【摘要】 赫胥黎在《美麗新世界》中描寫了一個(gè)工業(yè)高度發(fā)達(dá)且物質(zhì)生活十分富裕的未來世界。表面看來新世界安定富足，然而它扼殺個(gè)性與自由，是個(gè)不折不扣的“反烏托邦”。故事中，赫胥黎刻畫了服從社會(huì)、質(zhì)疑社會(huì)與積極反抗社會(huì)的幾類人，他們的命運(yùn)在這個(gè)極權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中交織碰撞。本文將以榮格的原型理論為切入點(diǎn)，以心理學(xué)為視角，對(duì)《美麗新世界》中的兩位重要角色進(jìn)行行為分析與人格解剖，以此讓讀者更好地理解他們緣何想要逃離這個(gè)“完美的”世界。

【關(guān)鍵詞】 《美麗新世界》 ;反烏托邦;人性解剖;榮格

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0011-02

基金項(xiàng)目：本文為廣東科技學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“榮格理論下英美反烏托邦小說的心理學(xué)視角解讀”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：GKY-2020KYYBW-42）。

英國(guó)小說家阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》是二十世紀(jì)最經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)作品之一。作品中的未來社會(huì)穩(wěn)定富足、科技發(fā)達(dá)，任何人都是健康的，任何欲望可以隨時(shí)隨地得到滿足。但是，這個(gè)“美麗新世界”卻以一種非暴力的、富有欺騙性與麻醉性的形式管理社會(huì)。這個(gè)社會(huì)中沒有個(gè)人自由、藝術(shù)、家庭、宗教和情感交流。從這個(gè)角度來看，它是一個(gè)真正的“反烏托邦”社會(huì)。多年來，文學(xué)評(píng)論者多從社會(huì)層面解讀此部作品?？墒?，“反烏托邦文學(xué)”卻不僅僅是一門社會(huì)文學(xué)，更是一門“個(gè)人文學(xué)”。反烏托邦文學(xué)的主要人物角色是此類作品情感與意義的分析突破口，而這些角色對(duì)于社會(huì)的遵循與反抗以及對(duì)人性完整的守護(hù)，都可以通過榮格的原型理論獲得明確的解釋。本文將借助榮格理論中的“人格面具”與“陰影”理論，對(duì)馬克斯和赫姆赫茲兩位主要角色進(jìn)行心理學(xué)的原型分析，發(fā)掘反烏托邦文學(xué)的“個(gè)人屬性”，并為作品的解讀提供新的方向。

一、“異類”的逃避與反抗—— “人格面具”的展現(xiàn)

自阿爾法（α）、貝塔（β）、伽瑪（γ）、德爾塔（δ）到厄普西?。é牛懊利惖男率澜纭睘榱藢?shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定設(shè)立了分明的層級(jí)。從人類被放在試管中進(jìn)行培育開始，管理人員就通過條件反射、催眠與睡眠療法等方式嚴(yán)格控制其喜好、消費(fèi)模式、社會(huì)性和崗位。雖然經(jīng)歷過無數(shù)次暴力洗腦式的教育，這些人的“集體無意識(shí)”（無關(guān)種族、歷史及其他差異，自人類起源以來所積淀的典型反映方式與內(nèi)容）仍然會(huì)時(shí)不時(shí)地控制他們的情緒。有些人會(huì)在此刻遵循新世界的規(guī)則，并服用索麻來忘記煩惱，他們是服從社會(huì)的代表;而有些角色則會(huì)慢慢走向自我探索的與反抗的道路，他們是質(zhì)疑社會(huì)與積極反抗社會(huì)的代表。

阿爾法階層的馬克斯就是努力壓抑本能且質(zhì)疑社會(huì)的一個(gè)角色。因?yàn)樵谔簳r(shí)期血液里被不小心摻入了酒精，他長(zhǎng)得比一般阿爾法瘦小。因此，馬克斯不像其他阿爾法那樣吸引女性，他在心理上感到自卑，不怎么合群，老是有一些古怪的想法。比如他曾說，“我寧可做我自己，雖然我自己很不高明，也不要做別人，即使那很快樂?！备鶕?jù)榮格的理論，馬克斯的這些“古怪”想法來源于人類對(duì)于本能渴望的集體無意識(shí)?！皩幙勺鑫易约骸北砻鳎谄浔淮呙叽輾埌俦榈膬?nèi)心中有了獨(dú)立的意志，意味著他開始對(duì)新世界推行的階級(jí)制度產(chǎn)生質(zhì)疑。然而，馬克斯不敢在新世界中過多地表現(xiàn)出自己的想法，他不想成為一個(gè)“異類”。因此，他通過放大集體無意識(shí)中的“順從原型”（即“人格面具”原型），對(duì)外表現(xiàn)出自己順應(yīng)社會(huì)的一面，以此來逃避社會(huì)對(duì)他的制裁與自己對(duì)于莫名沖動(dòng)的渴望。

