謝靜雯

【摘要】對(duì)黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式進(jìn)行分析，研究擺手舞的相關(guān)內(nèi)容，旨在結(jié)合該種舞蹈形式的藝術(shù)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)及創(chuàng)新，充分滿足黔東土家族擺手舞的發(fā)展需求，為藝術(shù)傳承及藝術(shù)創(chuàng)新提供支持。

【關(guān)鍵詞】黔東土家族;擺手舞;傳承;保護(hù)

在少數(shù)民族文化傳承及發(fā)展的過程中，黔東土家族擺手舞作為十分重要的舞蹈藝術(shù)形式，在文化傳承及及保護(hù)中占據(jù)著較為重要的作用。結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn)，其不僅承載了土家族民族文化，也具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值，通過這種傳統(tǒng)舞蹈形式的保護(hù)傳承，不僅可以推動(dòng)舞蹈行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，也可以加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)注。因此，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，需要將民族性的藝術(shù)內(nèi)容作為核心，通過舞蹈文化的傳承及藝術(shù)形式的創(chuàng)新，為藝術(shù)文化的傳承及藝術(shù)理念的創(chuàng)新提供支持，實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

一、黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格

（一）黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)

結(jié)合黔東土家族擺手舞的基本特點(diǎn)，通常將擺手舞稱為“舍巴”，其最早作為土家族祭祀祈禱的儀式，通常是在節(jié)假日集合的情況下形成的舞蹈形式，其作為一種綜合型的大型民族文化形式，整個(gè)舞蹈場面熱鬧非凡，而且，通過擺手舞的動(dòng)作傳承，可以充分體現(xiàn)出土家族人們勇于探險(xiǎn)、不畏強(qiáng)敵的情感，所以，不同的擺手舞動(dòng)作都具有特殊的涵義。對(duì)于國內(nèi)的較多舞蹈形式而言，通過擺手舞動(dòng)作的融入及藝術(shù)風(fēng)格的分析，可以充分展現(xiàn)文化傳承的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化保護(hù)的目的[1]。

（二）黔東土家族擺手舞的藝術(shù)風(fēng)格

在黔東土家族擺手舞藝術(shù)文化傳承中，為了充分展現(xiàn)文化的傳承及藝術(shù)創(chuàng)新目的，應(yīng)該掌握黔東土家族擺手舞的風(fēng)格特點(diǎn)。根據(jù)擺手舞的藝術(shù)風(fēng)格，舞蹈動(dòng)作的幅度并不大，而且動(dòng)作流暢，舞蹈者通過動(dòng)作的延伸、表現(xiàn)等，可以充分表達(dá)身體的律動(dòng)性，并發(fā)揮該種舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性價(jià)值。一般情況下，黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形態(tài)主要體現(xiàn)在以下方面：第一，手的擺動(dòng)及膝部顫動(dòng)特點(diǎn)。在擺手舞中，手的擺動(dòng)以及膝部的顫動(dòng)作為原始的動(dòng)作體現(xiàn)，在手臂擺動(dòng)的情況下，需要彎曲膝蓋，過程中要避免動(dòng)作過渡的問題，通過這種整體性動(dòng)作的協(xié)調(diào)，可以體現(xiàn)動(dòng)作的柔美性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)擺手舞動(dòng)作表達(dá)及藝術(shù)傳承的目的;第二，順拐及同邊的動(dòng)作。在擺手舞中，順拐以及同邊的動(dòng)作形式是較為常見的，這種動(dòng)作穩(wěn)重，而且動(dòng)作幅度大氣，這種動(dòng)作藝術(shù)政治當(dāng)?shù)厝藗兩顮顟B(tài)的寫照。如土家族一般生活在高山地區(qū)，需要肩千斤重物行走，過程中雙膝抖動(dòng)，需要人們側(cè)著身子行走，而且上身不能隨意的擺動(dòng)，正是由于這種特殊性的生活狀態(tài)形成了獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。

