潘向黎

與朋友聊起“慢生活”，她馬上想起的是王維——“明月松間照，清泉石上流”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，她說：“王維在輞川過的是真正的慢生活！”

當(dāng)然是。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”

山并不空，有人，只不過這個(gè)人是閑的，于是能夠感受到山的空，春夜的幽美。

心閑，心外的聲音便只是襯托一世界的寧靜，這聲音，可以是鳥鳴，也可以是人語：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/p>

更美妙的是人在大自然中的聲響：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

唯有一顆清靜的閑心與詩心，才能寫出這樣一種徹底的寧靜和深刻的優(yōu)美。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

一個(gè)人獨(dú)自在竹林中，但是并不孤寂傷感，而是無比清靜悠然自得?！皬椙購?fù)長(zhǎng)嘯”，唯一的見證是照進(jìn)深林的月亮，它似乎是知音？是與不是，都不要緊，因?yàn)橐磺卸汲龊踝约旱谋拘?，人是自在的?/p>

高人都擅長(zhǎng)獨(dú)處，喜歡“我與我周旋”，但也不拒絕自然的相遇和交往——“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期?！闭?yàn)槟軌蛳硎塥?dú)處，一個(gè)人也可以充分領(lǐng)略山水云煙之美，自然不會(huì)刻意去尋找聊天的人，但是如果恰好遇上，也會(huì)聊得很開心。

對(duì)王維而言，明月、清泉、深林，與浣女、漁夫、林叟沒有什么不同，都是遇便遇，不遇便不遇，不論是否遇見，彼此都是安然自在的。也因此，季節(jié)的更替，時(shí)光的流逝也變得不再重要。春天的芳菲就任隨其消歇，想留在山中的人自可以留在這片寧靜之中，也就是說，不論外界如何變化，人都可以擁有不受其影響的寧靜圓滿的內(nèi)心。

李白的《山中與幽人對(duì)酌》也是徹底的慢生活：兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

一切都是隨心所欲、漫不經(jīng)心的，在山花盛開處對(duì)飲，又像是沒完沒了地對(duì)飲把山花給喝開了。一個(gè)狂放不羈的詩人，和一個(gè)山中隱居的幽人，就這樣一杯一杯又一杯。詩人喝醉了，便毫不拘禮地對(duì)朋友說：我要睡覺了，你且回去吧！明天再來接著喝，你還可以帶著你的琴來助興哦。

杜甫的《客至》也是真正的慢生活：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”

都說《聞官軍收河南河北》是杜甫生平第一首“快詩”，但因?yàn)橄灿嵧蝗缙鋪?，其中的喜悅是難以置信、悲喜交集、手足無措的，因此泥沙俱下；而“舍南舍北皆春水”的喜悅，是從容的，寧靜的，如此單純，如此明凈。前者是狂喜，心理切換也是飛快的，后者則是平穩(wěn)的愉悅，是慢生活中的慢喜悅，更好。“群鷗日日來”，說明人沒有任何心機(jī)，其實(shí)就是沒有什么欲望和算計(jì)，就是心“閑”，因此人與環(huán)境是和諧的，人與人也是和諧的，一切都平心靜氣，自然而然，毫不刻意，多少自在。

《客至》發(fā)生的時(shí)節(jié)是春天，夏天容易令人煩躁，古人是如何慢生活的？

孟浩然的《夏日南亭懷辛大》，是寫夏夜和納涼最好的唐詩：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！?/p>

這首詩的“清景幽情”歷來備受稱賞，我印象深的是有人說它“深靜”，確實(shí)“靜”得很“深”：沐浴后披散著頭發(fā)、大開門窗、躺著納涼，清風(fēng)送來了荷花幽微的香氣，竹葉上的露珠滴到池面上發(fā)出細(xì)微而清脆的聲響，如此清幽的氛圍，不由心生一念想取琴來彈，可惜也沒有好朋友在這里欣賞，然后思念起了朋友，晚上夢(mèng)見了他。

明凈恬淡，透明瑩潔，清芬四溢，晶光流轉(zhuǎn)，詩人只是舒舒服服地納著涼，這個(gè)夏夜卻被詩人寫成了一塊巨大的水晶。

什么是慢生活？這些詩已經(jīng)告訴了我們。首先是時(shí)間節(jié)奏和心理節(jié)奏上的緩慢。而空間的開闊疏朗有助于這兩種緩慢的充分展開，達(dá)到從容和悠閑。其次，悠閑之后，要卸下各種心理負(fù)擔(dān)，不緊張，無壓力，隨心所欲，可行可止，從“悠閑”達(dá)到“閑適”“適意”，讓心靈得到充分的舒展。這才是美妙的慢生活，或者說，才是我們心心念念的真正的慢生活。

“開軒臥閑敞”，孟浩然納涼用的是“臥”的姿勢(shì)，慢生活的最佳形體姿勢(shì)，應(yīng)該就是這一式——“臥”。

能不能過上慢生活，關(guān)鍵就是一個(gè)“閑”字，需要三閑：閑暇、閑境、閑心。其中閑心最重要，也最難得——“人閑桂花落”，首先須人閑，煩心盡解、俗慮全消，才能“真與煙霞相接納”。心若不閑，山就不空，桂花松子都白落了，明月照也白照，清泉也白流了；世界仍然是嘈雜的，縱使表面上不在忙碌，心也是辛苦的。

有了閑心，閑暇才是真的，閑境才是活的，才可能領(lǐng)略明月清風(fēng)、天空地靜的“慢”。

那么，如何才能心閑？或者更進(jìn)一步，我們夢(mèng)寐以求、可望而不可即的慢生活，在當(dāng)下究竟是一種現(xiàn)實(shí)的可能，抑或只能是水中月、鏡中花？

王維、孟浩然們的提示是：第一，減少欲望，不要執(zhí)著于目標(biāo)，拒絕功利性焦慮。第二，遠(yuǎn)離人群，擯棄俗世常規(guī)，讓自己的天性舒展自如。第三，無論什么處境，都要隨遇而安，安頓內(nèi)心。

可是如今的許多人，何止是目標(biāo)明確，目的性強(qiáng)，簡(jiǎn)直是整個(gè)人生都活在一張明晰的時(shí)間表里，不但有目標(biāo)，還有無數(shù)分階段的小目標(biāo)；不僅如此，還什么都要快速、再快速、最快速。

不知道從什么時(shí)候起，時(shí)間計(jì)量單位已經(jīng)是以秒計(jì)了：秒回，秒懂，秒刪，秒殺……這樣的日常，與其說快捷、高效，不如說是令人驚駭?shù)摹?/p>

與慢生活無緣的“人生贏家”，真的是贏了嗎？會(huì)不會(huì)贏了別人、贏了世界，卻輸?shù)袅俗约海?/p>

而曾經(jīng)，等待是慢的，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”；旅行是慢的，“忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州”；客愁也是慢的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”；相思也是慢的，“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”；整個(gè)生活都是慢的——“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)”“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”……

如何能慢？如何得閑？文學(xué)家韓愈早就說了，就是十個(gè)字：“顧語地上友，經(jīng)營無太忙”。

經(jīng)營無太忙！人生苦短，何須機(jī)關(guān)算盡，何必終日奔忙？慢下來，一寸寸光陰細(xì)細(xì)活過去，一層層滋味慢慢品出來，如何？