【摘要】 本文通過對(duì)崇左少數(shù)民族地域文化、左江區(qū)域民族文化等開展現(xiàn)狀分析，提出針對(duì)崇左市區(qū)域民族文化資源、生態(tài)資源、區(qū)域特色進(jìn)行調(diào)研、整合與創(chuàng)新等策略，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色手工藝品的可持續(xù)發(fā)展，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 崇左市;少數(shù)民族;特色手工藝品

【中圖分類號(hào)】J528? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0072-02

基金項(xiàng)目： 本文系2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“崇左少數(shù)民族特色手工藝品的設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017KY1457）與“廣西職業(yè)教育建筑裝飾專業(yè)發(fā)展研究基地”項(xiàng)目的階段性成果。

中華文明源遠(yuǎn)流長，56個(gè)民族的發(fā)展融合，少數(shù)民族繁衍生息，文明嬗變的歷史發(fā)展進(jìn)程，積淀了豐厚的根植于特有的民族文化生態(tài)環(huán)境，凝聚著民族感情、意志和追求，體現(xiàn)少數(shù)民族智慧的深厚文化資源。崇左市也一樣，有著本地的區(qū)域民族特色，崇左市少數(shù)民族藝術(shù)具有濃郁的民族風(fēng)情和地域色彩文化風(fēng)尚和生動(dòng)多樣藝術(shù)文化形態(tài)，尤其是崇左市“花山文化”是世界文化遺產(chǎn)，以此為設(shè)計(jì)元素和壯族民族文化手工藝品創(chuàng)新發(fā)展，把原始的民族文化資源和開發(fā)民族文化特色手工藝品融合是促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、崇左市少數(shù)民族特色手工藝品發(fā)展的現(xiàn)狀分析

崇左市歷史悠久，勤勞智慧的各少數(shù)民族同胞在長期的生活生產(chǎn)過程中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)，而且創(chuàng)造了豐富多彩的民間傳統(tǒng)文化，例如山歌、民間故事、民間諺語等，內(nèi)容涉及倫理、修養(yǎng)、社交、生活、生產(chǎn)等，特別是民族山歌種類繁多，有勞動(dòng)歌、情歌、哭嫁歌、風(fēng)俗歌。同時(shí)文娛體育活動(dòng)方面有壯戲、唱師戲、民間舞蹈、舞獅、舞龍及拋繡球、龍舟比賽及銅鼓、馬骨胡、笛子演奏等，從總體來看， 崇左市少數(shù)民族文化遺產(chǎn)得到了弘揚(yáng)與發(fā)展。但是，對(duì)其繼承和發(fā)展也存在不少的困難和問題，主要是總體戰(zhàn)略的不夠清晰、產(chǎn)業(yè)布局的混亂、民族文化手工藝品創(chuàng)意力量的薄弱分散，已成為民族文化手工藝品發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的制約瓶頸，隨著民族地區(qū)現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，這些寶貴的文化遺產(chǎn)正在不斷流失和消亡。新一代的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有興趣，要及時(shí)做好少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新。因此，解放思想，更新觀念，優(yōu)化資源配置，推動(dòng)崇左民族文化手工藝品創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、體系創(chuàng)新，促進(jìn)崇左市少數(shù)民族文化手工藝品發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展是重中之重。

少數(shù)民族文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，發(fā)展傳承民族文化技藝是新時(shí)代的根本使命，從大的方面來分析，大家對(duì)民族文化傳承一哄而起，表面上看似是大家對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展重視了，但沒有看清民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，缺乏對(duì)本地區(qū)民族文化手工藝品市場發(fā)展的長遠(yuǎn)思考，導(dǎo)致民族文化手工藝品發(fā)展受限，特色也不明顯。民族文化是精神化的物質(zhì)資源，文化資源轉(zhuǎn)化為民族產(chǎn)品可以商品化滿足人們精神消費(fèi)的需求，因此，更需要大家將民族文化資源的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的經(jīng)營性開發(fā)管理。尤其是少數(shù)民族文化資源為文化手工藝品提供了得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件，在崇左市有花山文化作為世界文化遺產(chǎn)和少數(shù)民族文化手工藝品創(chuàng)作的主要設(shè)計(jì)元素，應(yīng)有文化意識(shí)和傳承觀念支撐崇左市文化手工藝品創(chuàng)新與發(fā)展，由政府和民族文化企業(yè)協(xié)調(diào)文化手工藝品發(fā)展，注重文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)，樹立民族文化品牌，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

