游宇明

依常理，一個人想要做好官，先得做好人。什么樣的人是好人？我想至少要具備這樣幾個品質：第一，他是正直的，分得清是非黑白;第二，他有悲憫之心，容不得別人落難，一旦有人陷入困境，他必定出手相救;第三，他重情重義，不會為一己之私而損害別人的正當利益。好官呢，才華方面的事情另論，品質方面，只要做到以好人的標準要求自己，也就差不到哪里去。好人是人性純粹的人，好官同樣需要這樣的純粹。

然而，有一種人卻喜歡將“好官”與“好人”對立起來，認為兩者不可得兼，宋代的蔡京就曾發(fā)過這樣的怪論：既要做好官，又要做好人，可乎？

人總是習慣于按自己內心的理念生活的，蔡京既然認為做“好官”就不能當“好人”，那么，他眼里的“好官”是怎樣的貨色呢？

第一，蔡京心中的“好官”必須巴結上司。有次，宋徽宗舉辦宴會，拿出玉杯、玉卮給輔臣看，說：“我想用它們，又怕大臣們認為太奢華?！辈叹┐鸬溃骸俺嘉羧粘鍪蛊醯?，看見玉盤玉杯，都是石晉舊物，契丹人拿著在我面前夸耀，說南朝無此?，F在用其祝壽，在禮制上交代得過去?！彼位兆谡f：“先帝做一方小臺才數尺，上書者很多，朕很害怕他們的話。這些東西廢置很久了，假若人言又起，無法辯白。”蔡京回答說：“事情如果合乎情理，言多也不值得害怕。陛下應當承受天下的供奉，區(qū)區(qū)玉器，算得了什么？”你看，這個蔡京多會來事?。?/p>

第二，蔡京認定的“好官”熱衷搞同僚的路子。大家都知道宋神宗熙寧年間的“王安石變法”，蔡京大體可歸入新黨之列，因此與司馬光等舊黨是死敵。得到皇帝信任后，蔡京不顧舊黨中人許多都是品德高尚的君子，依然不擇手段地迫害這些只是見解不同的朝臣，把司馬光、文彥博、蘇轍、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨，在文德殿門前勒石碑，將姓名頒布天下，這就是歷史上臭名昭著的“元祐黨籍碑”。被列入“元祐黨籍”者，其子孫也受到歧視，不能在京城及附近做官。

第三，蔡京認定的“好官”可以大肆貪腐。凡奸邪之人都有強烈的謀私沖動，蔡京也不例外?！端问贰愤@樣記載：“京既貴而貪益甚，已受仆射奉，復創(chuàng)取司空寄祿錢，如粟、豆、柴薪與仆從糧賜如故，時皆折支，亦悉從真給，但入熟狀奏行，帝不知也?！边@段話是說，蔡京有多個兼職，每一個都違規(guī)領取實薪，別人一般都是折支，他領的卻是不會“縮水”的實物，而且對上瞞報，皇帝根本不知道。蔡京通過種種不正當的手段搜刮到的財富有多少呢？史料記載，他為相十七年，積攢下的黃金值8000萬貫，白銀值2000萬貫，此外，還有絹帛20萬匹，田地50萬畝。

在蔡京眼中，官好不好，評價的唯一標準是個人能否從中得到最大的利益。職位越高，擁有的名利越多，越是“好官”;職位越低，得到的名利越少，越是“差官”;那些不帶一根草去的清官，更是“差官”中的“差官”了，這實際上是將官當生意來做。在蔡京眼里，“好官”既然是這樣的標準，做“好官”自然不可能是“好人”了。

如今一些貪官大概不會愚蠢到像蔡京一樣公開提倡做好官不能當好人，但內心里會不會在將其引為知己呢？