李夢瑤 康慨

摘要：中國園林對自然美的追求是一種物質(zhì)化的藝術(shù)表現(xiàn)。中國園林歷史悠久，風(fēng)格各異，技藝精湛，內(nèi)涵深厚，意境深刻。在現(xiàn)代園林中，中國的造林方式已經(jīng)轉(zhuǎn)化為多種造林方式，代表了園林的發(fā)展方向。本文以中國園林的意境為基礎(chǔ)，探討和分析了現(xiàn)代園林對中國古典園林藝術(shù)技法的借鑒與傳承，為創(chuàng)造具有鮮明時代特色的現(xiàn)代園林提供了參考。

關(guān)鍵詞：中式園林景觀意境;現(xiàn)代園林景觀;創(chuàng)造手法;繼承

從某種程度來講，中式園林與其深厚的文化底蘊有著密切的關(guān)系，園林意境通常會通過書法、繪畫、詩歌等藝術(shù)表現(xiàn)形式淋漓盡致的體現(xiàn)出來，兼顧象與意的統(tǒng)一、景與情的統(tǒng)一，也正是因為如此，中式園林景觀會有“立體的畫、凝固的詩”的美譽。

一、中式園林景觀意境的創(chuàng)造手法

1、向往海島仙山，構(gòu)建一池三島

盡管海島仙山存在一定的夢幻色彩，但是園林空間布局卻受到很好的啟發(fā)。布置一池三山會改變空曠平淡的水面，使水體景觀和空間的層次逐漸豐富起來，觀賞者在島岸邊的這一邊，望向汪洋碧波的那一邊，仿若離塵去俗。因此，盡管海島仙山多虛妄，但是園主或造園者非常青睞于蓬島仙山的布局方式。

2、自然風(fēng)光的詩化，名山勝景的摹仿

這一布局風(fēng)格體現(xiàn)在集錦式園林景觀當(dāng)中，詩化自然風(fēng)光，摹仿名山勝景，在小小的園林中仿若可以容納萬千美景。例如，在圓明園中，其摹仿的一百多處景觀，如杭州西湖十景等等。這里需要注意的是，摹仿不等同于抄襲，這是一種保留“神似”而摒棄固定形式束縛的藝術(shù)二次創(chuàng)造。

3、引用神話傳說，借鑒文化典故

中式園林景觀中無不滲透著民族傳統(tǒng)文化，甚至諸多根植于神話傳說或文化典故的各種素材為園林意境提供了豐富的參考資料。例如，在中式園林景觀中以動物為主題的景致中，格外的突出魚的重要地位，甚至可以說在園林景觀中觀魚占據(jù)著舉足輕重的地位，而《莊子·秋水篇》為這些以魚為主題的景觀提供了有價值的參考資料。此外，中式園林景觀中也會涉及到諸如牛郎織女等神話題材的主題。

4、突出人化景物，強調(diào)比德思想

長期以來，中國古代文化對梅、竹、松等進行了擬人的手法，例如用竹外表筆直，而內(nèi)在空心;用松樹蒼勁有力，生命力旺盛;用梅花不畏嚴(yán)寒來形容人的品質(zhì)和德行。這一點就對中式古典園林以啟發(fā)，擬人化的自然景物會被賦予一定的品質(zhì)特征，在這種情況下，其不僅僅代表了客觀事物，而是人們對審美對象的借景抒情、托物寄興，使主觀和客觀之間形成強烈的情感交流，園林意境及其藝術(shù)感染力得到了強化。

5、追求詩情畫意，運用優(yōu)秀詩文

經(jīng)過中國上下五千年的發(fā)展，詩歌成為了中國文化代表元素之一，這一點在中式景觀園林中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。園林講究詩意，追求詩文中所描繪的美好景象，可以說，園林文化若脫離詩文，其魅力將大打折扣。古代園林大師在構(gòu)思的過程中，首先用詩句立意，將各個景區(qū)的主題確定下來，其次以詩意為基礎(chǔ)將草圖繪制出來，并在建造的過程中，仔細(xì)的斟酌和推敲諸如花木、亭臺、樓閣、山水等的具體位置，使景致盡可能的將詩意充分體現(xiàn)出來。當(dāng)然，在建成之后還需要再加工，如在山石景點或建筑物上提名點景，這實際上就是通過文學(xué)藝術(shù)的形式來起到畫龍點睛的作用，這一藝術(shù)步驟至關(guān)重要。

二、中式園林景觀意境與現(xiàn)代園林景觀的聯(lián)系

現(xiàn)階段，要想真正的呈現(xiàn)中式園林的傳統(tǒng)魅力，實際上要受到諸多因素的限制，如訓(xùn)練匠師、材料來源、社會背景、現(xiàn)實環(huán)境等等，因此具有較大的難度。

