張微

教學(xué)目標(biāo)

1.理解文中重點(diǎn)句子。

2.欣賞作者描繪的赤壁夜景;品析作者的情感變化; 領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。

3.悟山水文化。

教學(xué)重點(diǎn)

整理、品析作者的情感變化;領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟以及山水智慧。

教學(xué)難點(diǎn)

準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。（理解作者獨(dú)特的智慧視角改變著人生態(tài)度）

一、導(dǎo)入

面對(duì)亡國的悲痛，屈原選擇了“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”;面對(duì)官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”;面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白選擇了“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，那么面對(duì)命運(yùn)的捉弄，蘇軾選擇了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看在不公平的命運(yùn)面前，蘇軾有著怎樣的情懷。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、體會(huì)詩人情感的變化.

2、了解蘇軾的曠達(dá)思想。

3、感悟山水文化。

三、檢查預(yù)習(xí)

（一）教師配樂范讀

（二）理解文中疑難句

同學(xué)們，通過預(yù)習(xí)以及學(xué)案的學(xué)習(xí)，應(yīng)該能夠從總體上掌握了文章大意，以及文中的文言知識(shí)，在對(duì)文章進(jìn)行研討學(xué)習(xí)之前，我想問一下同學(xué)們還有沒有疑難句子難以理解？

例：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

理解為：在浩蕩的水面行船仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知道要飛到什么地方才能停止;飄飄然要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。

這個(gè)句子表明在這如此美景之中，所有的煩惱已消失無影蹤，人與大自然已經(jīng)渾然一體，分不清天上人間。后來人們常用“羽化成仙”這個(gè)詞語來形容一些不理世事，帶有避世傾向的人。

例：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

理解為：只有這江上的秋風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

面對(duì)著清風(fēng)與明月，作者的心靈得到了蕩滌，宇宙無窮，所有的榮辱都不過是過眼煙云，唯有這無邊美景才能為我所用。

四、思考質(zhì)疑

過渡語：同學(xué)們都知道，蘇軾的一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。但是，蘇軾卻鑄就了一種“誰怕，一蓑煙雨任平生”的闊達(dá)胸襟。

我們這節(jié)課就一起來學(xué)習(xí)《赤壁賦》抒發(fā)的人生感悟。 現(xiàn)在，請同學(xué)們看大屏幕，思考以上問題，要求同學(xué)們認(rèn)真閱讀文本，積極討論，并形成發(fā)言提綱，確定主發(fā)言人。由八個(gè)同學(xué)形成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論。

（1）同樣面對(duì)明月清風(fēng)、良辰美景，蘇子飲酒樂甚，而客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么蘇子因何而喜，客人因何而悲呢？

（2）蘇子是如何安慰客人，由悲轉(zhuǎn)喜，怎樣從“水與月”中獲得了人生感悟的？

（3）當(dāng)初月夜泛舟，真有這么一番主客問答嗎？對(duì)這場人生觀的討論意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？

（一）討論、引導(dǎo)和總結(jié)第一個(gè)問題

提示1：千年之前，蘇軾游于赤壁之時(shí)，他看到了什么景色？

明確：“清風(fēng)徐來，水波不興……白露橫江，水光接天”。 “清風(fēng)徐來”而非“清風(fēng)吹來”。一個(gè)“徐”字寫出了清風(fēng)給人的閑適、柔和的感覺?！芭腔病币辉~寫月，寫出了明月慢慢升起，在云霧中穿行的視覺效果?！皺M”是籠罩的意思，寫出江面水霧很大，把整個(gè)江面都罩住了。幾個(gè)關(guān)鍵字詞寫出了水霧縹緲，月色朦朧的特征。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一種朦朧美。（勾勒畫面）

提示2：蘇軾是否沉浸陶醉在眼前的朦朧美景中？蘇軾面對(duì)眼前美景產(chǎn)生怎樣的感覺？

明確：蘇軾儼然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“烏臺(tái)詩案”被貶的種種不快都可以拋卻腦后?！翱v一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。此時(shí)，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風(fēng)遨游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺，逍遙自在，無所牽掛，內(nèi)心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得暫時(shí)的超脫。

（請同學(xué)們朗讀第一段）

板書：樂——山水

提示3、有山有水，有酒有月，此情此景，蘇軾“飲酒樂甚，扣舷而歌”?？腿艘院嵪嗪?，簫聲給人一種怎樣的感受？

明確：歌聲凄婉，簫聲具有非常強(qiáng)的穿透力，加強(qiáng)了這種愁緒?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦”中，“舞”和“泣”是使動(dòng)用法，反映出歌聲與簫聲傳達(dá)的悲傷情感具有非常強(qiáng)的感染性，連那些最不易打動(dòng)的都被打動(dòng)了。

