【摘要】 山東傳統(tǒng)音樂是歷史時期先民饋贈給我們的一份珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體工具的普及，也為山東傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了全新的契機。有鑒于此，本文將在解析移動互聯(lián)“分眾化”文娛發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，從多個角度切入，提出“創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂新節(jié)目投放至新媒體平臺展開傳播實驗”“錄制以山東傳統(tǒng)音樂為主題的音畫MV”“以山東傳統(tǒng)音樂為素材拓展多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道”等推動山東傳統(tǒng)音樂與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的若干策略與建議。

【關(guān)鍵詞】 移動互聯(lián);山東傳統(tǒng)音樂;網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;策略

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0091-02

基金項目：本文系2019年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題《面向網(wǎng)絡(luò)平臺的山東傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展試點研究》（編號：ZD201906069）。

近些年來，山東地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭，為山東文化發(fā)展提供了新的機遇。在此背景下，山東音樂文化市場產(chǎn)業(yè)發(fā)展也在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的大力支持下，進行了不斷創(chuàng)新和變革，注入了源源不斷的動力，推進了傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。所以，山東傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為大勢所趨，不僅為山東傳統(tǒng)音樂的保護傳承開辟了新的途徑，同時傳統(tǒng)音樂也搭乘信息時代的快車，激發(fā)出了自身發(fā)展的無限潛力。不僅在產(chǎn)業(yè)動向、趨勢方面做出了準確的判斷，對山東傳統(tǒng)音樂進行了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)業(yè)布局，開啟了傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)信息化融合的新視野。

一、山東傳統(tǒng)音樂文化與網(wǎng)絡(luò)平臺產(chǎn)業(yè)融合意義探究

事實上，基于網(wǎng)絡(luò)信息背景下，與山東傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化相關(guān)的新業(yè)態(tài)很多，數(shù)字化的音樂娛樂、影視產(chǎn)業(yè)都為山東傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供了廣泛的平臺。互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化和信息化形成奠定了基礎(chǔ)，在信息技術(shù)的快速傳播和便捷服務(wù)下，山東傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不再局限于傳統(tǒng)，而是能夠結(jié)合線上和線下的優(yōu)勢全面的打開自身的產(chǎn)業(yè)渠道。與過去相比，山東傳統(tǒng)音樂的保護傳承工作開始了信息化之路、產(chǎn)業(yè)化之路，能夠結(jié)合當前最潮流的方式來探尋自身的創(chuàng)新之路，不僅激發(fā)了山東傳統(tǒng)音樂的價值魅力，而且借助網(wǎng)絡(luò)信息的平臺展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的文化底蘊和藝術(shù)特色，使其在商業(yè)市場和產(chǎn)業(yè)動態(tài)中，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代觀眾審美的優(yōu)秀作品，既做到了文化傳統(tǒng)的保護，又做到了文化傳承的創(chuàng)新?？梢?，山東傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)平臺的融合發(fā)展，將產(chǎn)業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化資源進行優(yōu)化整合，將有助于山東傳統(tǒng)音樂的可持續(xù)發(fā)展。

二、山東傳統(tǒng)音樂與信息文娛相融合的可行性分析

山東省擁有品類異常豐富的傳統(tǒng)音樂資源，像《沂蒙山小調(diào)》《包楞調(diào)》等民歌作品以及“山東箏派”“諸城派古琴”等傳統(tǒng)器樂流派，在某種意義上已成為山東省一張張靚麗的文化“名片”。然而，進入新世紀以來，隨著我國對外開放程度的逐步深入，文化全球化、多元化成為我國公眾文娛生活的主導(dǎo)方向。受異軍突起的外來音樂文化以及日漸壯大的網(wǎng)絡(luò)流行音樂文化沖擊，傳統(tǒng)的民間歌曲開始逐步淡出公眾的文娛生活;而像古琴等傳統(tǒng)器樂也開始變得“曲高和寡”;至于以往在廟會等民俗節(jié)慶場合尚屬活躍的佛、道等宗教音樂，更是“養(yǎng)在寺觀人未識”，漸漸成為“被遺忘的藝術(shù)”。在這種種現(xiàn)象背后，都昭示著一個事實，即：在信息社會多元競爭的文娛市場環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂所占市場份額及其受眾規(guī)模正在日益萎縮，部分音樂品種也面臨著瀕于失傳的困境和險境。而山東傳統(tǒng)音樂雖然擁有豐富的樂種和曲目資源，但受大形勢的影響，也像其他兄弟省份傳統(tǒng)音樂一樣，面臨著傳承與發(fā)展的危機局面。

