陳坤 溫海滌

摘要：傳統(tǒng)文化是我們的根基，是中華民族在五千年的發(fā)展過程中不斷積累的寶貴的文化財(cái)富，在文化自信被高度重視的今天，重拾傳統(tǒng)文化故事，感受蘊(yùn)含其中的智慧，對(duì)于文化傳播具有非常重要的意義。在新的時(shí)代背景下，國家大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而有聲讀物能夠在傳播過程中發(fā)揮出巨大能量和優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：長白山；傳統(tǒng)文化故事；有聲形式

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）14-0126-02

課題項(xiàng)目：本論文為2020年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“東北地域長白山傳統(tǒng)文化有聲拾遺”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：G20201020522

在新的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)成為重要的傳播途徑。同時(shí)，有聲讀物的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)文化故事的傳播提供了新的方式，從而讓更多的人了解傳統(tǒng)文化故事，促進(jìn)傳統(tǒng)文化故事不斷傳承與發(fā)展。

一、以聲音形式傳播傳統(tǒng)文化故事的重要意義

（一）有利于促進(jìn)長白山傳統(tǒng)文化故事的傳播

擁有五千年歷史的中華民族孕育了豐富的中華文化，在中華大地上處處有具有地方特色的文化故事。其中東北的長白山地區(qū)不僅風(fēng)景優(yōu)美，更有長白山自己的文化故事，如長白山冰雪文化、關(guān)東精神、滿族文化、長白神山等等。為了讓它們重新被人們認(rèn)識(shí)，要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段和方式，充分利用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過制作《長白山故事會(huì)》的方式傳播長白山傳統(tǒng)文化故事，讓傳統(tǒng)文化故事不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。故事錄制產(chǎn)品致力于體現(xiàn)長白山傳統(tǒng)文化以及民族特色文化。以長白山故事為依托，通過聲音展現(xiàn)長白山特有的民風(fēng)民俗，以特別、新穎吸引聽眾的注意力。

《長白山故事會(huì)》主要針對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)市場。為了更好地傳播傳統(tǒng)文化，可以尋求合適的品牌方與之合作，將制作好的作品投放于各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如蜻蜓FM、企鵝FM、喜馬拉雅、荔枝、懶人聽書等等，目的是讓人們能夠在日常生活閑暇時(shí)間收聽《長白山故事會(huì)》，讓人們?cè)陂e暇時(shí)間也能了解長白山文化、長白山歷史背景以及長白山民風(fēng)民俗，這樣既能豐富人們的業(yè)余生活，也能傳播文化故事。還可以將《長白山故事會(huì)》錄音的作品投放在微信公眾號(hào)進(jìn)行廣泛的推廣，利用互聯(lián)網(wǎng)使長白山文化走進(jìn)人們的日常生活中，以簡單輕松的方式充實(shí)人們的精神世界，滿足人們的心理需求，并在潛移默化中讓人們接受文化的熏陶和影響，促進(jìn)長白山傳統(tǒng)文化故事在人們中間廣泛傳播[1]。

（二）有利于加深人們對(duì)長白山地區(qū)文化的了解

不同地方有不同的特色，也有不同的傳統(tǒng)文化故事。為更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕适?，讓傳統(tǒng)文化故事進(jìn)入更多人的視野，就需要采取多種多樣的傳播方式。長白山地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，但人們往往更多了解的是長白山人參故事，對(duì)其他傳統(tǒng)文化故事了解得較少。通過創(chuàng)辦《長白山故事會(huì)》，將更多的長白山故事收集到故事會(huì)中，這些故事多元多樣又具有鮮明性，再加上運(yùn)用專業(yè)的聲音制作和對(duì)錄音作品的高品質(zhì)追求，使之在各色各樣的錄音作品中脫穎而出。不論通過何種方式宣傳長白山傳統(tǒng)文化故事，目的都是讓更多的人知道長白山文化、認(rèn)識(shí)長白山文化。在新的社會(huì)背景下，人們的生活和工作節(jié)奏都是以秒或分來劃分，快捷、直觀、短小的視頻與人們碎片化的需求相吻合，多元化的傳播渠道與表達(dá)方式能夠很好地滿足人們的內(nèi)在需求。

