【摘要】環(huán)縣道皮影戲是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，俗稱傀儡戲，是用羊皮或者牛皮為材料制作的各種人物形象，用燈光照射的方式形成剪影以唱腔和表演的形式對(duì)故事進(jìn)行演繹。皮影戲?qū)儆谥袊?guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，皮影也是一種古老的工藝品。因外在環(huán)境的因素影響，皮影的人物形態(tài)、制作工藝以及皮影行的故事表演形式上都有很大的區(qū)別。環(huán)縣道情皮影戲是道情與皮影戲進(jìn)行融合，跟隨中國(guó)傳統(tǒng)的文化流傳千百年，形成環(huán)縣獨(dú)特的風(fēng)格。而本文將對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的職業(yè)界定和傳承進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】環(huán)縣道情皮影戲;傳承;探究

【中圖分類號(hào)】J827? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）24-0071-02

環(huán)縣道情皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，2019年11月《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布環(huán)縣道情皮影保護(hù)中心獲得“環(huán)縣道情皮影戲”保護(hù)單位資格。其中道情音樂為微調(diào)式，分為“傷音”“花音”，以坦板、飛板兩種速度演唱，曲牌體與板式體并存。

環(huán)縣道情皮影戲具有獨(dú)特性甚至皮影戲的伴奏樂器中的四弦、漁鼓、甩梆子、簡(jiǎn)板均為自制，音色獨(dú)特。

傳唱的180余部劇目中，至今還保留著“圖”“卷”等古老文化符號(hào)?，F(xiàn)館藏及民間流存的數(shù)千件清代皮影原件，構(gòu)思奇妙、雕刻細(xì)膩逼真，有極高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。

一、環(huán)縣道情皮影戲

環(huán)縣道情皮影戲的表演者以漁鼓和簡(jiǎn)板為表演的伴奏，將民間的故事進(jìn)行創(chuàng)作后演繹出來。之所以稱為環(huán)縣道情皮影，是“道情”與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物。

20世紀(jì)50年代，環(huán)縣道情皮影三次進(jìn)京演出，受到毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù);1960年環(huán)縣道情皮影戲發(fā)展成為甘肅唯一地方劇種——隴劇;甚至在2002年舉辦了首屆中國(guó)環(huán)縣皮影藝術(shù)節(jié)，同年，環(huán)縣被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“皮影之鄉(xiāng)”;2003年10月，被文化部列為首批中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)之一;2006年5月進(jìn)入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)代表名錄，同年10月，環(huán)縣成功舉辦了全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)暨第二屆中國(guó)環(huán)縣道情皮影民俗文化節(jié);2011年8月，環(huán)縣再次成功舉辦了第三屆中國(guó)環(huán)縣道情皮影民俗文化節(jié)，進(jìn)一步以道情皮影宣傳、推介、展示為載體，展示環(huán)縣形象，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)袂。自2007年9月以來，環(huán)縣道情皮影藝術(shù)團(tuán)先后七次應(yīng)邀出訪法國(guó)、德國(guó)、奧地利、荷蘭、比利時(shí)、瑞士等歐洲六國(guó)，向海內(nèi)外展示了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被稱為“東方民間文化的活化石”。

相傳環(huán)縣道情皮影戲產(chǎn)生于宋代時(shí)期，老百姓對(duì)環(huán)縣道情皮影戲稱“燈影戲”“小戲”“老道情”等，與民間的音樂、美術(shù)和口傳文學(xué)融合為一體，成為當(dāng)?shù)厝嗣駜A訴情感、豐富文化生活和承擔(dān)祭祀、過關(guān)、還愿、節(jié)慶等習(xí)俗的綜合性藝術(shù)。相當(dāng)具有環(huán)縣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特色，環(huán)縣道情皮影戲中也有獨(dú)特的唱腔。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)表演藝術(shù)家的尊敬使得皮影戲得以發(fā)展，人們可以接受和喜愛皮影戲，在通過環(huán)縣特有的唱腔表演形式，增加了對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的傳承。

甘肅環(huán)縣也早早地對(duì)具有地方特色但同時(shí)隨著新時(shí)代各種觀看模式的出現(xiàn)瀕臨失傳境地的環(huán)縣道情皮影戲進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺，代表著環(huán)縣道情皮影戲的價(jià)值。

二、環(huán)縣道情皮影戲的傳承與發(fā)展

（一）彰顯藝術(shù)特征，科學(xué)傳承

2008年，甘肅環(huán)縣、湖南湘潭縣、河北唐山、陜西華縣四地被作為皮影戲的代表地，聯(lián)合向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，從全國(guó)20多個(gè)地區(qū)脫穎而出成為代表之一，環(huán)縣“舉全縣之力”要將道情皮影打造成一張閃亮的名片。

甘肅對(duì)環(huán)縣道情皮影戲地方就有一些保護(hù)措施，以至于環(huán)縣的許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都在全國(guó)推廣，成為民間對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。首先是對(duì)環(huán)縣道情皮影戲采用先進(jìn)的數(shù)字化管理系統(tǒng)歸納分類，以便于保護(hù)研究，從根本上改變了無法保護(hù)的現(xiàn)狀，其次就是向傳承人每月發(fā)放補(bǔ)貼，為保護(hù)傳承工作給予支持與鼓勵(lì)。

信息時(shí)代的到來，多了許多可以利用的渠道對(duì)環(huán)縣道情皮影戲進(jìn)行展示宣傳，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、小視頻的形式對(duì)環(huán)縣道情皮影戲進(jìn)行宣傳，同時(shí)發(fā)展周邊文化。

