【摘要】 汪曾祺的作品代表著新時(shí)期文壇的散文化風(fēng)格，在他的作品中能夠充分感到一種散文化，寫(xiě)作手法既清新又淡雅，讓小說(shuō)里面充滿了自由，慢節(jié)奏和散漫的風(fēng)格，給讀者帶來(lái)了一種別樣的清新的風(fēng)氣。與他人不一樣的人生經(jīng)驗(yàn)使汪曾祺的創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作方式都較為獨(dú)特，大概這散文化的風(fēng)格是汪曾祺故意形成的，因此他的小說(shuō)因?yàn)椴捎玫氖巧⑽幕男问剑@樣的創(chuàng)作方法就沒(méi)有了情節(jié)負(fù)荷，從而形成了一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格。本文探究的就是汪曾祺的寫(xiě)作藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】 汪曾祺;寫(xiě)作藝術(shù);文學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I054? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0024-02

汪曾祺的小說(shuō)仿佛是一杯茶，一杯外表看起來(lái)平淡無(wú)奇的茶，然而當(dāng)靜下心來(lái)慢慢品味，又會(huì)有不一樣的滋味。能在樸實(shí)自然，清新中而又委婉表現(xiàn)出和諧的趣味，汪曾祺全身心營(yíng)造自己的藝術(shù)世界，遠(yuǎn)離創(chuàng)作之外的喧嘩和干擾，他追求淡泊。感受著傳統(tǒng)文化的魅力，鄉(xiāng)土氣息濃郁。下面來(lái)了解一下他的創(chuàng)作特點(diǎn)和寫(xiě)作敘事藝術(shù)。

一、汪曾祺小說(shuō)的敘事藝術(shù)

在汪曾祺的計(jì)事文本中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于汪曾祺內(nèi)心真實(shí)想法的真實(shí)抒發(fā)，里面有著真摯、單純、善良的情緒所在。作家對(duì)《大淖記事》中那敦厚樸實(shí)的風(fēng)土氣息和民風(fēng)所吸引，與此同時(shí)要對(duì)十一子和巧云的不渝感情表達(dá)出認(rèn)同、欣賞之情;而《晚飯花》里的李小龍因?yàn)槭チ诵闹械耐跤裼ⅲ员阌辛恕斑@世界上再也沒(méi)有李小龍心中的王玉英了”就是故事里面消失的不是人，而是李小龍對(duì)王玉英那份真摯，美好的感情。所以在文中沒(méi)有描寫(xiě)出太多的大喜大悲，大多數(shù)描寫(xiě)的是淡淡的喜悅和憂傷。

在汪曾祺小說(shuō)中，有時(shí)很難感覺(jué)到敘述者的聲音，所以在他的小說(shuō)中，敘述者也是經(jīng)常沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)樗３Ｖ苯佑浵氯宋锏乃枷牖蛘哒Z(yǔ)言，比如受戒中小云子銘海的許多對(duì)話是直接記錄下來(lái)在汪曾祺的小說(shuō)中，采用這樣的寫(xiě)作方法，真的不能再多了。讀者大多數(shù)都是了解不到敘述人對(duì)于敘述事情的介入或是講解，讀者無(wú)法傾聽(tīng)到敘述人的聲音，不過(guò)卻可以從字里行間充分感受到故事的靈動(dòng)性和傳遞的真善美。如果人們能清晰地聽(tīng)到敘述的聲音，是因?yàn)樽骷以诿鑼?xiě)，評(píng)論和概述時(shí)，如果能明顯感受到敘述者感受到的痕跡，那么就是作家在描寫(xiě)，評(píng)論和概述時(shí)，敘述時(shí)間和故事的時(shí)間在距離上差距較大，比如《釣魚(yú)巷》在結(jié)尾處寫(xiě)道：“……沙利文不知下落，聽(tīng)說(shuō)是死了。許多人也死了。人活活一世，草活活一秋。”通過(guò)作者的敘述，能夠?qū)⑹龅墓?jié)奏放緩，而故事中存在的全部悲傷情緒則是在感嘆中逐漸歸于平淡、安寧。

二、汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)

（一）獨(dú)特的小說(shuō)觀念

從汪曾祺的作品能夠感受到仿佛是在和一位談得來(lái)的朋友說(shuō)一說(shuō)自己的生活，由此閱讀他的作品時(shí)，面前浮現(xiàn)出一幅畫(huà)，畫(huà)中是一位花甲老人在明媚陽(yáng)光下述說(shuō)著自己的往事。閱讀他的小說(shuō)，可以感受到清淡、淡雅、飄逸、耐品味，這些過(guò)于悲傷的東西在他的敘述中一淡再淡。自有一份屬于他的云淡風(fēng)輕。人情世故，緩緩有序。

