訾威

最美人間四月天，4月16日上午，以“泡桐花開(kāi)·千頃澄碧”為主題的蘭考首屆桐花節(jié)在人民廣場(chǎng)盛大開(kāi)幕。此次活動(dòng)由蘭考縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、蘭考縣蘭儀文化旅游投資有限公司、蘭考民族樂(lè)器協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，蘭考籍在外政商界成功人士、蘭考在外商會(huì)、省內(nèi)外知名企業(yè)代表，省內(nèi)外部分高校，全縣科級(jí)干部，民族樂(lè)器、木制品協(xié)會(huì)，群眾和志愿者代表逾兩千余人參加了此次開(kāi)幕式。作為全國(guó)省直管縣體制改革試點(diǎn)縣、國(guó)家級(jí)園林城、國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)縣、全國(guó)普惠金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)、全國(guó)文明城市、河南省改革發(fā)展和加強(qiáng)黨的建設(shè)綜合試驗(yàn)示范縣，今日的蘭考煥發(fā)新春，致力于打造特色旅游品牌，依托焦裕祿精神和泡桐木制品產(chǎn)業(yè)，深入挖掘紅色文化資源、黃河生態(tài)資源及鄉(xiāng)村旅游資源，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的文化旅游產(chǎn)品，穩(wěn)步推進(jìn)文化旅游強(qiáng)縣建設(shè)。蘭考縣委書(shū)記李明俊在致辭中表示：“我們將以本次桐花節(jié)為契機(jī)，將傳統(tǒng)民族樂(lè)器、木制品加工等產(chǎn)業(yè)推向全國(guó)、走出國(guó)門(mén)，拉動(dòng)蘭考文旅產(chǎn)業(yè)融合，推動(dòng)蘭考文旅產(chǎn)業(yè)再上新臺(tái)階，進(jìn)一步提高蘭考的知名度和影響力，為蘭考高質(zhì)量發(fā)展增添更多動(dòng)力?！?/p>

近年來(lái)蘭考圍繞泡桐樹(shù)做文章，逐步培育壯大形成了年產(chǎn)值20億元的特色民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)，成為蘭考一張靚麗的名片。筆者有幸全程參與了這次為期三天的活動(dòng)，深入到民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的基層，考察相關(guān)制造產(chǎn)銷(xiāo)的實(shí)際情況，收獲頗多。本文試從筆者參觀蘭考堌陽(yáng)鎮(zhèn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的微觀視角，分析其現(xiàn)狀和發(fā)展，以探索未來(lái)蘭考民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

一、堌陽(yáng)鎮(zhèn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

蘭考的樂(lè)器廠家大部分開(kāi)設(shè)在堌陽(yáng)鎮(zhèn)，堌陽(yáng)鎮(zhèn)因此成為遠(yuǎn)近聞名的“樂(lè)器鎮(zhèn)”，是蘭考的民族樂(lè)器生產(chǎn)加工中心。一進(jìn)入堌陽(yáng)鎮(zhèn)，映入眼簾的就是堌陽(yáng)鎮(zhèn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)地標(biāo)——一個(gè)巨大的異形琵琶設(shè)計(jì)。目前在堌陽(yáng)鎮(zhèn)下轄的48個(gè)行政村中，就有10個(gè)村進(jìn)行民族樂(lè)器加工產(chǎn)業(yè)，古箏、古琴和琵琶是其主要產(chǎn)品，其中又以古箏為主，占到了生產(chǎn)份額80%以上。