但是，“危機”兩字提示我們有“?！本陀小皺C”，“?！迸c“機”從來都是結(jié)伴而行。近十年以來，移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)與新媒體平臺的普及，成為我國信息科技發(fā)展的主導(dǎo)趨勢。它一方面會造成網(wǎng)絡(luò)流行音樂受眾的進一步擴張，但同時也為傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新與傳播提供了有利的契機。這是因為，移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體工具的普及，正在無形中引發(fā)“分眾化”的欣賞趨勢，進而悄然改變、重塑著當前文娛市場的業(yè)態(tài)格局。所謂“分眾”，是指將音樂受眾從一個模糊的大眾群體中分離出來，按照不同欣賞趣味組成相對小眾化的受眾群體。之所以能實現(xiàn)“分眾”，是由于借助近年來新涌現(xiàn)的“數(shù)字網(wǎng)絡(luò)點播”等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播與檢索手段，受眾可以精確地接收并欣賞符合自身欣賞趣味的音樂曲目。這樣，秉持“蘿卜白菜各有所愛”的原則，以往模糊的音樂受眾大集體自然會分化為大量個性化的小型受眾群體，從而實現(xiàn)音樂受眾的分流，即“分眾”。

正是“分眾”趨勢，為傳統(tǒng)音樂重新擴大文娛市場份額及受眾規(guī)模提供了契機。這是由于，“分眾”趨勢導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂的愛好者從以往模糊的音樂受眾大群體中分離出來，組成頻繁檢索、收集、欣賞傳統(tǒng)音樂節(jié)目的“小眾”群體，從而成為傳統(tǒng)音樂在文娛市場中最基本的消費人群。這無疑為傳統(tǒng)音樂重新擴大市場占有率帶來了福音。而對于山東傳統(tǒng)音樂來說，憑借其豐富的種屬和曲目資源，只要敢于銳意創(chuàng)新，還有望促使更多的青年受眾感受到此類音樂的獨特魅力，進而將其從其他音樂的欣賞群體中“拉出來”，加入到山東傳統(tǒng)音樂的受眾群體中來，從而有效擴充山東傳統(tǒng)音樂的受眾規(guī)模。正是從這個意義上說，移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及，為山東傳統(tǒng)音樂同信息文娛的融合提供了寶貴的契機。

三、推動山東傳統(tǒng)音樂與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的策略與方法

在上文提示了移動互聯(lián)時代山東傳統(tǒng)音樂所面臨信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機遇之后，本部分將據(jù)此提出推動山東傳統(tǒng)音樂與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的若干策略與方法：

其一，創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂新節(jié)目，投放至新媒體平臺端展開傳播實驗。雖然移動互聯(lián)新媒體時代音樂傳播的“分眾”趨勢已然顯現(xiàn)，但要把傳統(tǒng)音樂愛好者從音樂受眾“大群體”中切實吸引、分化出來組建山東傳統(tǒng)音樂的“分眾”欣賞群體，則還需要制作并傳播適合他們欣賞趣味的山東傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新改良節(jié)目。有鑒于此，本文提議山東群藝館工作人員、高校音樂系師生以及中小學(xué)音樂教師等與山東傳統(tǒng)音樂關(guān)系較為密切的人群，可以聯(lián)合傳統(tǒng)音樂非遺傳承人，引入一定的通俗音樂元素，合力編演并錄制山東傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新改良節(jié)目。而后，將此類節(jié)目投放到抖音、快手等新媒體平臺端展開傳播實驗。即，通過吸引并積累熱愛傳統(tǒng)音樂的受眾群體，通過與受眾的互動交流來逐步找準山東傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新改良的可行方向。在此基礎(chǔ)上，若能創(chuàng)作出像譚維維《華陰老腔一聲喊》那樣深受觀眾喜愛的傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新曲目，則就有望為山東民間音樂在信息網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)業(yè)化傳播發(fā)展開辟新的路徑了。

