此便有了這個(gè)金屬琺瑯石榴書(shū)簽（圖1-3）的想法，首先，石榴大多為紅色，在中國(guó)古代，這一顏色象征著喜慶吉祥;其次，石榴開(kāi)花時(shí)，石榴花布滿(mǎn)枝頭，石榴果實(shí)成熟后便會(huì)長(zhǎng)成大型多室、多子的漿果，它被人們視為是財(cái)富、吉祥以及繁榮的象征;最后，石榴多汁，甜中帶酸，非常受廣大人民喜愛(ài)。綜上所述，其艷麗的色彩和結(jié)構(gòu)造型均符合中國(guó)人傳統(tǒng)審美，并具有許多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的象征寓意。

現(xiàn)在市場(chǎng)上書(shū)簽和胸針一類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品大家早已屢見(jiàn)不鮮，但巧合的是，楊家埠年畫(huà)中大膽跳躍的用色與烤漆琺瑯彩上色的特點(diǎn)有異曲同工之妙，琺瑯彩色卡少，色差較小，也能很好的還原年畫(huà)質(zhì)感風(fēng)格，以減少誤差。金屬色與高飽和度配色是非常和諧的搭配技巧，所以，我們用楊家埠木版年畫(huà)中的石榴意象作為借鑒，并利用中國(guó)傳統(tǒng)的琺瑯工藝創(chuàng)作出了本款琺瑯石榴書(shū)簽。

明信片是所有文創(chuàng)必經(jīng)之路。楊家埠木板年畫(huà)中最豐富的就是“畫(huà)”了，而明信片又屬于繪畫(huà)攝影行業(yè)的周邊產(chǎn)品，兩者再契合不過(guò)了。

圖（1-4）是在原本年畫(huà)基礎(chǔ)下修改過(guò)的圖案，色調(diào)與主體造型均是衍生于原版年畫(huà)，楊家埠木版年畫(huà)中的設(shè)色特別講究色彩的視覺(jué)美感，民間藝人將們“隨類(lèi)賦彩”，經(jīng)過(guò)非常巧妙的配置與設(shè)計(jì)，使得色彩明麗不失純凈，而又富有變化的色彩韻味。

老虎也是年畫(huà)中常用素材，大眾了解多，接受容易，且極具特色。抓住這幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，不可以丟掉年畫(huà)本體的“魂”還是要讓人能感受到年畫(huà)的衍生，楊家埠木版年畫(huà)大多采用虛實(shí)相間、夸張變形的繪畫(huà)手法，對(duì)主體造型和點(diǎn)綴造型要求色調(diào)絢麗多彩的色調(diào)，這就構(gòu)成了楊家埠年畫(huà)的裝飾之美，簡(jiǎn)單、天真、真正有趣[3]。因此我們?cè)谟蒙痛篌w形象不能改變，而要通過(guò)簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)，平和線(xiàn)條，柔和輪廓來(lái)設(shè)計(jì)新的老虎。比如原本怒目圓睜的老虎我們可以將其變成瞠目但不失可愛(ài)的造型，把四肢變得胖胖短短更顯嬌憨可愛(ài)。但關(guān)鍵的颯氣要保留，不能只求可愛(ài)拋棄老虎本身性格特點(diǎn)。圖中還設(shè)計(jì)了元寶意向在其中，與小老虎融合，豐富畫(huà)作內(nèi)容，更添美好寓意。

楊家埠木版年畫(huà)是一種追求“詩(shī)情畫(huà)意”的木版年畫(huà)，在設(shè)計(jì)與圖案上講究的是一種“圖必有意，意必吉祥”。因此楊家埠年畫(huà)也對(duì)神像神獸等民間信仰類(lèi)有所涉及，而鳳凰，做為人所熟知的中國(guó)傳統(tǒng)神獸，寓意豐富，為人們所尊崇，楊家埠年畫(huà)中自然多有應(yīng)用其形象。我們便將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到這些神獸上來(lái)，近年來(lái)，轉(zhuǎn)換成可愛(ài)造型的傳統(tǒng)神獸周邊驟然興起，市面上也有許多相關(guān)設(shè)計(jì)。

圖（1-6）從鳳凰這一造型入手，通過(guò)風(fēng)格轉(zhuǎn)換，寓意不變，核心特點(diǎn)與關(guān)鍵造型不變，將其形象簡(jiǎn)化并變得更加可愛(ài)，吸引人們的眼光，可以制作成盲盒或者玩偶，這類(lèi)新式商品，更加有利于融入市場(chǎng)。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)均為小組內(nèi)部討論研究后形成的獨(dú)立原創(chuàng)設(shè)計(jì)。內(nèi)容以楊家埠現(xiàn)存的代表性年畫(huà)作品中的元素為主，涵蓋人、物、景等多個(gè)方面，以爆竹、穿新衣的孩童、神話(huà)人物、小說(shuō)人物為題材，展現(xiàn)豐收喜悅、家庭和睦、萬(wàn)物生機(jī)等眾多意象，涉及社會(huì)生活的方方面面。

目前，我們自主設(shè)計(jì)出了包括兒童貼紙、鑰匙扣、書(shū)簽、抱枕和明信片等多種類(lèi)型且涉及各個(gè)年齡段的文創(chuàng)產(chǎn)品，其色彩豐富，造型精致可愛(ài)又富有歷史文化內(nèi)涵。項(xiàng)目的產(chǎn)品既能夠給楊家埠和濰坊地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，又能夠起到宣傳推廣楊家埠木版年畫(huà)的作用，呼吁社會(huì)人士注重當(dāng)?shù)匚幕厣谋Ｗo(hù)和傳承，從而帶來(lái)良好的的社會(huì)效益[4]。

近年來(lái)，人們愈發(fā)關(guān)注如何使在新時(shí)代幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接軌新世紀(jì)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迸發(fā)新活力，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的再發(fā)展也成為人們關(guān)注的話(huà)題。本項(xiàng)目旨在深度發(fā)掘出楊家埠木板年畫(huà)的深層文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為楊家埠年畫(huà)新生助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊洛書(shū);《楊家埠歷代木板年畫(huà)》，楊洛書(shū)畫(huà)店印刷，2002

[2][41]畢鳳霞，略論楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值[J]，藝術(shù)教育，2010年12期

[3]張殿英;《楊家埠木版年畫(huà)》，第1版，人民美術(shù)出版社，1990.5

[4]魯春曉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬研究——以手工技藝為例，東樂(lè)論叢，2011年04期

基金項(xiàng)目：本文系2020大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下楊家埠年畫(huà)的保護(hù)與發(fā)展）S202010445062。

作者簡(jiǎn)介：任慧雯（1999.07-），女，漢，安徽人，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2018學(xué)生，專(zhuān)業(yè)：歷史。