【摘要】人的認知建設，與其審美有著直接關系。在語文學習過程中，學生的個人審美更決定著其對于語言的理解與應用。在高職階段，語文學科的學習難度與深度都不同以往，而為了促進學生的理解，教師必須要重視對于學生審美想象力的培養(yǎng)。要讓學生在閱讀過程中，從審美角度出發(fā)，挖掘文字當中蘊涵的美感，這是調動學生學習積極性的必要途徑。本文將對審美想象力的基本概念、心理要素以及實際培養(yǎng)策略進行論述，作為教學參考。

【關鍵詞】高職教學;語文教學;審美想象力

高職階段的語文教學，對于教師的個人文學水平以及教學指導能力等都提出了更高要求。為了保證學生的學習效果更理想，教師必須要從學生的審美培養(yǎng)入手，要讓學生的想象力得以發(fā)揮，在語言學習過程中不斷明確自身的審美，同時摸索語言審美的本質與特征，才能有更深刻的理解。

一、審美想象力的概述

所謂審美想象力，主要是指人結合自身的想象去發(fā)現美、創(chuàng)造美的能力。結合自身的生活經驗。審美想象力，是人認知結構當中的重要構成。在美學的研究歷史當中，人們對于審美的探討始終未停止。審美想象力是人特有的能力，是具有能動性與創(chuàng)造性等特征的。想象力能夠讓學生對審美的挖掘更深入，因此馬克思將想象力稱作是“人類的高級屬性”，由此可見想象力對于人來說是十分寶貴的財富。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要通過自己的想象，對生活中觀察得來的形象進行轉化，最終得出更加完整的印象，基于完整的印象去完成創(chuàng)作。在鑒賞的過程中，讀者也必須要依靠自身的想象，結合自己的生活經驗與思想，對腦中的形象進行重塑。審美想象是審美教育的重點，如果人的審美感知，其作用是幫助學生打開審美認知的大門，那么審美想象即是學生思考的推進劑。審美想象是學生通過探索不同的審美要素去挖掘審美本質的過程，是在發(fā)掘自己的審美，也是在探索審美的特征。有了想象力的支持，學生的審美傾向才會更加明確，對于審美的理解才會更加深刻。

二、審美的心理要素總結

（一）感知

人們的審美活動，是無法脫離特定審美對象的，對于不同審美的感知，也要依靠不同的手段。例如對音樂審美的感知，需要靠耳朵去聽，對于美術審美的感知，要利用眼睛去看。面對不同的審美對象，欣賞者要利用不同的審美感知途徑，以最直接、最原始的方式去感受。審美感知的過程，如同在充滿寶物的洞窟當中尋寶的過程，在探索的過程中會有很多發(fā)現，會發(fā)現糟粕，也會發(fā)現珍寶，充滿未知，充滿樂趣。隨著尋寶的次數越來越多，尋寶的范圍越來越大，對于審美的本質與規(guī)律也會有更深刻的了解，甚至能夠發(fā)現自身獨樹一幟的審美風格。

（二）想象

任何的審美活動，都無法脫離主體的想象，即是人的想象。人的想象，是其探索審美的工具，因為審美是抽象的存在，我們需要通過更加直接的方式去進行闡述，包括聲音、畫面等等。而學生的想象，則是將審美關聯自身思想的過程。例如提到豪邁的風格，我們會想到哪些作者的哪些作品，提到寫實派，我們會想到什么，這是一個關聯的過程，能夠讓審美從看不見摸不到的變成能夠見證的。

（三）情感

審美是與人的情感密切相關的，對于自己所熟悉的事物，人們往往會有更加深刻的印象，也會因情感上的依賴而產生審美上的傾斜。因此在對人的審美心理進行研究時，需要深入剖析情感，進而以此為基礎去分析不同的審美，這即是情懷。我們需要依賴情感的波動去感受審美，通過情感的升華去表現審美，想寄情山水，首先要融入山水當中，發(fā)現自然之美，才會對自然有眷戀之情。

（四）領悟

領悟是在審美探索過程中升華思想的過程，為了探索自己的審美、他人的審美乃至于世界的審美，必須要了解不同的審美，其產生與發(fā)展有著怎樣的背景，即便是十分小眾的審美，扭曲的審美，我們也需要深入了解其中的動機。對于正向的審美，我們更要探索其中的精神價值，分析其中所表達出的正面思想。換言之領悟是審美探索的必要過程，我們需要知道，我們的審美以及他人的審美，有著怎樣的意義，怎樣的內涵。

