王燕子 賀文彬

摘要：書法藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展中，出現(xiàn)過眾多杰出的書法大家，在清代書壇中，就有一位極具魅力的書法大家——吳讓之。他集書印之大成，尤以篆書、篆刻成就最高，對后世影響深遠。本文通過圖文對比，史料考證，來分析探討吳讓之各種藝術(shù)風(fēng)格的不同特點與重要影響。

關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;篆刻

吳讓之，原名廷飏，字熙載，50歲后改字讓之，原江蘇儀征人，晚年流寓泰州。作為晚清書壇享有頗高聲譽的書畫家，吳讓之在長達七十多年的創(chuàng)作生涯中，留下了眾多精彩絕倫的作品。在書法上，吳讓之以篆書、篆刻最為世人所知。徐珂《清稗類鈔》載曰：“讓之多藝，刻印第一，次畫花卉，次畫山水，次篆書，次分書，次行楷。書法各體皆能，尤工篆書，用篆精到，渾厚莊重，字形清超深穩(wěn)，遒勁俏麗，柔中帶剛，法度謹(jǐn)嚴(yán)，深得漢篆之妙，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

吳讓之篆書取法上學(xué)習(xí)鄧石如和漢篆法，包世臣對吳讓之也有直接的影響，繼承了包世臣的方法，遵從師法的基礎(chǔ)上又形成了自己的面目，給人一種清淡甜潤的感覺。其中用筆是實現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格不可缺少的重要因素。吳讓之的用筆在繼承傳統(tǒng)的同時，還加入了隸書的筆觸，使篆書原本比較單調(diào)的線條顯得更加沉穩(wěn)，通過頓挫分明、強弱對比、枯潤兼?zhèn)涞确绞绞咕€條質(zhì)感呈現(xiàn)出一種立體的、多層次的特征。在用筆上，略呈覆式的橫畫處理，轉(zhuǎn)折處筆鋒的使轉(zhuǎn)變化及收筆處精巧的出鋒，這些看似細微的用筆技巧，使字形在體現(xiàn)秀雅舒朗特質(zhì)的同時，又有了生動別致、耐人尋味的細節(jié)，構(gòu)成了吳讓之篆書特有的溫婉細膩之美，被譽為清初以來篆隸書體創(chuàng)新者之一?！杜c朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均寫給好友朱元思的書信片段，是吳讓之晚年成熟時期的代表作。用筆流暢圓潤，優(yōu)美爽利，線條有彈性，提按和使轉(zhuǎn)讓節(jié)奏變化更加豐富，上緊下松，修長漂逸，舒朗俊美。通過此帖，我們可以發(fā)現(xiàn)吳讓之在用筆上極具節(jié)奏變化，中側(cè)兼用，枯潤相生，給人們帶來極其強烈的審美體驗。結(jié)構(gòu)上，吳讓之篆書修長疏朗，均勻和諧，上緊下松，方圓參差，擺脫了秦篆的束縛。相對于鄧石如，其把字形體勢極力拉長，讓縱勢線條盡情舒展，像一個個跳動的音符，使字更顯流暢圓潤。

吳讓之篆刻多用鄧石如法，亦能兼學(xué)漢篆，成功地塑造了一種“婉約”的藝術(shù)風(fēng)格，是晚清成就杰出的篆刻家。其獨特的用刀之法，再加上對漢印的體悟，以及渾厚的篆書修養(yǎng)，刀筆相融，完美地呈現(xiàn)出其獨有的藝術(shù)魅力，吳昌碩贊為：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯?！眳亲屩谧躺先〉玫某删秃退淖瓡欠植婚_的，其篆書和篆刻互為滋養(yǎng)，相互滲透，是同一種思想在不同材質(zhì)上的共同體現(xiàn)，承載了他的藝術(shù)思想。吳讓之篆刻強化了皖派長于沖刀的流派特征，獨創(chuàng)了“披削法”，能充分表達筆意，有如鐵筆作書，直接了當(dāng)?shù)匕阉淖瓡钨|(zhì)，還原在石面上，充分表現(xiàn)了其篆書的婀娜多姿，圓轉(zhuǎn)流暢。用刀如用筆，使得所作更具韻律感和筆墨情趣，有“神游太虛，若無其事”之妙。篆法與刀法的相互生發(fā)和直接對應(yīng)，所謂“書從印入，印從書出”，使其作品更能傳達情緒，表達感情，而這種抒情之感，在吳讓之的篆刻作品里被表達得極為透徹，從而為篆刻史展現(xiàn)了一幅幅水墨淋漓、多姿多彩的優(yōu)美畫卷。

“熙載之印”為吳讓之的代表之作。此印分布平整，字法謹(jǐn)嚴(yán)，但平穩(wěn)中又不失生動，這就則歸功于其吳氏刀法。 該印用刀淺行、深鑿并施，信手拈來，隨意之極。少數(shù)線條在深刻的基礎(chǔ)上“披削”加寬，既精確了留紅又加強了章法的對比關(guān)系?！拜d”字崩殘并筆是視覺重心，具力量感，突出了留紅的呼應(yīng)，印面刀光劍影，用力極其抒情。披削法的運用既準(zhǔn)確地表達了書寫性又呈現(xiàn)出蒼渾醇厚的質(zhì)感，神采奕奕。吳讓之一生中印的數(shù)量數(shù)以萬計，但是刻印很少會刻邊款，所以目前流傳的并非太多。其晚年運刀更加自如，以至于將皖派中的鄧派推上了一個新的高峰，新的境界，吳讓之對清末印壇的影響相當(dāng)深遠，意義也非常重大。

相對于篆書、篆刻，吳讓之在其他書體上的成就雖不及前兩者，但也有其獨特的藝術(shù)魅力。吳讓之隸書初學(xué)鄧石如，后又遍學(xué)漢碑，其一生對于《石門頌》、《華山碑》、《夏承碑》、《乙瑛碑》等諸多漢碑皆有涉獵，從其留存下來的眾多臨摹作品中便能看到這一點。其線條渾厚補拙，但又不失靈動跳躍，結(jié)體中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，既有漢碑之氣象，又有當(dāng)世之特點，被譽為清初以來隸書體創(chuàng)新者之一。吳讓之的楷書與行草書，受包世臣影響最大。由于吳讓之為包世臣的入室弟子，再加上包世臣最為擅長的便是楷、行草書，其經(jīng)常為吳讓之解惑書法之道，如用筆之法、結(jié)字章法等問題，吳讓之甚為敬佩。同時，道咸年間，碑派之風(fēng)盛行，吳讓之不可避免受其影響，成為清代碑派風(fēng)格藝術(shù)的杰出實踐者。其楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁，并摻有北碑意韻，一掃“館閣體”纖弱之風(fēng)。行書動勢顯著，雄渾峻拔，單字雖隔，然意氣綿延不斷。

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