二、黔東土家族擺手舞的發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于黔東土家族擺手舞而言，其作為一種地位相對(duì)弱化的舞蹈形式，受到復(fù)雜、強(qiáng)勢社會(huì)文化的影響，傳統(tǒng)的生活方式難以堅(jiān)守，導(dǎo)致擺手舞的傳承及發(fā)展遇到以下問題：第一，在多樣化的文化侵蝕中會(huì)出現(xiàn)擺手舞保護(hù)不到位的問題，這種情況會(huì)影響黔東土家族擺手舞的傳承及創(chuàng)新發(fā)展。第二，伴隨社會(huì)文化的多樣化發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的獲取呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，由于傳統(tǒng)文化保護(hù)觀念的不足，為民族文化及地域特性淡化的背景下，會(huì)影響黔東土家族擺手舞的傳承及保護(hù)效果。第三，在社會(huì)城市化發(fā)展的背景下，黔東土家族擺手舞的集體舞蹈形式相對(duì)罕見，即使是在節(jié)慶時(shí)期，人們也沒有過多的意愿參與到擺手舞之中，導(dǎo)致擺手舞失去了原有的價(jià)值，這種現(xiàn)象會(huì)為舞蹈藝術(shù)的傳承帶來限制。因此，通過對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)形式的分析，在藝術(shù)行業(yè)運(yùn)行及不斷發(fā)展中，為了充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)價(jià)值，應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn)，總結(jié)擺手舞的發(fā)展現(xiàn)狀，之后通過各項(xiàng)保護(hù)方案的完善及傳承手段的調(diào)整，創(chuàng)新黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供支持[2]。

三、黔東土家族擺手舞的傳承及保護(hù)

（一）黔東土家族擺手舞的傳承

1、保護(hù)擺手舞的原生態(tài)藝術(shù)

在黔東土家族擺手舞傳承中，為了實(shí)現(xiàn)文化傳承及不斷發(fā)展的目的，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)擺手舞的保護(hù)。由于黔東土家族擺手舞作為一種原生態(tài)的舞蹈藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)的藝術(shù)保護(hù)中，應(yīng)該結(jié)合原生態(tài)的藝術(shù)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，如在村寨的民族文化生態(tài)保護(hù)中，應(yīng)該根據(jù)民族文化的基本特點(diǎn)，積極發(fā)展民俗文化的旅游業(yè)，在旅游業(yè)發(fā)展中，可以實(shí)現(xiàn)文化資源向旅游資源的轉(zhuǎn)化，而且也會(huì)更好的尊重傳統(tǒng)民族文化，避免文化侵襲對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)傳承造成的影響。又如，在挑顫步動(dòng)作講解中，做跳顫步動(dòng)作時(shí)，右腳邁步，左腳勾踹，角度不超過45度，保持膝部動(dòng)律[3]。

2、創(chuàng)設(shè)文化生態(tài)化經(jīng)濟(jì)模式

伴隨文化的傳承及發(fā)展，在黔東土家族擺手舞藝術(shù)傳承中，需要結(jié)合區(qū)域文化的基本特點(diǎn)，積極營造擺手舞的文化生態(tài)環(huán)境，之后通過經(jīng)濟(jì)模式的設(shè)定以及民族傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)等，充分發(fā)揮文化資源的開發(fā)及利用效果，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)生態(tài)文化的保護(hù)價(jià)值，并滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)及傳統(tǒng)文化的協(xié)同性發(fā)展需求。而且，在文化生態(tài)資源整合中，也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行利用，通過資源的挖掘、利用等，創(chuàng)新黔東土家族擺手舞文化資源的保護(hù)方案，提高人們的文化傳承意識(shí)，從而為黔東土家族擺手舞藝術(shù)體系中經(jīng)濟(jì)化資源的整合提供支持[4]。

3、弘揚(yáng)并推廣擺手舞藝術(shù)