三、語文教學中審美想象力的培養(yǎng)策略

（一）儲備豐厚的知識經驗

豐富的知識儲備，是理解審美的必要條件，如果不具備相應的知識基礎，對于審美的理解會十分狹隘，很難從客觀的角度去看待自己與他人的審美，甚至會完全不了解自身的審美。想象力以表象為基礎，審美過程中想象活動的發(fā)生由來于一定審美經驗的積累，有了豐富的知識儲備，個體的審美理解才會更深刻。即是說只有人的認知水平足以支撐其審美認知，才能保證審美想象更加豐富。因此語文教師在教學過程中，要培養(yǎng)學生的審美想象力，必須要首先從豐富學生的知識儲備開始，學生讀得多、想得多、說得多，對于自身的審美認知也會更加清晰。例如要讓學生體會古詩詞中體現出的作者審美，教師必須要培養(yǎng)學生解讀古詩詞的能力，讓學生深入理解每句詩詞的含義，這樣才能了解到作者的風格，作者想要表達的情感，作者作品的審美特征，乃至于某一特定類別詩詞的審美特征。例如李白的作品，風格是飄逸且豪放的，而且有著濃厚的浪漫主義色彩。如果學生感興趣，便可以引導學生去了解李白的更多作品，或是同樣風格的其他作者，學生的了解越深刻，對于不同審美的理解就越是深刻。

（二）培養(yǎng)豐富的內在情感

內在情感是審美想象的催化劑，一個情感豐富的人，想象力才會強，因為一個情感豐富的人，感性思考的能力更強，感知力更強，所以對于不同審美的理解也會更加深刻。因此在語文教學過程中，要讓學生的審美理解更加深入，讓學生的想象力得到發(fā)揮，教師要重視對于學生情感的激發(fā)，要讓學生對文章的情感有深入理解。有許多藝術家普遍認為藝術是有溫度的，而讓藝術有溫度的基本要素便是情感。人有了情感，才能與他人共情，才能在閱讀過程中感受到自身情感的波動，也只有基于豐富的情感，才能讓學生的思考更深刻，展開想象，深化思考，得到思想上的升華，這是需要基于情感的支持去完成的過程。而教師要讓學生融入情感，從更加感性的角度去理解不同審美，需要采取相應的情感引導手段。

其一是要引導學生醞釀情感。感性認知是一個需要隨著理解加深而形成的過程，即便是對素未謀面的人產生了共情，也與個人的人生經歷有一定關聯，這便是情感醞釀的意義，如果一個人未曾感受過某種情感，便很難產生對于同類情感的共情心。但是需要注意的是，教師應當引導學生以健康的方式去共情，去理解每個字、每句話當中蘊涵的情感，即便是負面的情感，教師也要引導學生從正面的角度去理解。憤怒蘊含著進步的動力，是前進思想的體現，即便是辛辣的諷刺，也蘊含著對改革的迫切希望，這是情感的本質，往往包含著其最深刻的渴望與訴求。但是同時，教師要讓學生升華情感，即是在認識到不同情感存在的基礎上，去聯系行為，這樣才能讓學生向著正確的方向去聯想。例如在學習革命相關的故事時，教師需要讓學生理解的是，我們有眾多革命先烈，曾在戰(zhàn)爭當中付出了生命，在面對著侵略時，他們親見自己家人被害，自己的家園被掠奪，這種悲憤是我們很難有強烈共情的，但是我們一定能夠理解的是，在用他們鮮血鋪就的革命路上，我們才能走向繁榮富強，我們的安定是他們給予的，因此我們的使命，是要守護他們用生命守護的國家。這才是紅色思想的本質，紅色思想的核心并不是怨恨，或者可以說不只是怨恨，而是進步，我們知道我們經歷過什么，才能知道我們要守護什么。對于紅色審美，許多學生以往會曲解為一種充斥仇恨的審美，但是實質上，如果我們對于曾經的恥辱與所受的侵犯毫不在意，那么歷史便很容易在未來的某個時刻重演。我們也許永遠無法感受到革命先輩曾感受過的痛苦，但是即便我們去想象，也能夠深刻認識到這樣同痛苦，對于生活在和平時代的我們來說是多么難以承受的。因此對于紅色審美，我們可以總結為是進步一時的體現，是堅定信念的體現，包含了許多美好的情感。

其二是要重視對情感的修飾，人的情感是存在于內心當中的，根據人的性格、表達習慣不同，其體現也會有不同的形式，在許多時候，情感的表現是十分內斂、不夠明確的，特別是在通過文字去表達時候，考慮到文字抽象的特征，為了營造情境，更要重視對于情感的修飾，這也會讓文章的審美特色更加明顯，或含蓄，或豪放，或華麗，或樸素，都要通過文字去表現，學生進入情境，對于文字中滲透的情感才會有深刻理解。細致的情感描寫，往往是從微小的表情、動作等入手，甚至會用細節(jié)為后續(xù)的情感爆發(fā)埋下伏筆。而簡單直白的情感表達，重點則在于減少不必要的贅述，對重點情節(jié)做好修飾。無論是哪種表達，都會有學生認可，這是審美的差別所在。

（三）遵循審美想象的規(guī)律

審美的存在，雖然是十分復雜的，但并不是無規(guī)律可循的。教師要讓學生的審美想象有切入點，了解自己的審美傾向，必須要讓學生首先找到審美的規(guī)律，理解怎樣去對文字審美進行判斷。

