劉亞芝

摘要：美國(guó)心理學(xué)家羅伯曽提出， 內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指人類無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不受理性意識(shí)的過(guò)多影響，而是潛移默化地接受知識(shí)獲得能力。作為其下位概念，語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是是指學(xué)生在復(fù)雜的語(yǔ)文環(huán)境中不知不覺(jué)地獲得語(yǔ)文知識(shí)并發(fā)展、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一學(xué)習(xí)方式。通過(guò)豐富閱讀體驗(yàn)和情感激發(fā)，促使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提升語(yǔ)言應(yīng)用能力和精神文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí);中學(xué)語(yǔ)文

在中學(xué)語(yǔ)文課程的教授和學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就顯得尤為迫切和重要。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試關(guān)注內(nèi)隱學(xué)習(xí)無(wú)意性，利用各種機(jī)會(huì)創(chuàng)造情境，讓學(xué)生在潛移默化中獲得語(yǔ)文的直覺(jué)感悟，從而轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)內(nèi)的能力和素養(yǎng)?；谝陨系睦砟?，我在教學(xué)中嘗試以下探索。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，形成深度思維

當(dāng)下中學(xué)生普遍缺乏對(duì)文本深度解讀的能力，若用外顯的知識(shí)教授學(xué)生文本的藝術(shù)特色和思想感情，學(xué)生獲得了枯燥的知識(shí)，而無(wú)法深入文本，獲得情感體驗(yàn)。因此，我嘗試語(yǔ)文課程的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)多元對(duì)話，讓學(xué)生深入文本語(yǔ)境中，對(duì)課文進(jìn)行深度解讀。

學(xué)習(xí)《藤野先生》一文時(shí)，學(xué)生很容易從直接記述藤野先生的那幾件事情當(dāng)中發(fā)現(xiàn)藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，比如他的熱心真誠(chéng)，耐心指導(dǎo)，正直善良，毫無(wú)民族偏見(jiàn);在學(xué)術(shù)態(tài)度上，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有實(shí)證精神?？墒?，作為教員，擁有如此品質(zhì)，似乎是理所應(yīng)當(dāng)。何以使魯迅稱其“偉大”？（37段：他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。）像那位擅談?wù)乒实牧艏?jí)生，他的眼里和心里，藤野先生肯定是非常普通甚至可笑的一位老師?？墒牵隰斞傅男哪恐?，藤野先生是偉大的。我們往深處想一步，一個(gè)普通人在另一個(gè)人心里的偉大之感是怎樣產(chǎn)生的呢？

阿長(zhǎng)曾為魯迅買來(lái)他念念不忘渴慕已久的山海經(jīng)，所以作者說(shuō)，她有偉大的神力。當(dāng)有一個(gè)人能夠滿足你心理上的最大需求，那么這個(gè)人在你心里就是偉大的。而在日本求學(xué)的魯迅又面臨著怎樣的生存困境，他心里最大的渴求是什么？在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生搜集資料，探討交流。很快就明確魯迅出國(guó)的原因，國(guó)內(nèi)烏煙瘴氣，看不到希望，毫無(wú)出路。所以要“到異地，走異路，見(jiàn)異樣的人?！笨傻搅藮|京，他看到清國(guó)留學(xué)生們丑態(tài)百出，不以為恥，反以為美，可笑可厭，可氣可恨，所以開(kāi)頭很突兀的一句：東京也無(wú)非是這樣，就已流露出深深的失望和無(wú)奈。獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，周圍沒(méi)一個(gè)熟人朋友，精神上更無(wú)人交流。而且，精神上更大的困境是，身邊不少的所謂“日本愛(ài)國(guó)學(xué)生“對(duì)他的歧視。魯迅先生在日本所面臨的精神困境，使得他在壓抑憤懣的心境下，渴求著尊重，真誠(chéng)，關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)。

這個(gè)時(shí)候藤野先生平日里對(duì)他那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熱心關(guān)照，主動(dòng)幫助，讓他溫暖無(wú)比。當(dāng)然，魯迅的這些精神困境，藤野先生未必知道。他對(duì)魯迅的那種關(guān)心愛(ài)護(hù)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是工作里很自然的一部分。但越平常，越不經(jīng)意，就越是珍貴。

二、創(chuàng)意誦讀寫(xiě)作，強(qiáng)化語(yǔ)言語(yǔ)感

有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，都會(huì)認(rèn)可大聲早讀的益處。有的老師會(huì)開(kāi)辟更多的時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生大聲讀書(shū)，甚至是激情讀書(shū)。實(shí)際上，良好語(yǔ)感的形成并非在于零散的積累詞語(yǔ)，抄寫(xiě)詞語(yǔ)的解釋，而是在于通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感內(nèi)化語(yǔ)言能力的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