在生活節(jié)奏極快的時(shí)代，短視頻的短小、快捷、直觀恰好迎合了人們碎片化的需求，為人們提供了多元化的表達(dá)方式，滿足了人們對(duì)高質(zhì)量傳播、分享動(dòng)態(tài)信息的欲望[2]。《長白山故事會(huì)》以聲音傳播文化故事，雖然不是短視頻形式，但本質(zhì)上是一樣的，都是為了更好地傳播傳統(tǒng)文化故事，讓更多的人了解當(dāng)?shù)匚幕?，從而以文化發(fā)展帶動(dòng)長白山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、長白山傳統(tǒng)文化故事發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化故事發(fā)展面臨危機(jī)

在新媒體、互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，生活節(jié)奏加快，人們的閑暇時(shí)光被工作和家庭填滿，漸漸失去了對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史故事等的興趣與關(guān)注，大多數(shù)人娛樂消遣的陣地逐漸轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)上。除了廣為流傳的文化故事外，其他很多傳統(tǒng)文化故事并不為人們了解，這導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化故事隨著時(shí)間的流逝逐漸消失。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)生活豐富多彩，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴逐漸加深，尤其是年輕人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的喜愛更為明顯，這也導(dǎo)致人們較少關(guān)注傳統(tǒng)文化故事。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化故事發(fā)展越來越重視

基于傳統(tǒng)文化故事在發(fā)展過程中存在的問題，想要讓人們重拾傳統(tǒng)文化、歷史故事，我們必須轉(zhuǎn)變思路。要充分利用新興的互聯(lián)網(wǎng)，將其作為媒介，用聲音傳遞傳統(tǒng)故事，將聲音美、故事美、文化美發(fā)揮到極致，將長白山的民風(fēng)民俗、歷史故事以聆聽的方式呈現(xiàn)在人們面前，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，使人們樂于甚至渴望了解關(guān)于長白山更多的故事。同時(shí)，聲音文化快速發(fā)展，更多人追求通過聲音了解這個(gè)世界，這為傳播傳統(tǒng)文化故事提供了一個(gè)更具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景，為延續(xù)與創(chuàng)新提供了更大的可能。因此，制作出高水準(zhǔn)、高品質(zhì)的故事作品，是提升收聽率的關(guān)鍵。在2020年舉辦的“中華文化之生命智慧與長白山文化精神”會(huì)議上，更是明確指出要關(guān)注傳統(tǒng)文化本身具有的智慧，更要以傳統(tǒng)文化資源助力長白山地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展。這些都在向人們證明，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不會(huì)取代傳統(tǒng)文化，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視在不斷提高。

三、長白山傳統(tǒng)文化故事的發(fā)展策略

（一）整合傳統(tǒng)文化故事，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

傳統(tǒng)文化是民族持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步的根基，要用全面發(fā)展的眼光審視傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化要有整體的認(rèn)識(shí)，而傳統(tǒng)文化的整體性特征恰是其能夠不斷傳承和發(fā)展的重要原因。因此，為了在融媒體環(huán)境下更好地傳播傳統(tǒng)文化故事，就需要保持傳統(tǒng)文化的整體性，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和凝聚力。長白山傳統(tǒng)文化故事類型多樣，蘊(yùn)含著豐富的思想哲理，是需要我們繼承和發(fā)展的。但提到長白山，人們想到的更多是長白山人參故事，所以可以通過《長白山故事會(huì)》這一平臺(tái)收集長白山地區(qū)的其他傳統(tǒng)文化故事，并將故事內(nèi)容二次加工，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景，加上撰稿人對(duì)長白山文化的理解，對(duì)長白山故事進(jìn)行二度創(chuàng)作，使每一篇故事主要體現(xiàn)長白山民風(fēng)民俗、長白山歷史文化、長白山精神、長白山少數(shù)民族文化等方面。通過這種方式向人們展示長白山地區(qū)獨(dú)特的文化，并且以此為依據(jù)發(fā)展長白山文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)具有長白山特色的文化產(chǎn)業(yè)，逐步提高長白山文化的知名度，使長白山文化名揚(yáng)海外，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中潛移默化地傳播長白山傳統(tǒng)文化故事。

