佘如辰 王隆基

學(xué)校體育學(xué)是研究學(xué)校體育現(xiàn)象，揭示學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。在我國(guó)把體育作為一門(mén)學(xué)科，其發(fā)展歷史并不久遠(yuǎn)，若是以有關(guān)體育學(xué)著作問(wèn)世來(lái)作為時(shí)間起點(diǎn)，1983年我國(guó)才出版了有關(guān)學(xué)校體育的教材——《學(xué)校體育學(xué)》，這本教材是在蘇聯(lián)專(zhuān)家的指導(dǎo)下和國(guó)內(nèi)體育研究工作者的共同努力下完成的，這本教材問(wèn)世后，就在全國(guó)的體育院校普遍試用，至今也不過(guò)40年的發(fā)展歷程。但自1903年清朝政府頒布《奏定學(xué)堂章程》以來(lái)，學(xué)校體育就一直存在于我國(guó)學(xué)校教育實(shí)踐中，且隨著學(xué)校體育實(shí)踐的發(fā)展，其理論也得到了不斷進(jìn)步和豐富，并逐漸發(fā)展為一門(mén)學(xué)科。

改革開(kāi)放后，國(guó)內(nèi)諸多著作問(wèn)世，為體育教學(xué)提供了很多的參考和建議，一步步發(fā)展成今天的學(xué)校體育。但其依然存在諸多弊端，也不能通過(guò)學(xué)校體育教育快速的提高學(xué)生的身體素質(zhì)，反而呈日益下降的趨勢(shì)。在現(xiàn)在的學(xué)校體育中往往只是關(guān)注于學(xué)生外形方面的塑造，缺乏培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)，學(xué)生也不能真正的體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，也就無(wú)法全身心的投入到體育活動(dòng)中來(lái)。若在學(xué)校體育中加入傳統(tǒng)武術(shù)，就有望改變這一窘境。本文旨在分析當(dāng)下學(xué)校體育的弊端以及傳統(tǒng)武術(shù)可以為學(xué)校體育帶來(lái)的改變，希望可以為以后學(xué)校體育的改革提供一些有價(jià)值的參考建議。

1 學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)弊端

1.1教育理念受西方體育限制

從我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展初期就是以蘇聯(lián)的體育教育理念為指導(dǎo)思想，由于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和形勢(shì)，中國(guó)的學(xué)校體育可以說(shuō)就是在復(fù)制蘇聯(lián)的教育模式，再后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)文化的深入交流，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校體育理論與實(shí)踐一直在受到西方國(guó)家的影響，始終缺乏獨(dú)立性和自主性，橫向上，表現(xiàn)在受其他學(xué)科和母學(xué)科的深刻影響;縱向上，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)外體育教育理論的依附。但學(xué)校體育不僅僅是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體上的教育，體育還包括德育、智育等。而當(dāng)下中國(guó)學(xué)校體育大多只重視學(xué)生的外在表現(xiàn)形式，而忽略了學(xué)生作為教育主體的積極性和參與性，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)把體育課以及課上的內(nèi)容當(dāng)成一種任務(wù)甚至是負(fù)擔(dān)，而不能全身心的投入到體育課程中來(lái)，所以一節(jié)體育課所能為學(xué)生帶來(lái)的效益也是微乎其微。

由于我國(guó)學(xué)校體育學(xué)理論發(fā)展長(zhǎng)期受到國(guó)外相關(guān)理論的影響，傾向于對(duì)所謂“國(guó)外先進(jìn)理論”的引入，而不是從中國(guó)學(xué)校體育實(shí)踐出發(fā)而總結(jié)出的符合自身發(fā)展的理論體系，這就違背的理論來(lái)源于實(shí)踐而服務(wù)于實(shí)踐的需求關(guān)系。并且這些所謂“先進(jìn)理論”引入時(shí)缺乏中國(guó)化改造，未能充分重視其與中國(guó)傳統(tǒng)體育文化或教育價(jià)值觀的深層次沖突，故而使“先進(jìn)理論”的“水土不服”成為一種“常態(tài)”。把國(guó)外的先進(jìn)理念強(qiáng)加到中國(guó)的教育體制中來(lái)就是方枘圓鑿了。加之社會(huì)、文化等多種原因交互作用，使得我國(guó)學(xué)校體育學(xué)學(xué)科自身理論體系建構(gòu)缺乏整體性與原創(chuàng)性。

1.2 理論先行，實(shí)踐滯后

自國(guó)內(nèi)發(fā)展學(xué)校體育以來(lái)，相關(guān)的書(shū)籍和研究文獻(xiàn)層出不窮。但很多相關(guān)研究沒(méi)有立足于學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，導(dǎo)致縱使有很多先進(jìn)的研究成果和改革方案，但在短期內(nèi)無(wú)法應(yīng)用到實(shí)際教育中來(lái)。并且作為指導(dǎo)學(xué)校體育實(shí)踐的學(xué)校體育學(xué)新研究、新成果始終難以得到廣大第一線(xiàn)體育教師的認(rèn)可，對(duì)學(xué)校體育實(shí)踐的指導(dǎo)作用很難得到充分的發(fā)揮?；鶎芋w育教師們往往陷入“口頭上先進(jìn)的理念，行動(dòng)中傳統(tǒng)的方法”的困境中來(lái)。即雖然有很多先進(jìn)的理念作為指導(dǎo)思想但在現(xiàn)實(shí)中的體育教學(xué)當(dāng)中，很多學(xué)校和老師由于現(xiàn)實(shí)因素如課程時(shí)間、場(chǎng)地、器材等限制，不得不采用以往的、陳舊的教學(xué)方法。

1.3 體育課不具本土特色，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

全國(guó)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中小學(xué)和高校，但所有學(xué)校的體育課授課模式卻都是大同小異。大多都采用西方體操式的體育教育，但國(guó)內(nèi)與西方國(guó)家最大的不同點(diǎn)便是中國(guó)各個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而這些獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育卻基本沒(méi)有加入到當(dāng)代學(xué)生的體育教育中來(lái)。而是千篇一律的跑步、籃球、足球等，這無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極向產(chǎn)生較大的影響，并且也無(wú)法將體育教育與當(dāng)?shù)氐奈幕诤显谝黄?，同時(shí)也就限制了體育活動(dòng)的開(kāi)展和體育課程的教授。正是由于學(xué)習(xí)引進(jìn)國(guó)外相關(guān)體育教育理論時(shí)，忽視中國(guó)傳統(tǒng)體育、教育文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，機(jī)械的、脫離實(shí)際的引進(jìn)，使得我國(guó)學(xué)校體育學(xué)科本土特色不夠突出，從而影響了中國(guó)特色學(xué)校體育學(xué)科體系的建構(gòu)。

2 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要想從本質(zhì)上改變當(dāng)下的中國(guó)學(xué)校體育，在學(xué)校體育中加入傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)是必由之路。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，不僅可以強(qiáng)健體魄，還可以培養(yǎng)學(xué)生的意志力，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于學(xué)校體育的發(fā)展也能起到極大的促進(jìn)作用。

通訊作者：王隆基

（作者單位：湖南師范大學(xué)體育學(xué)院）