汪曾祺的作品大多數(shù)都是描寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)土民俗人情，有關(guān)于市井生活，現(xiàn)階段從他的小說(shuō)了解到，其中蘊(yùn)含著他自己童年的回憶和夢(mèng)想。例如《受戒》《大淖記事》《異秉》等小說(shuō)，作者寫(xiě)得最好的部分就是童年回憶。回憶其實(shí)是一種遠(yuǎn)距離凝視和選擇，時(shí)間能夠?qū)⑺械膲m囂、浮躁篩掉，將醇厚的美好留下來(lái)、在生命中留下足跡。所以寫(xiě)得最好的作品是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，回憶中的童年給人們帶來(lái)了這些美好審美經(jīng)驗(yàn)。突然一下想起來(lái)，記憶中的往事，這些的點(diǎn)點(diǎn)滴滴加在一起，就形成了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。

（二）歡娛和諧的小說(shuō)風(fēng)格

汪曾祺自身的個(gè)性和他的氣質(zhì)都更為和諧歡愉，字如其人，所以在他的寫(xiě)作中總能感受到相似的風(fēng)格感受。假使40年代的汪曾祺屬于年輕氣盛，從他的文章里面能夠感受到他當(dāng)時(shí)的“浮躁凌厲”。那么老年之后的汪曾祺由于了解到許多的人情世故，越來(lái)越通達(dá)了，他不再對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行拷問(wèn)，如果用他自己的話來(lái)說(shuō)：“追求的不是深刻，而是和諧?！彼裕髞?lái)在他的少數(shù)作品中，還可以看到現(xiàn)實(shí)的鋒芒和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的嘲弄，比如《講用》。但是他的大多數(shù)作品里顯現(xiàn)出的是一種溫情、風(fēng)俗、愛(ài)和美，始終圍繞俗世的歡愉。

（三）蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的小說(shuō)語(yǔ)言

汪曾祺的小說(shuō)十分經(jīng)典，既耐品又耐人尋味。不過(guò)，一旦讀完，也不能將其中講的是何故事敘述出來(lái)。因?yàn)樗男≌f(shuō)故事性不夠，情節(jié)比較少，整個(gè)作品中間沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合和跌宕起伏，最后留給讀者的就是一種感覺(jué)，一種范圍和一種他對(duì)生活的印象。

汪曾祺小說(shuō)散文化主要體現(xiàn)在小說(shuō)的文章結(jié)構(gòu)上，他的小說(shuō)對(duì)于情節(jié)因素的描寫(xiě)比較少，同時(shí)也很少會(huì)對(duì)邏輯性、因果關(guān)系等具體描寫(xiě)，更不具備因?yàn)槊苌傻膽騽⌒?。在他的小說(shuō)里描寫(xiě)更多的是日常生活，如果他寫(xiě)的是人或者事，他浮在上面的也是生活。所以他的小說(shuō)大部分都是遵照生活的節(jié)奏合理構(gòu)建，他會(huì)先對(duì)環(huán)境背景加以描寫(xiě)，而后再是地理面貌，最后才會(huì)寫(xiě)人，如描寫(xiě)一段流動(dòng)的小河，他會(huì)描寫(xiě)一下兩岸旁邊的花、草、云全都倒映到了里面。水在不停流著，他可能會(huì)碰到石頭、細(xì)沙……如此的一唱三嘆，頓時(shí)讓小河豐富了起來(lái)。

三、汪曾祺寫(xiě)作的“唯美”

汪曾祺有著唯美的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)源于他用審美的態(tài)度面對(duì)生活，他將生活中真實(shí)、美好的東西賦予詩(shī)意傳遞給讀者，使讀者感受到文學(xué)作品賦予的力量，讓讀者對(duì)生活充滿信心。汪曾祺曾在作品中提道：“作家有著使讀者感到喜悅的責(zé)任，要通過(guò)文學(xué)作品讓讀者感受到生活的美好，讓他們學(xué)會(huì)欣賞生活的美。這樣他就會(huì)覺(jué)得自己也應(yīng)該活得更好一些，更高尚一些，更優(yōu)美一些，更有詩(shī)意一些。”現(xiàn)代社會(huì)生活十分喧鬧緊張，所以現(xiàn)在讀者心里對(duì)于休閑寧?kù)o的生活十分向往。