在堌陽(yáng)鎮(zhèn)，京廣線國(guó)道和日蘭高速貫穿而過(guò)，為民族樂(lè)器的運(yùn)輸銷(xiāo)售和原料進(jìn)口提供了交通便利。堌陽(yáng)鎮(zhèn)最為代表的兩個(gè)民族樂(lè)器生產(chǎn)基地就坐落在日蘭高速兩側(cè)（見(jiàn)圖2）。路南側(cè)是徐場(chǎng)民族樂(lè)器村。徐場(chǎng)村從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始生產(chǎn)古箏、古琴、琵琶等民族樂(lè)器，現(xiàn)有82個(gè)家庭式作坊，從業(yè)人員達(dá)900余人，年生產(chǎn)民族樂(lè)器可達(dá)7萬(wàn)臺(tái)，村內(nèi)建設(shè)有樂(lè)器展廳、民樂(lè)廣場(chǎng)、休閑體驗(yàn)等配套設(shè)施，是一個(gè)集加工、體驗(yàn)、參觀、研學(xué)等多功能于一體的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)特色村，2019年被河南省文旅廳評(píng)定為“河南省鄉(xiāng)村旅游特色村”。日蘭高速的路北側(cè)，則是以工廠形式為主的民族樂(lè)器工業(yè)園，氣派的中國(guó)民族樂(lè)器博覽中心矗立其中，其建筑風(fēng)格極其富有民族樂(lè)器特色（見(jiàn)圖3、圖4）。目前產(chǎn)業(yè)園內(nèi)有數(shù)十家民族樂(lè)器生產(chǎn)制造公司。這些公司也以生產(chǎn)古箏、古琴、琵琶為主，生產(chǎn)古箏的公司雇員能有幾十人，而生產(chǎn)古琴的公司雇員略少一些。在這里工作的大都是附近村民，與外出打工相比，在這里工作離家更近，收入也頗為可觀。在筆者調(diào)研的君誼民族樂(lè)器有限公司里，很多工人的月收入可達(dá)上萬(wàn)元。工人實(shí)行計(jì)件制工作，一對(duì)夫妻合作配合，既保障了工作的穩(wěn)定進(jìn)行，又能照顧到家庭生活，是附近村民頗為理想的工作。隨著當(dāng)前人們生活水平的普遍提高，市場(chǎng)對(duì)民族樂(lè)器需求也越來(lái)越大，堌陽(yáng)鎮(zhèn)抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，成為蘭考民族樂(lè)器的名片產(chǎn)業(yè)，為社會(huì)提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。如今蘭考的桐木音板占到了全國(guó)市場(chǎng)的90%，可謂名副其實(shí)的“民族樂(lè)器之鄉(xiāng)”。

二、堌陽(yáng)鎮(zhèn)民族樂(lè)器的產(chǎn)銷(xiāo)模式

堌陽(yáng)鎮(zhèn)民族樂(lè)器工業(yè)園和民族樂(lè)器村呈現(xiàn)出兩種截然不同的產(chǎn)銷(xiāo)模式。工業(yè)園有較為規(guī)范的生產(chǎn)流程，形成了從原材料種植到采購(gòu)、加工、零件配套、銷(xiāo)售、服務(wù)的“一條龍”產(chǎn)業(yè)鏈[1]。以君誼民族樂(lè)器有限公司為例，該公司主要生產(chǎn)“君誼”牌古箏，同時(shí)，也為其他知名古箏品牌代工。在生產(chǎn)制造古箏時(shí)，每個(gè)工人都只負(fù)責(zé)自己工位上的作業(yè)，打磨的只管打磨，上弦的只管上弦。這種工作模式使每道工序有規(guī)可依，即使在生產(chǎn)過(guò)程中遇到了個(gè)別問(wèn)題，也能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和整改，有效地保障了產(chǎn)品的質(zhì)量（如圖5）。同時(shí)，大批量的生產(chǎn)必須借助高產(chǎn)能的工業(yè)設(shè)備，工業(yè)園的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，依賴于這些設(shè)備的穩(wěn)定運(yùn)行。作為君誼民族樂(lè)器有限公司的廠長(zhǎng)，靳建勛每天都要仔細(xì)檢查一遍廠里設(shè)備的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，保障生產(chǎn)順利進(jìn)行（如圖6）。目前，工業(yè)園生產(chǎn)的民族樂(lè)器產(chǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，有穩(wěn)定的大客戶源。即使2020年疫情帶來(lái)了重大的負(fù)面影響，整個(gè)園區(qū)上下齊心，與國(guó)內(nèi)其他廠家協(xié)作，也克服了種種困難;2021年以來(lái)，園區(qū)內(nèi)的訂單量很快恢復(fù)到疫情之前的水平，生產(chǎn)情況迅速改善，整個(gè)園區(qū)欣欣向榮，充滿朝氣。園區(qū)內(nèi)有的公司也有自己的網(wǎng)店，借助網(wǎng)上商城的東風(fēng)，其網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售額也在逐年增高。