與此同時(shí)，表演者在傳統(tǒng)的表演形式中加入新鮮的時(shí)代元素，用以吸引新時(shí)代年輕人的喜愛，在對(duì)外進(jìn)行宣傳的同時(shí)，加上開設(shè)環(huán)縣道情皮影戲開班體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶蛯W(xué)習(xí)模式。對(duì)舞臺(tái)形式進(jìn)行改革，對(duì)不利的封建迷信環(huán)節(jié)進(jìn)行刪除和調(diào)整，突出積極、正確的價(jià)值觀環(huán)節(jié)。保留傳統(tǒng)的隴劇唱腔方式，如當(dāng)下流行歌曲中加入京劇唱法一樣。宣傳方式有：皮影制作體驗(yàn)班的開設(shè)，不僅是傳統(tǒng)人物的制作，體驗(yàn)者還可以根據(jù)親人、朋友的形象制作皮影，更具有獨(dú)特的意義。

皮影戲體驗(yàn)班對(duì)體驗(yàn)者的故事進(jìn)行獨(dú)家定制，體驗(yàn)者可以自己演繹或者讓從業(yè)者對(duì)自己的故事進(jìn)行演繹。以及皮影的紀(jì)念品等多種方式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承。不能僅僅局限于對(duì)男性從業(yè)者的表演，更多地加入女性的角色和女性的從業(yè)者，使表演形式和表演內(nèi)容變得更加多樣化和豐富化。

（二）抓住表演特征，科學(xué)傳承

環(huán)縣道情皮影戲之所以能夠延續(xù)至今甚至被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗凶约邯?dú)特的地方，能夠代表一個(gè)地方。

時(shí)代在發(fā)展，年輕人喜歡的東西也在不斷地變化，對(duì)于科學(xué)的傳承方式就要進(jìn)行改革，但也要保留皮影戲在環(huán)縣獨(dú)特的表演方式和特征，合理地對(duì)環(huán)縣道情皮影戲進(jìn)行革新。這樣可以保留老年觀眾對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的喜愛，也可以吸引年輕人對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的注意。

古時(shí)，人們把皮影戲的表演者稱為“戲子”。是一種帶有貶義的和輕視的寓意。因此，古時(shí)的皮影戲表演者多為男性。多為祖輩傳承，少有主動(dòng)學(xué)習(xí)的人。皮影戲表演者多以此為生，賺取微薄的收入，勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口。古時(shí)只有小兒對(duì)皮影感興趣，是看熱鬧。多數(shù)人溫飽解決都很困難，當(dāng)然談不上為藝術(shù)買單。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不再只追求溫飽，開始對(duì)生活質(zhì)量進(jìn)行規(guī)劃。并且更多的人愿意為藝術(shù)買單。環(huán)縣道情皮影戲申遺的成功，意味著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視，故現(xiàn)在的皮影戲表演者可以定義為皮影藝術(shù)表演家，更多的人愿意去接納和感受皮影藝術(shù)，去學(xué)習(xí)和傳承。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的喜愛，皮影戲可以豐富人們的學(xué)習(xí)生活。數(shù)字信息時(shí)代下年輕人的生活中電影、電視、手機(jī)的出現(xiàn)，對(duì)皮影戲的影響很大，甚至了解環(huán)縣道情皮影戲還是通過電影、電視和手機(jī)，忙于生活和工作，觀眾多以老年人為主，不利于傳承和發(fā)展，因此改革是發(fā)展的必要過程。

皮影戲多以古時(shí)的故事為原型經(jīng)過劇本的創(chuàng)作進(jìn)行表演，多以夸張和封建迷信吸引人的眼球。但新時(shí)期為了皮影戲更好地發(fā)展，摒棄皮影戲中無意義的封建迷信，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化所附屬的正義的價(jià)值觀的故事情節(jié)。還可以根據(jù)當(dāng)代流行的電視、電影、故事和段子進(jìn)行劇本的創(chuàng)作，給年輕人的空閑時(shí)間帶來豐富的體驗(yàn)。

傳承環(huán)縣道情皮影戲不僅僅是對(duì)皮影戲的傳承，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)性的傳承。

人們對(duì)這種精細(xì)的皮質(zhì)人物形象十分喜愛，因此開始關(guān)注皮影戲。改革中保留傳統(tǒng)唱腔和環(huán)縣特有的風(fēng)俗習(xí)慣以及道情表達(dá)的意義，是對(duì)地方最好的宣傳。傳承的意義在于更多的人可以了解和喜愛，受歡迎才能使環(huán)縣道情皮影戲更好地發(fā)展。環(huán)縣道情皮影戲的獨(dú)特之處被稱為藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，從業(yè)者被稱為表演藝術(shù)家。這樣才會(huì)有更多的人喜歡并學(xué)習(xí)，使之得到傳承。

三、結(jié)語

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的傳統(tǒng)文化都面臨著失傳的境地。近年來，我國(guó)開始逐步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，其中非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)更為重要。

因此，在環(huán)縣道情這種極具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們弘揚(yáng)和傳承的重點(diǎn)，同時(shí)皮影戲也是體現(xiàn)民族價(jià)值和風(fēng)俗習(xí)慣的一種藝術(shù)表示，深受大眾喜愛。

利用多種形式對(duì)環(huán)縣道情皮影戲進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的宣傳，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

環(huán)縣道情皮影戲?qū)Ω拭C地區(qū)的文化教育工作有著重要的影響，從業(yè)者根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)表演的形式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整修改，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)皮影戲中存在的問題進(jìn)行綜合分析，并提出了解決途徑，引入新時(shí)期受人們喜愛的、容易被觀眾接受的形式和內(nèi)容進(jìn)行表演。促進(jìn)更多的人去學(xué)習(xí)和了解環(huán)縣道情皮影戲，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：

王思杰，男，漢族，甘肅涇川人，隴東學(xué)院助教、碩士研究生，研究方向：音樂。