事實上，現(xiàn)代園林不僅要滿足人們交通流線功能、使用功能的需求，而且也要滿足認(rèn)為在使用中與交往中所產(chǎn)生的心理需求和行為需求。因此，可以不用刻意追求傳統(tǒng)中式園林的風(fēng)格和形式，自由、簡潔的空間組織和平面設(shè)計更符合現(xiàn)如今的時代發(fā)展的需求。

1、強調(diào)與城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

現(xiàn)如今，快速的生活節(jié)奏和快消文化在一定程度上影響現(xiàn)代園林景觀的創(chuàng)造，以符合民眾審美需求且具有強烈現(xiàn)代感的構(gòu)圖規(guī)律和構(gòu)圖形式更適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展步調(diào)。此外，現(xiàn)代園林景觀不再拘泥于特定的空間或范圍，其與城市、建筑的完美融合至關(guān)重要。中式園林景觀中時常會出現(xiàn)自然人文景觀，如煙樹畫橋、山廓村落等等。而隨著時代的發(fā)展在一定程度上改變了城市的生活圖景，現(xiàn)代園林必須充分利用城市景觀、現(xiàn)代建筑來使其更好地融入現(xiàn)代環(huán)境當(dāng)中。

2、重視歸屬感和場所感

在中式園林景觀意境中，格外的強調(diào)歸屬感、場所感。究其原因是，主人的心理將會通過其園林而傳遞出來，觀賞者在此處所欣賞的一草一木、一花一景無不體現(xiàn)著主人當(dāng)時的心情，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴，這在一定程度上給予現(xiàn)代園林景觀一定的啟發(fā)，為了強化使用者的心靈歸屬，應(yīng)該對園林所體現(xiàn)出的歸屬感、場所感引起足夠的重視，意圖使每個觀賞景觀的人都可以找到歸宿。

景觀設(shè)計也好，園林設(shè)計也罷，其最終的目的都是服務(wù)于人的，現(xiàn)代園林實際上并不需要多么高精尖的技術(shù)和材料，其設(shè)計正是來自于普通人周圍的生活環(huán)境，滿足普通的生活需求。在中國，人們理想中的生活場所就是園林景觀，例如北京奧體森林公園就充分體現(xiàn)了這一點，公園中的植物、水和諧的交融，樹枝的層層疊疊，仿若無限延伸的空間。這實際上就是人工與自然的有機統(tǒng)一，將自然地象與形進行升華和提煉，盡管看上去似是而非，但是依然可以將人們寄托于物的情感淋漓盡致的體現(xiàn)出來，再加上中國人的文化情節(jié)，使得中國獨有的氣質(zhì)和精神始終貫穿于場所之中，自然境界得以創(chuàng)造，自然景觀得以提煉。

3、民族性與精神性

不能否認(rèn)，園林是人的觀念和思想的直接體現(xiàn)，尤其是在文化、政治、經(jīng)濟等方面，對社會文化起到了承載和映射的作用。中式園林景觀中蘊含著古代文明，而現(xiàn)代園林亦將蘊含現(xiàn)代社會的氣息。例如，北京奧體森林公園，其項目建設(shè)的目的就是向世人展示中國改革開放的成就，讓游客可以切身的體會到博大精深的中國文化，通過一個空間序列將歡慶、能量、動感等充分表達出來，從而體現(xiàn)奧林匹克精神。

4、藝術(shù)與科技的運用

現(xiàn)代園林景觀既要傳承傳統(tǒng)技藝，但是又不能固步自封，要大膽的進行創(chuàng)新和變革，在中國現(xiàn)代園林景觀中隨處可見先進技藝和高科技產(chǎn)品，不僅如此，通常還會挖掘新的方向，開辟新的領(lǐng)域，北京首都機場的生態(tài)停車場就是很好的例子，這就直接將生物應(yīng)用技術(shù)擺在了至關(guān)重要的位置上，在空間設(shè)計中充分運用該項技術(shù)，有利于引導(dǎo)市民產(chǎn)生自我參與的共鳴。

結(jié)語

總之，現(xiàn)代園林景觀與中式園林景觀有著密切的聯(lián)系，切忌將這兩者割裂開來，中式園林景觀意境在一定程度上指導(dǎo)著現(xiàn)代景觀園林的未來發(fā)展方向，而現(xiàn)代景觀園林將會對中式園林景觀中傳統(tǒng)的技術(shù)和文化進行傳承。通過本文的論述，希望可以給予相關(guān)工作人員有價值的參考，就文中的不足之處，希望與各位同行進行深入的交流。

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