魯朝陽(yáng) 楊蕙瑜

以民間契約文書(shū)、譜牒、碑刻等為主要形態(tài)的民間歷史文獻(xiàn)，隨著中國(guó)近代史、中國(guó)社會(huì)史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域研究體系的建立與逐漸成熟而越來(lái)越受到研究者的重視，并與傳統(tǒng)的傳世文獻(xiàn)等共同構(gòu)成研究所需的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)。

對(duì)民間歷史文獻(xiàn)的整理，是充分發(fā)掘和利用其資料價(jià)值的前提與基礎(chǔ)。如何對(duì)數(shù)量浩繁的民間歷史文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)有效的整理，是學(xué)者需要解決的先決性問(wèn)題。概觀近幾十年來(lái)民間歷史文獻(xiàn)的整理理論與整理實(shí)際，可以說(shuō)既有諸多創(chuàng)獲，也存在提升的空間。

文獻(xiàn)整理的創(chuàng)獲和空間

對(duì)民間歷史文獻(xiàn)的整理實(shí)踐，大致經(jīng)歷了從常見(jiàn)的打散民間歷史文獻(xiàn)本身固有的內(nèi)在體系，或依主要的學(xué)科研究門(mén)類(lèi)進(jìn)行重新分類(lèi)匯編、依年代排序的粗放式整理，逐步轉(zhuǎn)向重視民間歷史文獻(xiàn)的“歸戶性”特征，在整理中盡量保持民間歷史文獻(xiàn)本身固有體系，并基本形成了注重民間歷史文獻(xiàn)與其他關(guān)聯(lián)性文獻(xiàn)整體性的“文獻(xiàn)群”式整理共識(shí)的過(guò)程。而在整理成果的出版形態(tài)上，則經(jīng)歷了由目錄匯編與選擇性點(diǎn)校釋錄文字為主，到以影印為主和影印與釋錄文字并重的轉(zhuǎn)變。在整理方面，可能對(duì)學(xué)者們后續(xù)的整理與研究提供更為重要幫助的是，民間歷史文獻(xiàn)的整理與研究，在近若干年內(nèi)已經(jīng)努力嘗試并表現(xiàn)出高標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與向數(shù)字人文發(fā)展的趨勢(shì)。在已建成諸種民間歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)成果中，已有部分實(shí)現(xiàn)了全文檢索，具備相應(yīng)研究輔助功能，其他在建設(shè)中的數(shù)據(jù)庫(kù)，也因技術(shù)與理念的后出轉(zhuǎn)精而令人抱有較高的期待。

但即便如此，在理念與實(shí)踐上的發(fā)展與學(xué)術(shù)研究同步拓展的同時(shí)，也無(wú)須諱言，截至目前，學(xué)界對(duì)民間歷史文獻(xiàn)進(jìn)行的整理，更多地還是建立在借鑒歷史文獻(xiàn)學(xué)與檔案學(xué)既有的理論體系與實(shí)踐操作基礎(chǔ)上，并結(jié)合不同地區(qū)的民間歷史文獻(xiàn)本身的特征，進(jìn)行理論與實(shí)踐的適應(yīng)性調(diào)整，而一直未能相對(duì)完善地建立起廣泛適用于民間歷史文獻(xiàn)本身獨(dú)特性的整理體系與整理理論。這種情況的存在，有待于從事民間歷史文獻(xiàn)整理與研究的學(xué)者們投入更多的學(xué)術(shù)關(guān)注。

中山大學(xué)圖書(shū)館民間歷史文獻(xiàn)收藏與研究：起步早、起點(diǎn)高

中山大學(xué)圖書(shū)館的民間歷史文獻(xiàn)收藏與研究起步早、起點(diǎn)高，并比較明確地形成了接續(xù)不斷的收藏與研究傳承。中山大學(xué)圖書(shū)館早期的民間歷史文獻(xiàn)的收藏，主要得益于圖書(shū)館執(zhí)事前輩杜定友先生、著名學(xué)者顧頡剛先生等的提倡與努力。

以顧頡剛先生1927 年5 月完成的《國(guó)立中山大學(xué)購(gòu)求圖書(shū)計(jì)劃書(shū)》為指導(dǎo)，中山大學(xué)圖書(shū)館在對(duì)圖書(shū)資料的收藏理念與收藏實(shí)踐上，逐步打破以經(jīng)史子集為收藏主體的傳統(tǒng)，開(kāi)始對(duì)切合現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展需要的文獻(xiàn)資料加大收藏與保存的力度。僅見(jiàn)于《購(gòu)求中國(guó)圖書(shū)計(jì)劃書(shū)》16 種主要類(lèi)型中，以今天的研究眼光加以審視，可歸入民間歷史文獻(xiàn)的就有8 種類(lèi)型。具體言之，即第4類(lèi)“家族志”、第5 類(lèi)“社會(huì)事件之記載”、第6類(lèi)“個(gè)人生活之記載”、第7 類(lèi)“賬簿”、第10 類(lèi)“宗教及迷信書(shū)”、第11 類(lèi)“民眾文學(xué)書(shū)”、第12類(lèi)“舊藝術(shù)書(shū)”、第13 類(lèi)“教育書(shū)”，恰占《購(gòu)求中國(guó)圖書(shū)計(jì)劃書(shū)》所列全部16 類(lèi)的半數(shù)。而更為重要的是，顧頡剛先生在“計(jì)劃書(shū)”中還對(duì)各類(lèi)民間文獻(xiàn)一一指出了主要的購(gòu)求方法，這就使得中山大學(xué)的圖書(shū)購(gòu)求的具體實(shí)施有了更多的保障。后來(lái)的購(gòu)求所得，也確確實(shí)實(shí)證明了該計(jì)劃書(shū)的可行性。