新世界的另一個(gè)異端是同樣身為阿爾法的赫姆赫茲。赫姆赫茲是新世界情緒工程學(xué)院的成功講師，他擁有地位、財(cái)富，精通宣傳技巧，深受女孩子的喜愛。他把剩余的精力全部投入到無限的求知海洋中，卻在一天突然對(duì)一切失去了興趣。他隱隱地感覺到，有些東西比運(yùn)動(dòng)、女人、工作、地位更讓他感興趣，但尋覓許久后卻毫無收獲。在這個(gè)過程中，他與同為阿爾法但心存困擾的馬克斯交往密切，兩人互相傾訴內(nèi)心動(dòng)蕩的想法并獲取些許安慰。赫姆赫茲同樣扮演著新世界中設(shè)定好的一個(gè)角色，然而與馬克斯不同的是，赫姆赫茲極力追求心中可以感知到卻無法捕獲的東西。他所扮演的社會(huì)角色，是社會(huì)強(qiáng)加于他、無法擺脫的一個(gè)面具，而他真正追求的則是自由與個(gè)人情感。

不管是因成功造成孤獨(dú)的赫姆赫茲，還是因失敗帶來孤獨(dú)的馬克斯，他們都因自己的“面具”感到痛苦，卻又不得不在社會(huì)生活中繼續(xù)佩戴這幅面具，或是出于自保，或是因?yàn)闊o奈。當(dāng)人們因階級(jí)約束無法在社會(huì)中展現(xiàn)出一絲一毫的個(gè)人意志時(shí)，這些人都成了階級(jí)的受害者。

二、直面內(nèi)心的渴望與反抗—— “陰影”的攪動(dòng)

如果說“人格面具”是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活而發(fā)展出的心理原型，“陰影”原型則是人類最基本動(dòng)物性的心理體現(xiàn)，它容納著人的基本的和正常的本能，而這些本能往往無法被社會(huì)所接受?！瓣幱啊笔菑?qiáng)大的，當(dāng)人們處于需要迅速做出反應(yīng)的時(shí)刻，他們往往無法估計(jì)形勢(shì)并做出最適當(dāng)?shù)臎Q定。此刻，人的陰影原型往往以自己特有的方式對(duì)情況做出反應(yīng)?！瓣幱啊蓖瑯邮鞘诸B固的。如果一個(gè)人迫于社會(huì)或他人的壓力一再壓抑陰影的影響，這種內(nèi)心的呼聲則會(huì)愈演愈烈，直到?jīng)_破社會(huì)與自我的束縛。

陰影原型的表現(xiàn)形式是多種多樣的?！睹利愋率澜纭分?，“能干”是上級(jí)給赫姆赫茲的評(píng)價(jià)，但是上級(jí)的潛臺(tái)詞其實(shí)是“有點(diǎn)太過于能干了，社會(huì)并不需要這樣”。赫姆霍茲的問題也的確出在這里，他想得太多了。文中，赫胥黎對(duì)赫姆赫茲有這樣的一段自白的描述：“我在想著一種我有時(shí)會(huì)有的奇怪的感覺，覺得自己有一些重要的事情要說，而且有力量要去說——只是我不知道那是什么，而且我無法使用這股力量。”對(duì)于赫姆赫茲來說，當(dāng)他開始發(fā)現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)、女人、社團(tuán)活動(dòng)等等只是他關(guān)心的事情中的次要的，在他真正心底深處、他的興趣在另一些別的事情上”時(shí)，陰影原型逐漸顯現(xiàn)。

在美麗新世界中，社會(huì)準(zhǔn)則、階級(jí)意識(shí)、物質(zhì)享受已經(jīng)被根植在嬰兒的頭腦里，思考以及有思想是一件相當(dāng)愚蠢并且離經(jīng)叛道的事情，但是赫姆赫茲被抑制的沖動(dòng)決堤了，他的陰影原型慢慢吞噬他的自我。在給三年級(jí)學(xué)生教授“高等情緒操控”的課程中，赫姆赫茲試著操控學(xué)生去感受他在自己撰寫的詩歌中的孤獨(dú)的感覺，這種自由的思想顯然違反了新世界中所有的催眠教學(xué)。他被警告，被威脅，轉(zhuǎn)身卻又和來自野蠻人保留地的“野蠻人”朗讀《羅密歐與朱麗葉》。當(dāng)他聽到“親愛的母親”這個(gè)“猥褻”的詞匯時(shí)爆發(fā)出控制不住的狂笑——因?yàn)樵谛率澜缋?，“父親”與“母親”是不存在的。同樣，他根本無法理解羅密歐竟會(huì)為了得到朱麗葉而激動(dòng)不已——因?yàn)樵谛率澜缋?，“每一個(gè)人都屬于每一個(gè)人”，人們“應(yīng)該更雜交一點(diǎn)”?，F(xiàn)實(shí)的做法即社會(huì)的要求，內(nèi)心的不安則是陰影的體現(xiàn)。赫姆赫茲茲的陰影原型始終試圖突破新社會(huì)睡眠教育的束縛，并促使他堅(jiān)持內(nèi)心、自由與不斷思考，促使他投入更具創(chuàng)造性的活動(dòng)中去。