（二）整合宣傳方式，全媒體聯(lián)動(dòng)傳播

文化的傳播方式不斷變化。傳統(tǒng)文化故事最開始的傳播是通過人與人之間的交流，也就是口口相傳。隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，報(bào)紙、圖書、電視、廣播等大眾傳播媒介成為傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，拓展了傳統(tǒng)文化故事的傳播方式，并且成為主要的傳播方式。長白山傳統(tǒng)文化故事傳播要充分利用多媒體，《長白山故事會(huì)》就是以新媒體為主要渠道，收集長白山地區(qū)的傳統(tǒng)文化故事，將其整合與梳理，然后將故事錄制出來并向大眾傳播。在傳播過程中也不能忽視傳播方式的作用，如人際傳播、群體傳播等，將各種傳播手段相結(jié)合，形成多層次、多視角的文化故事傳播體系。

在傳播傳統(tǒng)文化故事時(shí)要特別注意應(yīng)用地方媒體，《長白山故事會(huì)》可以尋求與其他媒體平臺(tái)合作，將故事錄音成品投放于合作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及微信公眾號(hào)上，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛推廣，使長白山故事文化以聲音的形式進(jìn)入人們的日常生活中。《長白山故事會(huì)》運(yùn)用聲音傳播傳統(tǒng)文化故事，這是對(duì)傳統(tǒng)的以文字形式講解傳統(tǒng)文化故事的創(chuàng)新，更加方便快捷，便于文化傳播，聲音傳播的方式也使受眾群體不斷增加。

（三）加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)容的把握，推動(dòng)長白山文化走向世界

在新媒體背景下，傳統(tǒng)文化的傳播更需要以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)?！堕L白山故事會(huì)》中的傳統(tǒng)文化故事是經(jīng)過二次加工的，在加工過程中以收集的材料為主，避免隨意改動(dòng)傳統(tǒng)文化故事。除此之外，還要對(duì)收集到的傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行篩選，選擇積極向上、符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。無論何時(shí)，我們都要堅(jiān)持發(fā)布優(yōu)質(zhì)的故事內(nèi)容，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的價(jià)值底線。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也要對(duì)內(nèi)容加大審核力度，新媒體平臺(tái)應(yīng)該自覺承擔(dān)起責(zé)任，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

擁有五千年歷史的中華文化為華夏子孫留下了豐富寶貴的精神財(cái)富，然而，這些精神財(cái)富需要附著在新時(shí)代的歷史文化載體上進(jìn)行傳播。我們中華民族五千年的發(fā)展史，歷史源遠(yuǎn)流長，文化富饒繁茂，我們需要繼續(xù)立足耕植于厚重的文化積淀，在新的時(shí)代背景下不斷繼承與發(fā)展長白山文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁抱全世界。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化承載的是中華民族的集體記憶和精神血脈。但近年來傳統(tǒng)文化逐漸淹沒于大眾娛樂浪潮中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待廣泛傳播、大力弘揚(yáng)與更好傳承。在新的時(shí)代背景下，可以應(yīng)用有聲讀物、挖掘傳播載體來傳播、弘揚(yáng)及傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。我們?cè)趧?chuàng)新傳統(tǒng)文化故事傳播路徑的同時(shí)要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，堅(jiān)持出版精品、傳播文化，讓更多的人了解長白山地區(qū)的文化故事，讓長白山文化乃至更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔嘉雯，陳興昌.基于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有聲讀物創(chuàng)新發(fā)展策略研究[J].科技與出版，2018（09）：96-99.

[2] 瑚瓊.有聲讀物助推傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)實(shí)踐研究[J].傳媒論壇，2021，4（11）：167-168.

作者簡介：陳坤（2000—），女，河南漯河人，本科在讀，研究方向：播音與主持藝術(shù)。

溫海滌（1982—），男，吉林長春人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：廣播電視藝術(shù)。