自1927 年5 月開(kāi)始，顧頡剛先生即被派往江浙一帶搜購(gòu)圖書(shū)，至10 月中旬回到廣州，歷時(shí)5 個(gè)月，購(gòu)買(mǎi)到11萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)，約3 萬(wàn)張碑帖，花費(fèi)5.6萬(wàn)多元大洋，第一期采購(gòu)計(jì)劃預(yù)算的6萬(wàn)元購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)尚有部分結(jié)余。這一批包含大量民間歷史文獻(xiàn)的圖書(shū)資料入藏后，使得中山大學(xué)圖書(shū)館迅速躋身當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)藏書(shū)豐富的大學(xué)圖書(shū)館之列，并為其后中山大學(xué)以民間歷史文獻(xiàn)為研究基礎(chǔ)的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。其后，顧頡剛先生1929 年離開(kāi)中山大學(xué)赴北京，隨著社會(huì)歷史進(jìn)程的不斷演進(jìn)，中山大學(xué)的學(xué)術(shù)力量與學(xué)科建設(shè)也屢有調(diào)整，民間歷史文獻(xiàn)的研究、收藏、整理也屢有變動(dòng)，但重視民間歷史文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一直得以保留并傳承至今，并突出地表現(xiàn)在諸如徽州文書(shū)、清水江文書(shū)等的收集、整理與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直保持著較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，尤其以數(shù)量巨大的徽州文書(shū)專(zhuān)藏受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。

以存世數(shù)量而論，根據(jù)《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》的不完全統(tǒng)計(jì)，目前徽州文書(shū)總量有115 萬(wàn)余件。其中，中山大學(xué)圖書(shū)館的徽州文書(shū)收藏?cái)?shù)量甚巨，僅至2011 年即已超過(guò)10 萬(wàn)件，其后陸續(xù)購(gòu)藏，至今已有近40 萬(wàn)件，總頁(yè)數(shù)或超過(guò)100 萬(wàn)頁(yè)，占徽州文書(shū)總量的34% 左右。因此，中山大學(xué)圖書(shū)館的近40 萬(wàn)件徽州文書(shū)是世界范圍內(nèi)密集度最高的徽州文書(shū)專(zhuān)藏。而正因徽州文書(shū)存世數(shù)量大、內(nèi)容豐富、類(lèi)型齊全，自上世紀(jì)中期開(kāi)始，學(xué)者即給予高度關(guān)注。該批文書(shū)如能悉數(shù)面向?qū)W者公開(kāi)，無(wú)疑會(huì)對(duì)目前的以徽州文書(shū)為中心的研究產(chǎn)生巨大的推動(dòng)。同樣可以預(yù)期，民間歷史文獻(xiàn)整理理論與整理實(shí)踐上的新突破，也最有可能建基于這批密集度最高的大宗民間歷史文獻(xiàn)專(zhuān)項(xiàng)之上。中山大學(xué)圖書(shū)館對(duì)館藏徽州文書(shū)的整理始自2012 年，至2019 年底基本完成25 萬(wàn)件約67 萬(wàn)頁(yè)徽州文書(shū)的數(shù)字化掃描工作，整理了超過(guò)一半數(shù)量的館藏徽州文書(shū)，由中山大學(xué)圖書(shū)館王蕾領(lǐng)銜撰寫(xiě)完成的《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》即形成于這一整理過(guò)程。

《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》：系統(tǒng)全面的民間歷史文獻(xiàn)學(xué)著作

《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》對(duì)民間歷史文獻(xiàn)的收集、整理、研究等的論述，皆基于實(shí)際的收藏、整理與研究實(shí)踐，故對(duì)類(lèi)似的民間歷史文獻(xiàn)的收集、整理具有良好的借鑒之功，這一整理理論與整理實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的新突破或是民間歷史文獻(xiàn)整理研究的一個(gè)標(biāo)志性成果，這也是本書(shū)最重要的學(xué)術(shù)價(jià)值根基所在。而結(jié)合這一專(zhuān)項(xiàng)收藏的巨大數(shù)量與中山大學(xué)一脈相承的專(zhuān)精學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，完成《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》或許是中山大學(xué)圖書(shū)館學(xué)人當(dāng)仁不讓的學(xué)術(shù)職責(zé)所在。