（請同學(xué)們朗讀第二段）

提示4、客悲從何來？在赤壁泛舟怎么就突然感慨起人生種種了？

明確：客由夜月之景聯(lián)想到 “月明星稀”之句，進(jìn)而由眼前赤壁之景聯(lián)想到曾在赤壁古戰(zhàn)場馳騁縱橫的英雄豪杰。歷史英雄尚且不在了，更何況你我這樣的凡夫俗子呢？客的哀愁不是突然生起，而是觸景生情。

提示5、客人到底因何而悲？

（1）對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子

“月夜”引出“月明星稀，烏鵲南飛”，自然聯(lián)想到 “橫槊賦詩”、 英雄蓋世的曹操。 “赤壁”古戰(zhàn)場，讓人想起了一千多年前的赤壁之戰(zhàn)，以曹操的北方軍隊(duì)失敗而告終。這樣的人物，“而今安在哉？”萬事萬物，終被歷史風(fēng)云蕩滌成虛空?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

況：“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”。我和你命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有泛舟喝酒。

（2）比喻：人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江）

（3）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終

現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得

總結(jié)：其實(shí)這不是客的一己之悲，而是千古同悲，曹操有詩云 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”;連豪邁至極的李白也曾發(fā)出這樣的感慨：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪;蘇軾的 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;辛棄疾的 “千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。紅樓夢里妙玉說 “縱有千年鐵門檻，終需一個(gè)土饅頭”;杜甫也說 “臥龍躍馬終黃土”。

（請同學(xué)們朗讀第四段）

板書：悲：命運(yùn)不濟(jì)、人生短暫、理想破滅

（二）討論、引導(dǎo)和總結(jié)第二個(gè)問題

提示1、客人的三重悲嘆，讓人涌起無限滄桑，人生如夢，面對(duì)客的迷惘與嘆息，試看蘇軾如何消除其心中塊壘？

（請同學(xué)們朗讀第四段）

1、 從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。

提示3、認(rèn)識(shí)了無窮和有限的相對(duì)性以后，作者告訴我們應(yīng)該怎么面對(duì)人生？

1.物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

2.大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。

總結(jié)：客人在蘇軾感染下，豁然開朗，終于由悲轉(zhuǎn)樂。其實(shí)，人生肯定會(huì)遭遇各種痛苦。我們沒有必要害怕遭遇的痛苦，怕的是不能從痛苦中走出來。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來不給自己設(shè)置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時(shí)不斷為自己設(shè)置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設(shè)置的牢籠中走出來的每一次，實(shí)際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

（請同學(xué)們朗讀第四段）

板書：樂：山水

（三）討論、引導(dǎo)和總結(jié)第三個(gè)問題

提示：怎么理解主與客的對(duì)答？

明確：主客對(duì)答是賦這種文體的特點(diǎn)。主、客對(duì)話其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面。一度下獄，三度貶官，妻子王弗早逝，命運(yùn)多舛，但他沒有像陶淵明那樣歸隱田園，也沒有像賈誼那般抑郁而終。赤壁的清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的優(yōu)美景致，給政治上失意的蘇軾帶來了莫大的安慰。當(dāng)客觀形勢對(duì)自己不利時(shí)，不是意志消沉，也不去幻想，而是順乎自然地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。儒家的積極入世的態(tài)度遭遇現(xiàn)實(shí)壁壘時(shí)，蘇軾能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家超然物外，與世無爭的思想中找到精神歸宿。

五、感悟山水文化

《文心雕龍·神思》中，劉勰認(rèn)為 “一切景語皆情語”。作者目之所及、盈滿眼目的景定是為內(nèi)心的情感而有意篩取、選擇的。開篇所描寫的赤壁夜景與此時(shí)作者的心情是一致的。想象孑然一身的蘇軾在貶謫之地寂寞泛舟，眼前之景無不被籠罩上了一層落寞、冷清的色調(diào)。在清風(fēng)明月之下，蘇軾恍然間如入太虛，恨不能清舞飄飛。這清冷、孤寂、飄渺的意境并非人間勝景，而是此時(shí)蘇軾內(nèi)心的外化。

此時(shí)，對(duì)蘇軾來說，“山不是山，水不是水”;最后，蘇軾在儒道佛等思想的影響與作用下，滲透了 “惟江上之清風(fēng)于山間之明月，耳之而為聲，目之而成色”的物我永恒、天人合一，明白了 “山還是山，水還是水”，“我永遠(yuǎn)還是那個(gè)我，不會(huì)因了外在困境與挫折而改變內(nèi)心”。這就是古代文人寄情山水的智慧。

六、作業(yè)

2020，庚子鼠年是不平凡的一年，新冠肺炎的爆發(fā)使世界都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這場災(zāi)難中我們看到生離死別，我們感受到了旦夕禍福，我們感動(dòng)于生命的偉大。請你在學(xué)習(xí)了《赤壁賦》后，用你所學(xué)到的人生啟示，寫一封發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這次新冠疫情的感想。