以徐場(chǎng)村為代表的堌陽(yáng)民間作坊，則是以家庭為單位完成整個(gè)樂(lè)器的制作工藝流程。如果一個(gè)家庭勞動(dòng)人口多些，尚能有部分的分工，如力氣大的男主人負(fù)責(zé)車(chē)削木板，女主人負(fù)責(zé)上漆、上弦;倘若家庭中有老人和小孩需要照顧，很多作坊即是男主人包辦了所有工作。過(guò)去堌陽(yáng)鎮(zhèn)的家庭作坊銷(xiāo)售渠道有限，缺乏自有品牌和影響力，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)而不惜大打價(jià)格戰(zhàn)，造成了市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)[2]。近年來(lái)，在縣政府的正確引導(dǎo)下，借助網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的東風(fēng)，堌陽(yáng)鎮(zhèn)家庭作坊已經(jīng)走出了之前的困境，這些工藝精良的作坊也逐漸得到了市場(chǎng)地認(rèn)可，慕名前來(lái)購(gòu)買(mǎi)民族樂(lè)器的游客絡(luò)繹不絕。以民族樂(lè)器為媒，有的作坊家庭甚至成就了美滿姻緣[3]，成為當(dāng)?shù)氐募言挕?/p>

三、對(duì)蘭考民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的思考

50多年前為治理“三害”，焦裕祿同志帶領(lǐng)河南蘭考人種下了泡桐樹(shù);今天，作為“泡桐之鄉(xiāng)”的蘭考，依托泡桐成就民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)蘭考人從貧困走向富足。毫無(wú)疑問(wèn)，蘭考人摸索出來(lái)了一條切實(shí)可行的道路，將民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)打造成了城市名片。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，蘭考的民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)仍需不斷進(jìn)取，筆者根據(jù)自己走訪的見(jiàn)聞，提出三點(diǎn)不成熟的思考，也為蘭考民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

其一，提高民族樂(lè)器制造從業(yè)者的器樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)。在堌陽(yáng)特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的形成與發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)戶的自發(fā)性參與是根本力量。歷史上的堌陽(yáng)并無(wú)制作民族樂(lè)器的傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民祖祖輩輩以種田為生，既不懂樂(lè)理又不識(shí)樂(lè)器。時(shí)至今日，堌陽(yáng)鎮(zhèn)的一些民族樂(lè)器企業(yè)從業(yè)者（包括管理者和工人）仍是不懂音樂(lè)，很多人都是見(jiàn)到這個(gè)商機(jī)轉(zhuǎn)行而來(lái)[4]。在民族樂(lè)器市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈之時(shí)，優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)疑是市場(chǎng)的一種保障。提高從業(yè)者的器樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)，有助于幫助企業(yè)更好地理解他們的產(chǎn)品。不論古箏、古琴或是琵琶，需要企業(yè)里有管理者能從音樂(lè)的角度來(lái)提高這些樂(lè)器的質(zhì)量，與客戶的需求建立起共鳴。當(dāng)前火爆的民族樂(lè)器市場(chǎng)掩蓋了這一問(wèn)題，但市場(chǎng)是殘酷的，各民族樂(lè)器企業(yè)有合作也有競(jìng)爭(zhēng)，在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，想要提升樂(lè)器質(zhì)量、聲學(xué)品質(zhì)，讓樂(lè)器產(chǎn)品再上一個(gè)新的臺(tái)階，使之擁有更多的受眾和更廣闊的市場(chǎng)，必須要求樂(lè)器生產(chǎn)從業(yè)者提高自身的器樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)，這樣才能夠不斷改善樂(lè)器的產(chǎn)品質(zhì)量，滿足市場(chǎng)日益苛刻的需求。