其二，錄制以山東傳統(tǒng)音樂為主題的音畫MV，拓寬移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播途徑。在今天這個視覺為王的時代，訴諸聽覺的音樂并不具備傳播優(yōu)勢。幸好移動互聯(lián)新媒體的普及，為音樂的視覺傳播提供了便利途徑。比如，2020年8月在網(wǎng)絡(luò)世界中激起較大反響的“左權(quán)民歌匯”，就依靠取材于民歌歌詞的“小親”和“圪蛋”這兩個動漫人物抓住了觀眾的眼球，在網(wǎng)絡(luò)世界中掀起了一場傳唱左權(quán)民歌的熱潮。由此可見，引入視覺形象輔助傳播是通過網(wǎng)絡(luò)渠道推廣傳統(tǒng)音樂的有效途徑。因此，未來山東傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可采取錄制音畫MV的形式來吸引廣大受眾尤其是青少年受眾的更多關(guān)注，以此來為此類音樂的網(wǎng)際傳播與接受提供更為便利的條件。

其三，以山東傳統(tǒng)音樂為素材，在網(wǎng)絡(luò)世界中拓展多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。在信息傳媒時代，音樂與其他藝術(shù)形式的結(jié)合變得更為緊密也更加自然，因此公眾接受和欣賞音樂的途徑已不僅限于傳統(tǒng)的觀看演出、觀看電視節(jié)目等有限的幾種模式。比如，我們在觀看李子柒美食視頻的同時也會在不知不覺中聆聽、欣賞其所配的背景音樂。所以，網(wǎng)絡(luò)時代欣賞音樂的機會正在變得無處不在，而受眾對音樂的欣賞方式也正在變得更加多元化。有鑒于此，本文認為要在信息網(wǎng)絡(luò)空間中推進山東傳統(tǒng)民間音樂的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展，一定要跳出過去那種以音樂唱、奏、演為核心的固化思維。實際上，當前網(wǎng)絡(luò)世界中的音樂更多是以節(jié)目“配角”的身份來出現(xiàn)的。比如，李子柒視頻中的配樂就是這樣。但即便如此，若以傳統(tǒng)音樂為素材來創(chuàng)作配樂，仍然能帶來多樣化的商機。試想，若李子柒視頻配合采用傳統(tǒng)音樂元素為其“量身打造”的專屬音樂曲目作為背景音樂的話，定能強化視頻的藝術(shù)感染力，從而收獲更多的粉絲。所以，未來山東傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也可以更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界中那些作為節(jié)目“配角”出現(xiàn)的音樂商機。進而抓住這些商機，運用山東傳統(tǒng)音樂元素來創(chuàng)作適宜的曲目，從而為此類音樂的網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展開辟更多的渠道。

四、結(jié)語

綜上所述可見，移動網(wǎng)絡(luò)及新媒體工具的普及，固然為山東傳統(tǒng)音樂的傳承造成了一定的沖擊。但其所誘導(dǎo)產(chǎn)生的“分眾化”文娛發(fā)展趨勢，也為山東傳統(tǒng)音樂在信息空間中的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了寶貴的機遇。有鑒于此，我們應(yīng)抓住這一時代契機，積極創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂新節(jié)目，投放至新媒體平臺端展開傳播實驗。同時以山東傳統(tǒng)音樂為素材，錄制主題音畫MV來拓寬移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，

在網(wǎng)絡(luò)世界中拓展屬于山東傳統(tǒng)音樂的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。這樣，就有望推動此類音樂基于信息網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展走上快車道，開創(chuàng)信息時代山東傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新局面、新境界。

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作者簡介：

方冰，男，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂教育。