從崇左經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下分析，本區(qū)域內(nèi)民族技藝創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)已成為推動(dòng)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α０l(fā)揮民族文化資源優(yōu)勢，實(shí)施民族文化品牌戰(zhàn)略、創(chuàng)新創(chuàng)意作品推動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度、發(fā)展旅游業(yè)、民族文化走創(chuàng)新之路等方面使民族地區(qū)找出一條適合自己發(fā)展的道路，努力創(chuàng)造民族特色文化，使我國的文化手工藝品在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中走出一條中國特色的民族文化手工藝品創(chuàng)新之路。民族文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)固然要追求經(jīng)濟(jì)效益，但是在崇左市結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)開發(fā)民族文化手工藝品具有的文化屬性和產(chǎn)業(yè)性。發(fā)展民族文化手工藝品肩負(fù)的功能是雙重的：一方面民族文化手工藝品要服務(wù)于區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)做出貢獻(xiàn);另一方面，民族文化手工藝品也要起到傳承文化價(jià)值觀的作用，維護(hù)區(qū)域民族文化利益和傳承的使命。

崇左市各地方政府對(duì)發(fā)展民族文化手工藝品缺乏專業(yè)性的認(rèn)識(shí)和長遠(yuǎn)的發(fā)展理念，很多政府官員簡單地認(rèn)為民族文化手工藝品和民族音樂僅僅是“吹拉彈唱”，是一種用來飯后娛樂、休閑放松的活動(dòng)，從而導(dǎo)致民族文化產(chǎn)業(yè)越做越?jīng)]有“民族性”，既沒有特色也沒有支撐起當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念錯(cuò)位，重開發(fā)輕保護(hù)，傳統(tǒng)文化的挖掘和文創(chuàng)手工藝品未形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。政行企合作不夠，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛褡逦幕止に嚻穭?chuàng)新性不夠，未注重特色民族文化核心手工藝品的制作和創(chuàng)新產(chǎn)品制作，尤其是大家對(duì)民族文化企業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵的思想價(jià)值與商業(yè)化價(jià)值認(rèn)同不夠，加上缺少政府的總體引導(dǎo)和資金支持，少數(shù)民族文化品牌的建設(shè)不足、產(chǎn)品銷售渠道不暢。

二、崇左市少數(shù)民族特色手工藝品發(fā)展對(duì)策

任何將傳統(tǒng)民族手工藝脫離其生存環(huán)境和所依托的文化背景的做法，都將會(huì)造成傳統(tǒng)手工藝的變質(zhì)和民族特色的喪失。因此，要保持和維護(hù)傳統(tǒng)手工藝賴以生存的本土生活和文化背景，應(yīng)將民族手工藝的傳統(tǒng)特色，作為賴以發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)和條件，從獨(dú)特的民族性上把握和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，著重突出其厚重的歷史積累和鮮明的民族特色，這是發(fā)展崇左市少數(shù)民族特色手工藝品的基石，在遵循以上原則的前提下，可采取以下的有效途徑來發(fā)展崇左少數(shù)民族特色手工藝品，從民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，要解決崇左市少數(shù)民族特色文化手工藝品大發(fā)展，形成民族文化產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要解決的策略如下：

