劉妍君 張巖松

摘要：美學(xué)研究者肯達(dá)爾·沃爾頓認(rèn)為“照片是一種透明的媒介，人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)，是拍攝者提供的關(guān)于這個(gè)世界的最初的、第一印象“。隨著社會(huì)的發(fā)展，看待問(wèn)題的方式也隨之發(fā)生改變。本文將從不同的攝影類(lèi)別、當(dāng)代媒介的語(yǔ)境和攝影的表達(dá)層面淺析肯達(dá)爾·沃爾頓的這一說(shuō)法。

關(guān)鍵詞：攝影;透明媒介;現(xiàn)實(shí)

“照片是一種透明的媒介，人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)，是拍攝者提供的關(guān)于這個(gè)世界的最初的、第一印象。”可以分為兩個(gè)部分來(lái)理解，前者是“照片是一種透明的媒介人們可以通過(guò)照片看到現(xiàn)實(shí)?！焙笳邉t是“拍攝者提供的關(guān)于這個(gè)世界的最初的、第一印象?！?/p>

一、從不同的攝影類(lèi)別分析

一張好的照片會(huì)讓人們產(chǎn)生共鳴，比如紀(jì)實(shí)攝影或者風(fēng)光攝影，它會(huì)給大眾一種直接的視覺(jué)傳達(dá)，不管是藝術(shù)家還是普通群眾都會(huì)從照片中獲得一定的信息，只不過(guò)不同的照片傳達(dá)出來(lái)的信息有所不同。這里說(shuō)的也就是后者“拍攝者提供的關(guān)于這個(gè)世界的最初的、第一印象。”

在藝術(shù)攝影這個(gè)范疇，作品是自我表達(dá)，而并非服務(wù)于大眾，又或者作品本身面對(duì)的是專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)市場(chǎng)而不是大眾消費(fèi)市場(chǎng)?？梢岳斫鉃橛^念攝影、新銳攝影。從觀看者的角度來(lái)講，解讀一張照片，可分為群眾觀眾和專(zhuān)業(yè)觀眾。假如有一張照片被展示在大眾面前，不同積累，不同閱歷的人解讀照片就存在很大差距。如果觀者有一定的審美積累，閱讀了足夠的畫(huà)冊(cè)，了解足夠的相關(guān)歷史背景的話，解讀出來(lái)的照片和普通群眾解讀出來(lái)的照片內(nèi)容就大不相同?，F(xiàn)在越來(lái)越多的創(chuàng)作是由創(chuàng)作者、媒介和接受者共同來(lái)完成，從接受者的視角來(lái)分析原創(chuàng)，有的時(shí)候創(chuàng)作者的意圖也不是很明確，會(huì)提供開(kāi)放性的作品，接受者根據(jù)自己的審美積累等來(lái)分析作品的內(nèi)容，更高級(jí)的創(chuàng)作者，會(huì)更想去接受大眾審美。在本質(zhì)上，攝影師在經(jīng)歷等待、觀察、抉擇之后對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄包含了兩點(diǎn)：第一個(gè)是攝影師通過(guò)一個(gè)瞬間表達(dá)出了一個(gè)事物的特征，但又沒(méi)有明確的告訴我們這些特征，需要我們根據(jù)照片的去尋找;第二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，也就是對(duì)時(shí)間的記錄，一張沒(méi)有說(shuō)明的照片，觀者不知道照片上的人是誰(shuí)，但知道至少是存在的，在流動(dòng)的時(shí)間中本該消失的事件，現(xiàn)在被相機(jī)捕捉下來(lái)了?！罢掌且环N透明的媒介人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)”這句話不完全正確。

二、當(dāng)代媒介語(yǔ)境下探討

目前是一個(gè)自媒體時(shí)代，不同于以前的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，以前只有記者可以發(fā)布信息，表達(dá)照片背景現(xiàn)實(shí)狀況，現(xiàn)在人人都可以拍攝照片作為傳播的媒介。新媒體技術(shù)的提高，造假程度越來(lái)越高，從“照相”到“造像”，挪用、簒改，完全根據(jù)自己的利益，去隨意改造照片的內(nèi)容，涉及到了新聞道德底線問(wèn)題。所以說(shuō)“照片是一種透明的媒介，人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)，是拍攝者提供的關(guān)于這個(gè)世界的最初的第一印象。”這句話不完全正確。

三、攝影的表達(dá)層面探討

首先“透明理論”指的是每一種照片指代的是一種事物，能指和代指之間是一一對(duì)應(yīng)的，信息與原始圖像是相同的，這就是透明理論。也就是前者“照片是一種透明的媒介，人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)”。

在法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭·巴特1980年出版的《明室》一書(shū)中提到“攝影的本質(zhì)是攝影能夠機(jī)械的復(fù)制所拍攝的圖像，沒(méi)有情感的傳遞。”也就是說(shuō)照片里的東西沒(méi)有通過(guò)攝影師的二次加工。在《論攝影》里談到“收集照片就是收集世界”;“拍攝就是占有被拍攝的東西”。在這些觀點(diǎn)中會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，觀看者觀看照片里的世界與照片沒(méi)有關(guān)系，他們忽略了照片背后的故事與攝影師，這也就是前者“照片是一種透明的媒介，人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)”。這也是攝影在最初的時(shí)候缺乏藝術(shù)性，但是在后期通過(guò)探索，攝影這一門(mén)類(lèi)也找到了自己的藝術(shù)特點(diǎn)。

《攝影師之眼》中提到了三個(gè)詞“邊框”、“時(shí)間”、“有利位置”，這會(huì)導(dǎo)致攝影師的意識(shí)形態(tài)有所不同，同樣一個(gè)景觀會(huì)產(chǎn)生不同的照片，把攝影從文獻(xiàn)性轉(zhuǎn)變到藝術(shù)性當(dāng)中，照片運(yùn)用了一系列的技術(shù)手段和審美構(gòu)成了一個(gè)嶄新的世界，所以從這個(gè)角度來(lái)講，“照片是一種透明的媒介人們可以穿透照片直接看到現(xiàn)實(shí)”這句話不完全正確。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在是一個(gè)全世界社交網(wǎng)絡(luò)讀圖環(huán)境，人們更喜歡像刷短視頻一樣以低成本和極短時(shí)間被圖像取悅。不是說(shuō)照片很難讓觀者產(chǎn)生共鳴，而是現(xiàn)在很少有人去認(rèn)真解讀一張照片。

參考文獻(xiàn)：

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大連工業(yè)大學(xué) 遼寧 大連 116000