【摘要】 通過(guò)增減調(diào)序、用典、比喻等語(yǔ)言特殊化處理以及以情為主導(dǎo)的逐浪式層次結(jié)構(gòu)，本詩(shī)調(diào)遣平常意象讓內(nèi)容開(kāi)合自如、情思意蘊(yùn)激蕩其間，體現(xiàn)太白雄健飄逸之風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】 意象;簡(jiǎn)約;陌生化;法度

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0004-02

棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

李白是個(gè)謎，關(guān)于他的身世、出生地、結(jié)過(guò)幾次婚等情況眾說(shuō)紛紜。本詩(shī)的題目也是一個(gè)謎，從宋代以來(lái)就有爭(zhēng)議，現(xiàn)在學(xué)者普遍接受它的另一個(gè)題目《陪侍御叔華登樓歌》。

方東樹(shù)在《昭昧詹言》卷十二里說(shuō)：“太白……落筆天縱，章法承接，變化無(wú)端，不可以尋常胸臆摸測(cè);如列子御風(fēng)而行，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥風(fēng)池，威鳳九庖，祥麟獨(dú)角，日五彩，月重華，瑤臺(tái)絳闕，有非尋常的上凡民所能夢(mèng)想及者?！币馑际钦f(shuō)李白詩(shī)歌情思飄忽，章法變化跌宕難尋蹤跡。然而詩(shī)歌畢竟是“物之動(dòng)人”“搖蕩性情”的結(jié)果，抓住詩(shī)歌的意象和結(jié)構(gòu)，還是可以窺其法度的。

該詩(shī)有日、秋雁、高樓、明月、扁舟五個(gè)主要意象。首句偶位上的日意象用比興引出下句;第二句秋雁、高樓意象落入正題;第三、四句和李華高樓談文論道，順及“明月”;第五句回應(yīng)首句之“憂(yōu)”再寫(xiě)愁情。第六句因愁而打算放浪形骸，“扁舟”意象作結(jié)。

或曰：這五個(gè)意象不是很常見(jiàn)的嗎？如此行文，仙氣何在？

楊義認(rèn)為：“在李白手中，平常語(yǔ)中出奇幻，自然寫(xiě)來(lái)也精微。從平常到奇幻，從自然到精微，李白調(diào)動(dòng)了中國(guó)文字單字成義、自由組接的功能，于其間注入了個(gè)性感覺(jué)和文化意蘊(yùn)，從而常言俗語(yǔ)進(jìn)行含有濃郁的詩(shī)化意味的‘脫俗處理’了?！盵1]這種“脫俗處理”，在本詩(shī)集中地體現(xiàn)在對(duì)“日、秋雁、高樓、明月、扁舟”五個(gè)意象所處句子的增減調(diào)序、用典比喻等特殊化處理上，體現(xiàn)在這些句子蘊(yùn)含詩(shī)人大起大落的情感和豐富深厚的文化心理積淀以及內(nèi)容的開(kāi)合、結(jié)構(gòu)的逐浪推進(jìn)之間。

詩(shī)寫(xiě)于天寶末年。從天寶初年奉詔入長(zhǎng)安、賜金還山，到南北漫游、安史之亂前夕，詩(shī)人擁有不平常的際遇?！皝y我心者”所指和能指具有模糊性。詩(shī)主體為七言，去掉首句兩個(gè)四言句“棄我去者”“亂我心者”詩(shī)意基本不變，卻使“昨日之日棄我去，不可留;今日之日亂我心，（我）多煩憂(yōu)”的詩(shī)意失去“脫俗”后的陌生化效果，失去作為古體詩(shī)因情思需要而靈動(dòng)的雜言韻味，凸顯不了詩(shī)人強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

當(dāng)然偶位上的日意象不一定是實(shí)指太陽(yáng)，它可以象喻君王和事功之心。這樣的象喻在李白詩(shī)中并不少見(jiàn)：

白日在高天，回光燭微躬。（《東武吟》）

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（ 《登金陵鳳凰臺(tái)》）

舉動(dòng)搖白日，指揮四青天。（《古風(fēng)·四十六》）

再看，“留”不就是因?yàn)橐缿賳?？留的，不包含落日嗎？事?shí)上，李白詩(shī)中，“落日”確實(shí)有值得“留”的時(shí)候。天寶元年（742年）秋天，漫游魯?shù)氐睦畎追钤t入京，寫(xiě)下“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝”這樣忘形的詩(shī)句，“落日”是走上仕途的李白得君恩普照實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望獲得美好生活的見(jiàn)證。落日還可以是生活充滿(mǎn)情趣、美好來(lái)襲的載體：

落日欲沒(méi)峴山西，倒著接籬花下迷。《雜歌謠辭·襄陽(yáng)歌》

風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼《贈(zèng)從弟冽》

山將落日去，水與晴空宜?！肚锶蒸斂蜢敉ど涎鐒e杜補(bǔ)闕、范侍御》

可見(jiàn)，首句偶位兩“日”一“去”一“來(lái)”對(duì)比，寫(xiě)的是詩(shī)人劈空而來(lái)的感嘆：過(guò)往君恩加身、仕途美好、人生歡樂(lè)都如過(guò)眼云煙;今天，“端居恥圣明”，霸圖之業(yè)無(wú)望，我心好亂好狂躁！平常的意象之中有激發(fā)讀者閱讀聯(lián)想的因子，意蘊(yùn)豐富飽含情感。