（一）遵循崇左民族文化發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建民族文化手工藝品保護(hù)與開發(fā)體系。任何一個(gè)民族特色都是經(jīng)過歲月的沉淀積累而形成，在這形成過程也必然有其的發(fā)展規(guī)律，只有在遵循其發(fā)展規(guī)律下，去研究發(fā)展民族文化特色，構(gòu)建民族特色手工藝品的保護(hù)與開發(fā)體系，才是推進(jìn)其發(fā)展的正道。

（二）注重可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)崇左少數(shù)民族特色文化手工藝品生態(tài)保護(hù)?？沙掷m(xù)發(fā)展一直都是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展永恒的追求，我們?cè)陂_發(fā)少數(shù)民族特色手工藝品的時(shí)候，不能只追求當(dāng)前的利益，盲目進(jìn)行資源的開發(fā)，忽略原始生態(tài)資源的保護(hù)，惡性循環(huán)，最終也必然導(dǎo)致發(fā)展的緩慢或者倒退。只有在遵循可持續(xù)發(fā)展原則的前提下，才能保證有限的少數(shù)民族特色手工藝品的資源得以科學(xué)有效、永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)崇左少數(shù)民族特色文化手工藝品的發(fā)展。

（三）崇左市民族文化資源與創(chuàng)建民族文化品牌相結(jié)合的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，與高新技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民族文化手工藝品網(wǎng)上推廣營銷。隨著科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，單一的產(chǎn)品推廣手段已經(jīng)不能滿足市場的需求，想要提高產(chǎn)品市場的占有率，以及擴(kuò)大產(chǎn)品品牌影響力，必須要將當(dāng)下的高新技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營相結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可使得產(chǎn)品在最短的時(shí)間沖出崇左，邁向全國，沖進(jìn)世界，從而更快的推動(dòng)崇左市少數(shù)民族特色手工藝品的發(fā)展。

（四）以政府為主導(dǎo)，與崇左的少數(shù)民族文化大型節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合，與地方旅游支柱手工藝品相結(jié)合，發(fā)展民族文化手工藝品創(chuàng)新項(xiàng)目，尤其結(jié)合東盟區(qū)域優(yōu)勢申報(bào)國家級(jí)民族文化藝術(shù)博覽會(huì)，擴(kuò)大影響力。

（五）聯(lián)合民間工藝大師與設(shè)計(jì)大師創(chuàng)新民族手工藝品，與民族企業(yè)形成崇左少數(shù)民族特色文手工藝品業(yè)鏈，尤其是開發(fā)少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，推動(dòng)崇左少數(shù)民族民俗文藝和特色手工藝品的發(fā)展，將文化研究與手工藝品開發(fā)相結(jié)合創(chuàng)建民族手工藝品特色品牌。

（六）以政府為主導(dǎo)，形成民族文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，尤其民族企業(yè)要認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘍?nèi)涵的思想價(jià)值與商業(yè)化價(jià)值，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的挖掘和文創(chuàng)手工藝品的傳承與發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，緊抓發(fā)展民族文化手工藝品主線不變的原則，注重特色民族文化核心手工藝品的制作和創(chuàng)作出具有民族特色的有影響力的創(chuàng)新產(chǎn)品，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、結(jié)束語

總之，崇左市少數(shù)民族文化是極大的寶貴資源，在多方合作開發(fā)的同時(shí)，也要注重傳承與保護(hù)，形成民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，建立一套完整的開發(fā)、保護(hù)、整理、傳承，創(chuàng)新的民族文化產(chǎn)業(yè)傳承的制度，形成崇左市少數(shù)民族特色文手工藝品產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)?shù)卣惨?lián)合民族企業(yè)開發(fā)少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，將文化研究與特色手工藝品開發(fā)相結(jié)合設(shè)計(jì)民族品牌，從而促進(jìn)崇左少數(shù)民族特色文化手工藝品的發(fā)展，對(duì)崇左市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定有很大的幫助。

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個(gè)人簡介：

陳良，男，漢族，廣西北流人，研究生學(xué)歷，廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：民族藝術(shù)研究。