趙衛(wèi)華

摘要：在現(xiàn)階段的時(shí)代背景之下，我國文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段，婺劇的傳承以及發(fā)展也應(yīng)該確定新的思路，從而使我國民族音樂文化得到進(jìn)一步豐。婺劇是我國一種歷史悠久的劇種，其融合了高腔、昆曲以及徽調(diào)等等，被譽(yù)為是“中國戲曲的活化石”，可以追溯到四百多年以前，影響范圍很廣。在新形勢之下，如果進(jìn)行婺劇音樂傳承成為了人們觀眾的重要話題?；诖耍疚囊矅L試對(duì)新時(shí)代婺劇音樂的傳承與發(fā)展策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;婺劇音樂;傳承與發(fā)展

對(duì)于婺劇這一劇種來說，其有自身特殊的聲腔體系，在進(jìn)行舞臺(tái)表演的時(shí)候，通常會(huì)在臉譜以及服裝等方面存在一定差異性，也正是從這一差異性入手可以有效將其與其他的劇種分開。從現(xiàn)階段我國的審美環(huán)境來看，婺劇文化因?yàn)樽陨磔^為獨(dú)特的藝術(shù)以及文化表現(xiàn)形式，使得其受到了現(xiàn)代主流審美體系的沖擊，這也使得其受眾群體范圍越來越小。同時(shí)，現(xiàn)代審美往往更加趨向于都市化，更為提倡感官的沖擊，并且審美體系也相對(duì)平面化，對(duì)于立體的藝術(shù)形式理解能力較差。對(duì)于婺劇來說，在我國年輕人中的影響范圍還很小，這與婺劇這一劇種較為古老有直接關(guān)系，使其往往只在老年人中有一定影響力。婺劇有一套屬于自己的為藝術(shù)表演體系，在展開舞臺(tái)表演的時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)與舞臺(tái)以及農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的有效融合，一般情況下，在農(nóng)村地區(qū)的廟會(huì)以及祭祀等活動(dòng)中還會(huì)看到婺劇這一表演形式，觀眾在欣賞的過程中可以感受到這一古老劇種中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值以及文化底蘊(yùn)，這也使得觀眾獲得了一種來自家鄉(xiāng)的歸屬感，這也是文化認(rèn)同的重要表現(xiàn)。

一、婺劇傳承的重要性

對(duì)于婺劇文化來說，其實(shí)我國地方戲曲文化的重要組成部分，其具有強(qiáng)烈的地方特色以及民間特色，與老百姓的日常生活有密切關(guān)系。首先，婺劇屬于傳統(tǒng)的舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)，在表演過程中體現(xiàn)出了多個(gè)文化方面，需要有道具、口音等多種獨(dú)特的表演技巧進(jìn)行結(jié)合，在舞臺(tái)表演的過程中可以從多個(gè)方面展示出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及生活觀念等等;其次，從世界范圍來看，我國的婺劇藝術(shù)也具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，婺劇與京劇一樣，可以根據(jù)自身的特點(diǎn)來進(jìn)行包裝以及規(guī)劃，通過這種方式來進(jìn)一步保證婺劇舞臺(tái)表演的精彩程度，其也是世界舞臺(tái)藝術(shù)形式中的組成部分之一[1];最后，婺劇藝術(shù)中蘊(yùn)含了我國形式豐富的傳統(tǒng)文化，主要包括民族樂曲以及詩詞等等，現(xiàn)階段來看，婺劇藝術(shù)經(jīng)過多年的演變以及發(fā)展，與多種民間曲藝形式以及風(fēng)俗文化進(jìn)行結(jié)合，其藝術(shù)體系更為完善，在很大程度上提升了舞臺(tái)表演的藝術(shù)性。