以下一句 “長(zhǎng)風(fēng)”放在主語(yǔ)位置，將其人格化?！伴L(zhǎng)風(fēng)”就是一陣陣強(qiáng)勁的風(fēng)：

長(zhǎng)風(fēng)至而波起兮，若麗山之孤畝; （宋玉《高唐賦》）

會(huì)待長(zhǎng)風(fēng)吹落盡，始能開(kāi)眼向青山; （盧綸《賊中與嚴(yán)越卿曲江看花》）

紅旗燒密雪，白馬踏長(zhǎng)風(fēng)。（姚合《送鄭尚書(shū)赴興元》）

前半句寫(xiě)空中環(huán)境，勁風(fēng)伴隨著南歸人字形雁群吹過(guò)來(lái)，雁群留下陣陣哀婉的鳴叫聲，隨著陣陣秋風(fēng)消失在前方，“送”字簡(jiǎn)筆意豐;后半句點(diǎn)題：飲酒的時(shí)間是天寶末年，地點(diǎn)是可以放眼四顧高拔人煙的宣城謝朓樓，主角有被賜金還鄉(xiāng)漫游十多年心懷幽獨(dú)、嗜酒如命的李白以及善于寫(xiě)文章、古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一秉性耿直、名重一時(shí)的族叔李華，飲酒的程度是“酣”?！昂ā弊止P力雄健，既寫(xiě)喜好美酒又點(diǎn)出陪酒盡興之事，把酒問(wèn)盞恣意狂放之態(tài)盡在其中。第三句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”寫(xiě)飲酒過(guò)程中的高談闊論。簡(jiǎn)短二十一字，從漢魏寫(xiě)到南北朝再寫(xiě)到詩(shī)人自己和李華?！芭钊R”本指道家海上仙山，東漢時(shí)稱(chēng)朝廷藏書(shū)的地方東觀為老氏藏室?！芭钊R文章”指漢代文章，李白首推楊雄、司馬相如等人的漢賦。他曾經(jīng)說(shuō)：“余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之?！薄敖ò补恰笔恰敖ò诧L(fēng)骨”的縮指?！帮L(fēng)”關(guān)涉慷慨悲涼悲壯沉雄、高亢激越昂揚(yáng)明朗、真摯深沉凄婉纏綿、悲憤深沉沉郁頓挫四層次;“骨”的內(nèi)涵包括清峻通脫質(zhì)樸自然、清綺秀麗婉轉(zhuǎn)流暢層次。[2]李白才高，重的是縱情于憂(yōu)時(shí)感懷、天馬行空的曠邈情思。接下來(lái)的“小謝”就是謝朓?！扒灏l(fā)”的解說(shuō)眾口不一，結(jié)合他的創(chuàng)作實(shí)踐和語(yǔ)詞本義來(lái)理解，“清發(fā)”可釋為清朗。謝朓曾仕隱于宣城，任太守，修建謝朓樓，寫(xiě)出大量詩(shī)歌，詩(shī)風(fēng)清骨峻，李白為他而折服：

諾為楚人重，詩(shī)傳謝脁清; （《送儲(chǔ)邕之武昌》）

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公; （《秋登宣州謝朓北樓》）

謝脁已沒(méi)青山空，后來(lái)繼之有殷公。（《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》）

據(jù)此可以鑿實(shí)“中間”句。那么“俱懷”句中又是指誰(shuí)呢？從時(shí)間點(diǎn)的連線和事理連貫性看，本句省掉了主語(yǔ)也就是席間醉酒了的李華和李白。那情景應(yīng)該是李白說(shuō)話都有些不利索了，也不管對(duì)面是什么輩分，舉起酒杯來(lái)說(shuō)道：“嘿，哥們，干杯，你我就是司馬相如，就是謝太守！你，我，灑脫不得了;你，我，才思敏捷，不做人了，成仙去，擁抱那月神！”“明月”以其突破時(shí)間限制的永恒、月光的澄明靜謐形體的皎潔脫透，成了李白心目中自在曠達(dá)、純潔孤傲情懷的寄托。