結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)文化特點(diǎn)，在民俗文化傳承中，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)俗慣制進(jìn)行文化的實(shí)踐及創(chuàng)新，逐漸提高人們對(duì)這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，通過傳統(tǒng)文化的傳承可以提高人們文化傳承的自覺性，避免擺手舞文化資源流失問題的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞傳承的目的。如在手?jǐn)[動(dòng)作中，手部需要做插秧的動(dòng)作，身體向前彎腰，左手于胃前攤掌，右手從右胸前往斜下方向伸縮。雙手從腰部左側(cè)從旁向前甩出，經(jīng)旁平位甩至腰部左側(cè)，雙腳打開至馬步，雙手收回至旁腰時(shí)雙膝半蹲。膝部重心向下，上身保持彎曲，通過這種動(dòng)作的講解，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)傳承的目的。而且，在擺手舞傳承中，也應(yīng)該與區(qū)域的文化、音樂等進(jìn)行融合，之后通過藝術(shù)創(chuàng)新，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞傳承的目的[5]。

（二）黔東土家族擺手舞的保護(hù)

1、增強(qiáng)民俗文化保護(hù)意識(shí)

通過民俗文化保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，可以加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)認(rèn)識(shí)，之后根據(jù)黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)及藝術(shù)特點(diǎn)，總結(jié)人們的生活、習(xí)慣及情感，逐步形成一種綜合型的文化產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)文化傳承及文化保護(hù)的目的。受到多元思想的限制，在黔東土家族擺手舞文化保護(hù)中，會(huì)受到多種思想的限制，最終導(dǎo)致文化的保護(hù)受到不同新的沖擊，所以，在實(shí)際的文化保護(hù)中，應(yīng)該將黔東土家族擺手舞作為核心，通過舞蹈核心價(jià)值的分析，突出文化傳承及保護(hù)的重點(diǎn)，逐步增強(qiáng)人們的文化保護(hù)及傳承意識(shí)[6]。

2、加強(qiáng)政府的投入力度

結(jié)合黔東土家族擺手舞的文化傳承特點(diǎn)，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代歐化發(fā)展，在黔東土家族擺手舞保護(hù)中，需要將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的協(xié)調(diào)作為核心，通過動(dòng)態(tài)化保護(hù)方案的設(shè)定，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同及國家認(rèn)同內(nèi)容的統(tǒng)一。但是，在民間文化推廣中，由于人們審美意識(shí)的提升，在黔東土家族擺手舞傳承及保護(hù)中，為了充分展現(xiàn)文化的傳承價(jià)值，應(yīng)該結(jié)合多元文化的藝術(shù)特點(diǎn)，確定黔東土家族擺手舞的藝術(shù)精髓，之后通過與現(xiàn)代元素的融合，增強(qiáng)黔東土家族擺手舞的動(dòng)感性。如政府部門在黔東土家族擺手舞文化保護(hù)中，可以將其藝術(shù)內(nèi)容與民間藝術(shù)進(jìn)行融合，在這種文化融合及藝術(shù)創(chuàng)新中，可以實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞在基層群眾中的推廣，為文化的傳承及保護(hù)提供支持[7]。

結(jié)束語：

總之，通過對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)形式的分析，在藝術(shù)行業(yè)運(yùn)行及不斷發(fā)展中，為了充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)價(jià)值，應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn)，積極創(chuàng)新藝術(shù)文化的傳承及保護(hù)機(jī)制，通過各項(xiàng)保護(hù)方案的完善及傳承手段的調(diào)整，創(chuàng)新黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式，為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)提供支持。一般情況下，在黔東土家族擺手舞傳承及保護(hù)中，應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn)及地域的文化特點(diǎn)，積極創(chuàng)新舞蹈的藝術(shù)表達(dá)方式，之后通過傳統(tǒng)文化保護(hù)理念的確定以及保護(hù)力度的投入等，為黔東土家族擺手舞的文化發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。

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