如教授《列夫·托爾斯泰》一文時(shí)，我讓學(xué)生利用課文中的語(yǔ)段，進(jìn)行題為《他的目光》詩(shī)歌寫(xiě)作。同學(xué)們熱情高漲，在詞句的騰挪間體驗(yàn)著文字的魅力以及創(chuàng)作的快樂(lè)，其間不乏精彩佳作，如：“他的目光/好似發(fā)光的晶體/能夠忘我地注視上蒼/有勇氣摧毀一切虛無(wú)……”再有：“他的目光，藏著鋒芒/入木三分/他的目光蘊(yùn)含柔情/熱淚漣漣/他的目光靈動(dòng)盎然/熠熠生輝/他的目光藏著猶豫/頓生凄涼/他的目光承載著滿天的星河/能忘我地凝視上蒼，注視摧毀一切虛無(wú)……”這篇文章若僅僅讓學(xué)生分析茨威格筆下托爾斯泰的容貌特征，學(xué)生在課堂之外并無(wú)多少印象，而我通過(guò)這樣的創(chuàng)意寫(xiě)作任務(wù)，以及聲情并茂朗誦分享詩(shī)歌的活動(dòng)，讓學(xué)生在內(nèi)隱學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻感知文本，收集語(yǔ)言信息，培養(yǎng)良好語(yǔ)感。

這樣的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，看似無(wú)法即刻用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量檢測(cè)學(xué)生的能力水平，但是正如艾賓浩斯認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)到的、體驗(yàn)過(guò)的知識(shí)，即便不能記憶，也不意味著徹底遺忘了，只是將其內(nèi)隱化了。我們平常講的“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”其實(shí)就說(shuō)明了語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的這種“有意栽花花不開(kāi)， 無(wú)心插柳柳成蔭”無(wú)意性特征。

三、整合突破教材，豐富發(fā)展情感

古代教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“教人不見(jiàn)情趣，必不樂(lè)學(xué)。”這說(shuō)明情感在學(xué)習(xí)中的重要性，尤其是在語(yǔ)文的教學(xué)中更是舉足輕重。每個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)色彩斑斕、撲朔迷離的情感世界。然而要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，豐富和發(fā)展學(xué)生的情感體驗(yàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用不容忽視。

如教授《背影》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考“兒子感念父親疼愛(ài)，為何不刻畫(huà)他的容貌？只對(duì)背影詳細(xì)著墨？”學(xué)生之間展開(kāi)多元對(duì)話，有的學(xué)生關(guān)注作者寫(xiě)作筆法，若寫(xiě)容貌未免落入俗套。有的學(xué)生說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)家庭父子之間的關(guān)心總會(huì)更含蓄地去表達(dá)，就像父子不會(huì)對(duì)兒子直接說(shuō)“我很愛(ài)你”一樣，兒子對(duì)父親關(guān)心的情感也只能寄托在凝望父親的背影之中。我對(duì)學(xué)生的回答予以肯定，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者生平，適時(shí)補(bǔ)充其父子失和的背景信息。有學(xué)生很快領(lǐng)悟到：車站送別發(fā)生在父子關(guān)系失和之前，文章寫(xiě)于矛盾緩和之后，作者通過(guò)懷念父親的背影表達(dá)對(duì)父親深深的歉疚之情。這是最好的親子之愛(ài)，并非我時(shí)時(shí)掛念你，而是我深深地懂你。含蓄而令人動(dòng)容。正如文章末尾寫(xiě)到的，“父親晚境頹唐，情郁于中，自然要發(fā)之于外，家庭瑣屑便往往觸他之怒?！K于忘卻我的不好……”父子之間彼此理解和包容的親情，才是最感人至深的真情。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種自然而然的不帶功利目的的學(xué)習(xí)方式。因此，它既能夠幫助教師采用有效的措施將知識(shí)潛移默化地傳授給學(xué)生，又能夠使學(xué)生不知不覺(jué)地養(yǎng)成勤于思考、善于發(fā)揮和樂(lè)于表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)自然而然地提高審美情感和人文素養(yǎng)。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視與發(fā)揮內(nèi)隱作用， 這對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。作為教師的我們，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響，內(nèi)隱地春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)他們的心靈。

西安理工大附中 陜西 西安 710000