這幾句，不僅語(yǔ)言跳脫，寫(xiě)出任真的李白，而且內(nèi)容大開(kāi)大合，情感激越奔放，激發(fā)出讀者的閱讀期待。

出乎讀者的順向期待，第五句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”情感陡然跌落。一方面它呼應(yīng)第二句中的“酣”字，另一方面它強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)中愁的狀態(tài)，與上一句形成巨大的落差。李白求仙訪道，“然而道教對(duì)他而言，更多的是失意中的逋逃藪。在他的羽氅鶴衣之下，依然跳動(dòng)著一顆俗世之心”;[3]129他自負(fù)才高而不善權(quán)謀，不會(huì)“摧眉折腰”，也沒(méi)有敏銳的政治眼光，他本能的反應(yīng)于一己之遭遇，他激憤、恣酒，然而他的內(nèi)心始終是在出世和入世之間糾結(jié)。在借助酒興飄飄乎到極點(diǎn)的時(shí)候，內(nèi)心深處那個(gè)不能忘情世俗內(nèi)心狂躁的李白又跳出來(lái)，于是詩(shī)人情緒九十度狂落，感嘆“水更流”“愁更愁”。愁很抽象，詩(shī)人卻抓住它的主要特征，用“抽刀斷水”句子比興，用水永不停留與愁綿綿不絕同構(gòu)，用水無(wú)法砍斷與愁無(wú)法消除同構(gòu)，用無(wú)理“抽刀斷水”與無(wú)奈“舉杯消愁”同構(gòu)，用水流得更急與愁更讓人煎熬同構(gòu)。平常句子平常舉動(dòng)實(shí)則出語(yǔ)奇幻愁情無(wú)邊，而且順著愁的態(tài)勢(shì)，引出下句直接書(shū)寫(xiě)心中塊壘和隱逸遠(yuǎn)世打算。

第六句“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”中“弄”是戲的意思。“弄扁舟”就是在扁舟上放浪形骸?！氨庵邸本褪切〈?，輕快，無(wú)論是江海還是湖泊溪流皆可自由出入，從魏晉開(kāi)始，就成了詩(shī)人們抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)離污濁追求自由自在生活向往的常用意象：

漁父知世患，乘流泛輕舟; （阮籍《詠懷八十二首·其三十二》）

扁舟從此去，鷗鳥(niǎo)自為群;（張九齡《初發(fā)江陵有懷》）

獨(dú)見(jiàn)一扁舟，樵人往來(lái)渡; （劉長(zhǎng)卿《湘中紀(jì)行十首·橫龍渡》）

那么，為什么詩(shī)人為什么要到“明朝”才“弄扁舟”呢？太白飄逸，揮灑之間也講法度。“明朝”和開(kāi)篇“昨日”“今日”照應(yīng)成流動(dòng)的時(shí)間線。此為應(yīng)制詩(shī)，不只是寫(xiě)給自己的，在酒酣、歷數(shù)文壇風(fēng)神人物、自我感覺(jué)極其亢奮之際，詩(shī)人不露痕跡地將李華送到云天之上。而“不稱(chēng)意”呢？那是詩(shī)人自己的;詩(shī)人今天的重點(diǎn)是陪好而不是自己走人，倘若樓上談自己馬上就要拜拜，去“弄扁舟”，豈不失去飄逸而顯唐突？再者如前文所述，李白內(nèi)心有出入世的糾結(jié)，弄扁舟只是他的下策，仰天大笑才是他的追求，“明日”是他在現(xiàn)實(shí)中掙扎到無(wú)路可走才會(huì)去選定的時(shí)間點(diǎn)。事實(shí)上，后來(lái)的李白也沒(méi)有真正“弄扁舟”，倒是站錯(cuò)了隊(duì)入了李璘幕府，最后流放夜郎。

空中有秋雁陸上有高樓水上有扁舟心中有日月情中有憂(yōu)有樂(lè)也有愁，通篇意象簡(jiǎn)約而情思意蘊(yùn)激蕩其間，語(yǔ)言陌生化處理，內(nèi)容情感不斷突破讀者的閱讀期待，足見(jiàn)太白雄健。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》云首二句以下“聳突爽逸”。如果說(shuō)“爽逸”是詩(shī)的審美效果，那么，“聳突”主要就指詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不是抓住意象作景、事、情的線性延伸，而是以情為主導(dǎo)呈現(xiàn)為逐浪式的層次推進(jìn)格局，同樣不斷地突破讀者的閱讀期待。首句是第一層波浪，“棄我去者”為起，“亂我心者”為伏，橫絕天際。第二句呈第二次波浪，長(zhǎng)風(fēng)送雁來(lái)為起，送雁去為伏，以酒酣為平。第四、五句和第六為第三次波浪，四、五句騰空而起豪情逼絕千古為起，第六句突然跌破樂(lè)極生愁為伏。末句熔斷愁情，以乘舟遠(yuǎn)泛留白。當(dāng)然，太白情懷激蕩，自非逐浪只有前后、高低之變。太白以情御懷，讀者從其逐浪模式中也可察其變幻莫測(cè)飄逸神奇的大體。

“為詩(shī)格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)聚，云行鶴駕，想見(jiàn)飄然之狀;視塵中屑屑米粒，蟲(chóng)睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比”（裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》），太白以其丘壑雄才，幻化簡(jiǎn)筆平語(yǔ)，雄健飄逸，此篇堪當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊義.李白詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)造法則[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1998，（5）.

[2]彭文良，木齋.建安風(fēng)骨涵義新解[J].東方論壇，2007，（6）.

[3]趙昌平.李白詩(shī)選評(píng)[M].上海：上海古籍出版社，2002，（12）.

個(gè)人簡(jiǎn)介：

程旭東，男，廣東省中山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，研究方向：唐宋詩(shī)詞。