相較而言，馬克斯的陰影原型力量較弱。因?yàn)樯聿南鄬?duì)矮小，馬克斯一直覺得自己是阿爾法等級(jí)的局外人。但是，馬克斯渴望權(quán)利，渴望在新世界成功，渴望更好地融入阿爾法的群體。他從心底希望自己能夠像赫姆赫茲一樣輕而易舉地?fù)碛斜姸嗟呐笥?，同時(shí)又憎恨別人像談?wù)撗蛉庖粯佑?jì)劃如何把蕾寧娜搞到手并渴望與蕾寧娜單獨(dú)在一起。馬克斯同樣有沖出新世界的潛在欲望，可是他的陰影被新世界的階級(jí)制度、享樂主義嚴(yán)厲壓制，這也決定了馬克斯的矛盾的思想與命運(yùn)。馬克斯把心中受到排斥與壓抑的陰影沖動(dòng)投射和強(qiáng)加到其他男性身上（陰影往往決定個(gè)體與同性間的關(guān)系），因此他與阿爾法階層男性角色的關(guān)系往往處不好，這導(dǎo)致了陰影進(jìn)一步的反抗，馬克斯則因此一直深陷于在內(nèi)心世界與外部社會(huì)掙扎的矛盾循環(huán)。

馬克斯陰影的力量沒有赫姆赫茲陰影的力量強(qiáng)大，在追逐內(nèi)心與反抗社會(huì)約束的選擇問題上不夠堅(jiān)定。他首先認(rèn)為自己是新世界的異端而十分痛苦和孤獨(dú)，他拒絕放棄這種痛苦并拒絕被強(qiáng)塞給他的索麻。在憑借野人獲得了利益之后卻態(tài)度大大改變，開始維護(hù)新世界的制度。當(dāng)他向赫姆赫茲吹噓自己一周有六個(gè)女孩子時(shí)，他認(rèn)為赫姆赫茲的沉默是對(duì)他的嫉妒。赫姆赫茲“感到悲哀”這個(gè)簡(jiǎn)單的回答徹底激怒了馬克斯。社會(huì)性的成功使他與曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的世界重歸于好，不夠強(qiáng)大的陰影只好退回他的潛意識(shí)里。

三、何去何從——人格結(jié)構(gòu)間的相互作用

在《美麗新世界》中，無論是馬克斯最終妥協(xié)于新世界的等級(jí)與統(tǒng)治，還是赫姆赫茲繼續(xù)向成為獨(dú)立思維者的目標(biāo)邁進(jìn)，這些通過榮格的原型理論來看皆有因果。新世界中，政府通過控制人的自我意識(shí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治，而馬克斯與赫姆赫茲的自我意識(shí)的出現(xiàn)標(biāo)志著統(tǒng)治者的手段其實(shí)已經(jīng)落空。

馬克斯與赫姆赫茲的“人格面具”與“陰影”兩個(gè)心理原型，看似彼此分離、相互區(qū)分，實(shí)際情況卻并非如此。在榮格心理學(xué)體系中，人的不同原型、不同人格相互作用并保持對(duì)抗。這種合作與對(duì)抗的矛盾關(guān)系不僅存在于“人格面具”與“陰影”之間，也存在于人的其他人格之間。人游移于社會(huì)的外在需要與自己的內(nèi)在需要之間，問題的關(guān)鍵點(diǎn)在于：這些沖突最終會(huì)導(dǎo)致人格的崩潰、妥協(xié)，還是能夠被人格所承受。

如同榮格曾經(jīng)說過的一樣，每個(gè)人都有自由的意志，有能力決定自己的目的和行動(dòng)方向，而個(gè)體的總和最終又決定著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)來看，《美麗新世界》多被學(xué)者歸納為有關(guān)“社會(huì)政體”與“社會(huì)問題”的社會(huì)文學(xué)。然而通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，以《美麗新世界》為代表的反烏托邦作品在心理學(xué)的視角下同樣可以得到合理的解讀。只有當(dāng)人擁有面對(duì)內(nèi)心沖突的自由時(shí)，這個(gè)社會(huì)才會(huì)成為一個(gè)真正的美麗新世界。

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作者簡(jiǎn)介：

申爽，女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生，廣東科技學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)心理學(xué)批評(píng)。