二、今后婺劇的傳承與發(fā)展探索

（一）與民間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系

對(duì)于婺劇這一藝術(shù)形式來說，其主要是以民間生活為基本主題，一般情況下會(huì)將起于民間的祭祀活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，具有一定的集體性以及狂歡效果。婺劇最早誕生于金華地區(qū)，在早期的舞劇表演過程中，其通過舞臺(tái)的方式開展，這也使得婺劇演員與觀眾之間的距離非常近，因此在婺劇表演過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)婺劇演員與觀眾進(jìn)行互動(dòng)的現(xiàn)象。甚至還有一些農(nóng)民會(huì)利用閑暇時(shí)間自行組織一些戲班，通過這種方式來慶祝描繪以及一些特殊的節(jié)日，這也是農(nóng)村地區(qū)節(jié)日聚會(huì)的一種重要形式。觀眾在觀看婺劇舞臺(tái)表演的時(shí)候，與表演者之間的距離非常近，這也使得婺劇表演氛圍更加緊張、熱烈，同時(shí)也更能夠引起臺(tái)下觀眾的興趣。對(duì)于婺劇表演來說，其表演技巧較為豐富，充滿著趣味性，經(jīng)常會(huì)達(dá)到出乎意料的效果[2]。同時(shí)，觀眾在觀看婺劇的時(shí)候往往可以利用自己的思想體系來創(chuàng)造一個(gè)思維空間，尤其對(duì)于一些祭祀活動(dòng)來說，婺劇的表演通?？梢詫?shí)現(xiàn)與祭祀過程的完美融合。今后，在進(jìn)行婺劇傳承方式探索的時(shí)候，也應(yīng)該注意保持其與民間良好互動(dòng)關(guān)系，以此作為切入點(diǎn)，從而使得婺劇可以更為準(zhǔn)確的展示出民間的思想結(jié)晶以及理想主義精神，從而使婺劇成為扎根于民間的藝術(shù)形式，也使其成為農(nóng)民寄托情感以及表達(dá)情感的形式。通過營造婺劇與農(nóng)民的良好互動(dòng)氛圍，可以進(jìn)一步增加婺劇與民間百姓的親和力，更加有利于這一古老舞臺(tái)戲曲藝術(shù)的傳承[3]。

（二）彰顯出地區(qū)特色

在進(jìn)行婺劇傳承的時(shí)候，應(yīng)該注意體現(xiàn)出婺劇所具備的獨(dú)特區(qū)域性特色，通過這種形式來展示出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式，將其通過舞臺(tái)表演的方式展示出來可以使婺劇的文化性以及民間性得到有效結(jié)合。隨著我國文化體系的演變，在婺劇這一民間藝術(shù)形式在發(fā)展的過程中也誕生了多位藝術(shù)家，他們掌握了婺劇藝術(shù)的精華，這也為我國婺劇藝術(shù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)[4]。同時(shí)，在婺劇發(fā)展的過程中還留下了重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今后在進(jìn)行婺劇傳承的時(shí)候也應(yīng)該注意對(duì)這種戲曲形式的特點(diǎn)進(jìn)行把握，在演繹過程中應(yīng)該保留其區(qū)域性特色，這也可以使婺劇更加具有生命力[5]。

結(jié)束語

綜上所述，婺劇是我國的傳統(tǒng)戲曲形式，同時(shí)也是我國民間藝術(shù)的重要組成部分。對(duì)于婺劇這種舞臺(tái)藝術(shù)形式來說，在新形勢之下，想要更好的促進(jìn)其傳承以及發(fā)展，應(yīng)該注意將其深入到人們的日常生活中，保證其與基層人民群眾有密切聯(lián)系，這樣才能使其滿足更為大眾化的審美需求。同時(shí)，還應(yīng)該注意將婺劇與現(xiàn)階段人們的主流審美意識(shí)以及取向進(jìn)行融合，這樣才能使婺劇這種藝術(shù)形式的內(nèi)涵以及個(gè)性得到有效展示，同時(shí)也促進(jìn)了我國民間曲藝形式的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 黃麗群. 鄉(xiāng)村振興背景下縉云婺劇的活態(tài)傳承[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，39（2）：44-48.

[4] 吳華萍. 畫水婺娃中國心唱響戲曲大舞臺(tái) ——淺談如何有效傳承婺劇文化的實(shí)踐研究[J]. 科學(xué)咨詢，2019，25（8）：65-66.

[5] 鐘逸舟. 新時(shí)代"文化自信"背景下金華婺劇的傳承和發(fā)展研究[J]. 赤子，2018，10（36）：232-233.

（浙江婺劇藝術(shù)研究院）