其二，建立起民族樂(lè)器生產(chǎn)制作工藝和教學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系。目前筆者所見(jiàn)堌陽(yáng)鎮(zhèn)的民族樂(lè)器生產(chǎn)尤其是企業(yè)單位，尚未與這些樂(lè)器的最終使用者有緊密聯(lián)系，他們之間被經(jīng)銷(xiāo)商隔開(kāi)，被網(wǎng)絡(luò)商城隔開(kāi)。這種間隔，使樂(lè)器的前端與后端（指生產(chǎn)和使用）失去了直接聯(lián)系，樂(lè)器的使用者無(wú)法向生產(chǎn)者直接表達(dá)訴求，遇到問(wèn)題也無(wú)法直接反饋到生產(chǎn)者，溝通多有不便。因此，民族樂(lè)器產(chǎn)品的質(zhì)量提高必須要得到客戶的體驗(yàn)。當(dāng)前民族樂(lè)器的使用者，除了器樂(lè)表演團(tuán)體和音樂(lè)家，以中小學(xué)和高校機(jī)構(gòu)的學(xué)生占據(jù)多數(shù)。河南又為教育大省，學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的學(xué)生有著龐大的體量，有著天時(shí)（國(guó)家政策支持）、地利（交通便利）、人和（學(xué)藝者多）的因素，加強(qiáng)蘭考民族樂(lè)器生產(chǎn)與學(xué)生團(tuán)體的交流，不僅有助于幫助學(xué)生了解民族樂(lè)器的生產(chǎn)工藝，也能幫助生產(chǎn)企業(yè)及時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，實(shí)乃雙贏之舉。

其三，擴(kuò)大生產(chǎn)民族樂(lè)器的產(chǎn)品種類(lèi)。蘭考生產(chǎn)的成品樂(lè)器以古箏為主，另有少量古琴和琵琶，罕見(jiàn)其他民族樂(lè)器。作為中國(guó)著名的民族樂(lè)器之鄉(xiāng)，可再豐富其產(chǎn)品種類(lèi)。例如近年來(lái)在河南多地引入箜篌音樂(lè)文化，新鄉(xiāng)市要?jiǎng)?chuàng)建“箜篌之都”，中牟縣則有歷史上“箜篌城”遺址，兩地都在積極促進(jìn)箜篌這種失傳民族樂(lè)器的研制。又如考古發(fā)現(xiàn)的失傳樂(lè)器瑟，其形制與箏極其相似，能否在蘭考落地開(kāi)花，重新讓世人認(rèn)識(shí)這種失傳樂(lè)器，也可作為蘭考擴(kuò)大其產(chǎn)品種類(lèi)的參考，是蘭考民族樂(lè)器創(chuàng)新發(fā)展可以嘗試的項(xiàng)目。在擴(kuò)大產(chǎn)品種類(lèi)方面，也可借助河南的高等教育資源，與高校建立起科研合作關(guān)系，為創(chuàng)新發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

昔日焦裕祿同志為蘭考種下一棵泡桐樹(shù)，蘭考人民在焦裕祿精神指引下艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造出一個(gè)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè);今日蘭考鄉(xiāng)賢以桐花為媒，共謀發(fā)展壯大民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)之路，展現(xiàn)了一個(gè)“拼搏、開(kāi)放、生態(tài)、幸?！钡男绿m考。

古詩(shī)有云：“今朝植得泡桐旺，明日招來(lái)金鳳緣?！爆F(xiàn)在的蘭考泡桐千頃，民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)就如金鳳一般給蘭考帶來(lái)了富足。衷心祝福蘭考，愿蘭考的民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)續(xù)創(chuàng)輝煌！

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)鑫，李俊民，苗長(zhǎng)虹等.中國(guó)農(nóng)區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成機(jī)制研究——以民族樂(lè)器之鄉(xiāng)堌陽(yáng)鎮(zhèn)為例[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）， 2014，44（03）： 305-311.

[2]楊陽(yáng).蘭考民族樂(lè)器市場(chǎng)的自我拯救[J].記者觀察（上半月），2007（12）：30-32.

[3]正裕.“90后”制琴師帶出一個(gè)樂(lè)器村[J].現(xiàn)代婦女，2021（03）：54-55.

[4]孟建軍.蘭考堌陽(yáng)鎮(zhèn)樂(lè)器村掠影[J].樂(lè)器，2020（11）： 86-89.