首先教師要借助語言符號去引導學生，讓不同的審美幻化為藝術形象。例如魯迅先生的文風犀利，著眼于對不正之風的諷刺與痛斥，其文章中的語句，便會經常被用于諷刺社會的不良思想與行為。許多敢說真話、敢于痛斥不公的創(chuàng)作者，也會被譽為當代魯迅。即是說魯迅先生的鮮明寫作風格，已經使其成為了當今我國文學領域的審美符號，他的語言也成為了自身風格的代表，與魯迅先生相近的風格，必然會很快使人聯想到魯迅先生一張剛正不阿的面龐，以及文章中一句句振聾發(fā)聵的警世名言，這便是審美符號的意義躲在。每個學生，在閱讀不同創(chuàng)作者的不同風格作品時，都會從中感受到一些符號性的審美特征，因為我國的優(yōu)秀文學家，正是因其獨樹一幟的思想與表達方式，才能夠在文學領域立足，得到大眾的認可，這正是審美的規(guī)律所在。除創(chuàng)作者的自身性格、經歷、思想之外，審美規(guī)律還會受到時代背景、題材等的影響，教師要讓學生在累積閱讀量上去摸索這些規(guī)律，久而久之，學生會之間找到不同創(chuàng)作者、不同時代、不同題材作品的審美特征。

其二是要引導學生從語言的表象去對人物內心活動的規(guī)律進行揣摩，這是掌握審美規(guī)律的另一要點。雖然每個創(chuàng)作者的寫作風格、情感表達方式上會有一定差別，但是總會有一些表達能夠使人了解到作品中人物情感的變動、情節(jié)推進的方向。而通過文字表達的細節(jié)去揣摩人物可能的行動，情節(jié)可能的走向，也是閱讀的一大樂趣。因此教師在引導學生的過程中，要重視對學生細節(jié)捕捉能力的培養(yǎng)，讓學生通過字面表達，理解背后的言外之意，這是語言的魅力所在。例如朱自清的《背影》當中，父親的一句話，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！甭爜黼m然只是父親與兒子的一句簡單對話，但背后所蘊含的濃厚父愛，卻是通過文字能夠感受到的，同時也能夠讓學生聯想到父母在送自己上大學時因擔憂子女吃不好而買了許多食物的時刻?？梢娂幢闶且痪涫趾唵蔚谋磉_，背后也往往蘊涵著我們能夠感受到的深情，這種看似平實，實則深刻的表達，也正是朱自清的一大特色。

其三是要通過一定的留白，引導學生去體會作者所要表達的弦外之音。許多文學作品的結局是開放性的，也正是為了激發(fā)讀者的想象，這種留有空缺的美感，會讓讀者的想象更加自由，也是激勵更多人進行后續(xù)創(chuàng)作的要素。因此教師在引導學生時，也要重視對于留白技巧的應用。無論是一篇文章，或是一部長篇的作品，創(chuàng)作者都有留白的空間，教師也要巧妙利用這段留白，引導學生想象，通過想象去明確審美。例如魯迅先生的《孔乙己》當中，最終也沒有說明孔乙己身處何處，只是做出了大約的確死了的推斷，這便是留白，學生完全可以想象孔乙己的境遇，孔乙己是流落街頭？是金榜題名？是娶妻生子？還是真的如魯迅先生的推斷一樣，孤苦喪命于某個角落？而孔乙己的不同結局，原因又是什么？這是學生思考的開端。教師要引導學生深入思考留白的部分，這樣能夠從思考的過程中體會到想象的樂趣。審美想象的魅力正在于此，學生結合自己的審美與作者的審美，思考故事中未講明的部分，才能創(chuàng)作出新的故事。

結語：高職語文教師的教學目標已經不應當局限于知識的灌輸，而是要從思想層面出發(fā)，提升學生的語言素養(yǎng)水平。而審美的培養(yǎng)則是重中之重。文章主要針對學生審美想象力的培養(yǎng)展開探討，這是教學改革的要點，因為學生的審美想象力，不僅關系到其對于語言的理解是否足夠深入，同時也決定著其創(chuàng)作過程是否會更加順暢，是否會有自己獨立的審美特征。本文的探討意義重大，希望通過審美的培養(yǎng)，高職學生的語文素養(yǎng)水平能夠上升到新的層次。

參考文獻：

[1]劉健萍.高職語文課堂教學的文學審美賞析模型的構建[J].山西青年，2019（22）：196.

[2]趙燕玲.高職語文教學與學生審美能力的培養(yǎng)[J].才智，2012（13）：119.

[3]劉江華.加強高職語文教學中審美教育功能的探討[J].新課程研究（中旬刊），2011（10）：79-81.

作者簡介：朱玲，出生年月：1984年9月，性別：女，民族：漢，籍貫：江蘇揚州，職稱：高校講師，學歷：本科，研究方向：語文教育。

（揚州高等職業(yè)技術學校 江蘇省揚州市 225003）