作為一個(gè)作家，心靈的愉悅、凈化并將其升華是一種職業(yè)追求，它不僅僅是情感態(tài)度的體現(xiàn)，更是人生態(tài)度的表現(xiàn)?！峨S遇而安》《葡萄月令》等作品中，汪曾祺將自己在逆境中勞動(dòng)所獲得的感受，寫(xiě)成了極度富有感情的贊美詩(shī)。在語(yǔ)言的表達(dá)上汪曾祺的“唯美”特色表現(xiàn)得十分明顯，汪曾祺不僅重視語(yǔ)言的運(yùn)用，還對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用有著很高的天賦。

對(duì)于語(yǔ)言的很多特性，他都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用方面所達(dá)到的高度是他人無(wú)法企及的。他能把風(fēng)景描寫(xiě)得流暢得體，讓人回味無(wú)窮。在《雞鴨名家》中他是這樣描繪白蓮湖的：“白蓮湖不是很大，距離窯莊不遠(yuǎn)。 湖里出菱角還出藕，白蓮湖里的藕肥白拉絲。父親曾經(jīng)帶我去過(guò)，那湖邊有許多港汊，蘆葦生長(zhǎng)著也十分茂密。 待蘆葦長(zhǎng)高時(shí)，那里就顯得黑森森的。湖里的蓮蓬都被采了，荷葉的顏色也不再碧綠了。當(dāng)有人經(jīng)過(guò)蘆葦田時(shí)，翠綠的一閃，翠鳥(niǎo)快如疾箭地飛過(guò)。”“兩棵很大的白果樹(shù)在羅漢堂外邊生長(zhǎng)了幾百年。夏天，白果樹(shù)下一地濃蔭;冬天，羅漢堂外邊兒階梯上滿是黃葉。”《羅漢堂》里他用幾句簡(jiǎn)單語(yǔ)言將羅漢堂外的景色詮釋得淋漓盡致。汪曾祺在《受戒》里描繪人物情緒時(shí)，使用的語(yǔ)句詩(shī)意盎然，充滿著趣味：“這一串串腳印顯得那么動(dòng)人，把小和尚的都心搞亂了?！薄洞竽子浭隆防锼€寫(xiě)道：“這些個(gè)姑娘媳婦，挑著些碧綠的菱角、紫紅的荸薺、肥白的蓮藕，風(fēng)擺柳似的嚓嚓走過(guò)，真是好看極了！”

汪曾祺認(rèn)為，語(yǔ)言的美不是在于這個(gè)句子是否優(yōu)美，而是在于句子與句子之間的關(guān)系是否能夠自然流動(dòng)。語(yǔ)言像樹(shù)一樣，每一個(gè)樹(shù)干的內(nèi)部都有著豐富的汁液在流動(dòng)，一枝樹(shù)干搖動(dòng)起來(lái)，其他樹(shù)干也能跟著擺動(dòng)，形成一道優(yōu)美的風(fēng)景。語(yǔ)言還像水一樣，是一個(gè)無(wú)法分割的完整體，通常一個(gè)作品的語(yǔ)言，就是有機(jī)整體。汪曾祺《自報(bào)家門(mén)》中文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)，就體現(xiàn)出了這“聲音和諧之美”與“內(nèi)蘊(yùn)流動(dòng)之美”，正是因?yàn)檫@樣，才讓文學(xué)作品達(dá)到了真正意義上的“唯美”要求。汪曾祺的創(chuàng)作之所以能夠在現(xiàn)代文壇中引領(lǐng)風(fēng)騷，正是因?yàn)樗麑?duì)文學(xué)有著獨(dú)特見(jiàn)解并且在藝術(shù)上的追求十分唯美。他將溫暖、向善等優(yōu)秀品質(zhì)，用唯美的語(yǔ)言展現(xiàn)給世人，讓每一位讀者都能夠感受到平淡的文字中所蘊(yùn)含的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作作品探究，會(huì)了解到在其文章里，既不會(huì)有耳提面命的道學(xué)家臉孔，也不會(huì)存在裝腔作勢(shì)，更不會(huì)有自覺(jué)厲害的名士習(xí)俗。他的文章里面只是淡定平和，和娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)，正因?yàn)橥粼饔羞@些特點(diǎn)，所以他的文章讓讀者讀起來(lái)有一種輕松愉快，如沐春風(fēng)的感覺(jué)，這是一種真正的藝術(shù)享受。

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作者簡(jiǎn)介：

吳惠，女，海南東方人，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。