王蕾、葉湄、薛玉等撰寫(xiě)的《民間歷史文獻(xiàn)整理概論》，主體部分共七章，第一章論述民間歷史文獻(xiàn)的概念界定，第二章論民間歷史文獻(xiàn)的典藏與收集狀況，第三章論徽州民間歷史文獻(xiàn)的分類(lèi)體系，第四章論民間歷史文獻(xiàn)元數(shù)據(jù)規(guī)范與著錄規(guī)則，第五章論民間歷史文獻(xiàn)的保護(hù)與修復(fù)，第六章論民間歷史文獻(xiàn)數(shù)字化加工與管理，第七章論民間歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與數(shù)字人文導(dǎo)向。另有10種附錄，分別為中山大學(xué)圖書(shū)館收藏、整理徽州文書(shū)過(guò)程中實(shí)際使用的多種工作表單，民間歷史文獻(xiàn)研究與出版成果的初步匯總，以及可資參考的輔助學(xué)科成果目錄。書(shū)前另有兩篇長(zhǎng)文，其一為程煥文先生數(shù)萬(wàn)字的序論，實(shí)是對(duì)中山大學(xué)近百年來(lái)的民間歷史文獻(xiàn)入藏與學(xué)術(shù)研究的總結(jié)，是極為精彩的學(xué)術(shù)史專(zhuān)論;其二是作為代序的對(duì)劉志偉教授的訪談，問(wèn)答中記錄了劉志偉教授對(duì)民間歷史文獻(xiàn)及其研究范圍、特性、未來(lái)趨向等的論述，精思妙論頻出，同樣為本書(shū)亮點(diǎn)之一。

本書(shū)第三章對(duì)館藏徽州文書(shū)文獻(xiàn)分類(lèi)的展示為例，即是產(chǎn)生于上述近40萬(wàn)徽州文書(shū)為樣本的整理實(shí)踐基礎(chǔ)上。本書(shū)所展示的對(duì)徽州文書(shū)的分類(lèi)，遵循源于實(shí)踐的“類(lèi)目概念清晰、分類(lèi)檢索、動(dòng)態(tài)邏輯、可擴(kuò)展和簡(jiǎn)化原則”，具體而言，是在《中山大學(xué)民間歷史文獻(xiàn)分類(lèi)體系》中設(shè)置分類(lèi)體系主表和通用分類(lèi)表，其中主表為三級(jí)分類(lèi)體系，包括12個(gè)一級(jí)類(lèi)目、74個(gè)二級(jí)類(lèi)目和143個(gè)三級(jí)類(lèi)目（在實(shí)際整理中，還可以擴(kuò)展設(shè)置文獻(xiàn)類(lèi)名更多的四級(jí)分類(lèi)）。通過(guò)這種科學(xué)細(xì)致的具體到每一件文書(shū)本身的分類(lèi)整理，學(xué)者不僅可以詳細(xì)了解每一件民間歷史文獻(xiàn)的研究?jī)r(jià)值，更可以為后續(xù)的民間歷史文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)迅速建立起內(nèi)容、分類(lèi)、時(shí)代等方面的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，也可以為因不同原因而造成流散的文書(shū)的重新歸戶、綴聯(lián)等提供幫助。同樣，這種分類(lèi)體系，對(duì)于其他地區(qū)的同類(lèi)民間歷史文獻(xiàn)的分類(lèi)整理也具有極強(qiáng)的可參考性，具有整理理論與實(shí)踐操作的科學(xué)普適性。

其他展現(xiàn)于書(shū)中的實(shí)踐理念，諸如重視對(duì)民間歷史文獻(xiàn)的歸戶性、原有系統(tǒng)性整理理念;在實(shí)際整理工作中堅(jiān)持貫徹的清點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)、編號(hào)、登記、包裝、庋藏和數(shù)據(jù)管理的流程細(xì)節(jié)與制度性規(guī)范文件，以及實(shí)際執(zhí)行的民間歷史文獻(xiàn)修復(fù)、保護(hù)和保存的具體方式，無(wú)一不是基于實(shí)踐，并在實(shí)踐操作基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論總結(jié)。書(shū)中對(duì)徽州文書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已有成果的梳理，代表了中山大學(xué)圖書(shū)館學(xué)人對(duì)民間歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)期，并希望能通過(guò)統(tǒng)計(jì)檢索結(jié)果、展現(xiàn)文獻(xiàn)內(nèi)容脈絡(luò)、信息可視化呈現(xiàn)等，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)以民間歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的與人文學(xué)科交叉發(fā)展的成熟數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，這也應(yīng)當(dāng)就是中山大學(xué)圖書(shū)館在建徽州文書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目的指導(dǎo)理念，令人心存期待。

程煥文先生在所撰序論中認(rèn)為，“本書(shū)全面闡述了從民間歷史文獻(xiàn)的理論、歷史，到民間歷史文獻(xiàn)的收集、典藏、整理，再到民間歷史文獻(xiàn)的保護(hù)、修復(fù)，直到民間歷史文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)與數(shù)字人文建設(shè)的全過(guò)程，是迄今為止最為全面、最為系統(tǒng)的民間歷史文獻(xiàn)學(xué)著作?！闭\(chéng)為不易之論。