謝靜雯
【摘要】對(duì)黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式進(jìn)行分析,研究擺手舞的相關(guān)內(nèi)容,旨在結(jié)合該種舞蹈形式的藝術(shù)特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)及創(chuàng)新,充分滿足黔東土家族擺手舞的發(fā)展需求,為藝術(shù)傳承及藝術(shù)創(chuàng)新提供支持。
【關(guān)鍵詞】黔東土家族;擺手舞;傳承;保護(hù)
在少數(shù)民族文化傳承及發(fā)展的過程中,黔東土家族擺手舞作為十分重要的舞蹈藝術(shù)形式,在文化傳承及及保護(hù)中占據(jù)著較為重要的作用。結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn),其不僅承載了土家族民族文化,也具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值,通過這種傳統(tǒng)舞蹈形式的保護(hù)傳承,不僅可以推動(dòng)舞蹈行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展,也可以加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)注。因此,在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,需要將民族性的藝術(shù)內(nèi)容作為核心,通過舞蹈文化的傳承及藝術(shù)形式的創(chuàng)新,為藝術(shù)文化的傳承及藝術(shù)理念的創(chuàng)新提供支持,實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
一、黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格
(一)黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)
結(jié)合黔東土家族擺手舞的基本特點(diǎn),通常將擺手舞稱為“舍巴”,其最早作為土家族祭祀祈禱的儀式,通常是在節(jié)假日集合的情況下形成的舞蹈形式,其作為一種綜合型的大型民族文化形式,整個(gè)舞蹈場面熱鬧非凡,而且,通過擺手舞的動(dòng)作傳承,可以充分體現(xiàn)出土家族人們勇于探險(xiǎn)、不畏強(qiáng)敵的情感,所以,不同的擺手舞動(dòng)作都具有特殊的涵義。對(duì)于國內(nèi)的較多舞蹈形式而言,通過擺手舞動(dòng)作的融入及藝術(shù)風(fēng)格的分析,可以充分展現(xiàn)文化傳承的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化保護(hù)的目的[1]。
(二)黔東土家族擺手舞的藝術(shù)風(fēng)格
在黔東土家族擺手舞藝術(shù)文化傳承中,為了充分展現(xiàn)文化的傳承及藝術(shù)創(chuàng)新目的,應(yīng)該掌握黔東土家族擺手舞的風(fēng)格特點(diǎn)。根據(jù)擺手舞的藝術(shù)風(fēng)格,舞蹈動(dòng)作的幅度并不大,而且動(dòng)作流暢,舞蹈者通過動(dòng)作的延伸、表現(xiàn)等,可以充分表達(dá)身體的律動(dòng)性,并發(fā)揮該種舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性價(jià)值。一般情況下,黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形態(tài)主要體現(xiàn)在以下方面:第一,手的擺動(dòng)及膝部顫動(dòng)特點(diǎn)。在擺手舞中,手的擺動(dòng)以及膝部的顫動(dòng)作為原始的動(dòng)作體現(xiàn),在手臂擺動(dòng)的情況下,需要彎曲膝蓋,過程中要避免動(dòng)作過渡的問題,通過這種整體性動(dòng)作的協(xié)調(diào),可以體現(xiàn)動(dòng)作的柔美性特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)擺手舞動(dòng)作表達(dá)及藝術(shù)傳承的目的;第二,順拐及同邊的動(dòng)作。在擺手舞中,順拐以及同邊的動(dòng)作形式是較為常見的,這種動(dòng)作穩(wěn)重,而且動(dòng)作幅度大氣,這種動(dòng)作藝術(shù)政治當(dāng)?shù)厝藗兩顮顟B(tài)的寫照。如土家族一般生活在高山地區(qū),需要肩千斤重物行走,過程中雙膝抖動(dòng),需要人們側(cè)著身子行走,而且上身不能隨意的擺動(dòng),正是由于這種特殊性的生活狀態(tài)形成了獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。
二、黔東土家族擺手舞的發(fā)展現(xiàn)狀
對(duì)于黔東土家族擺手舞而言,其作為一種地位相對(duì)弱化的舞蹈形式,受到復(fù)雜、強(qiáng)勢社會(huì)文化的影響,傳統(tǒng)的生活方式難以堅(jiān)守,導(dǎo)致擺手舞的傳承及發(fā)展遇到以下問題:第一,在多樣化的文化侵蝕中會(huì)出現(xiàn)擺手舞保護(hù)不到位的問題,這種情況會(huì)影響黔東土家族擺手舞的傳承及創(chuàng)新發(fā)展。第二,伴隨社會(huì)文化的多樣化發(fā)展,人們對(duì)藝術(shù)的獲取呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài),由于傳統(tǒng)文化保護(hù)觀念的不足,為民族文化及地域特性淡化的背景下,會(huì)影響黔東土家族擺手舞的傳承及保護(hù)效果。第三,在社會(huì)城市化發(fā)展的背景下,黔東土家族擺手舞的集體舞蹈形式相對(duì)罕見,即使是在節(jié)慶時(shí)期,人們也沒有過多的意愿參與到擺手舞之中,導(dǎo)致擺手舞失去了原有的價(jià)值,這種現(xiàn)象會(huì)為舞蹈藝術(shù)的傳承帶來限制。因此,通過對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)形式的分析,在藝術(shù)行業(yè)運(yùn)行及不斷發(fā)展中,為了充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)價(jià)值,應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn),總結(jié)擺手舞的發(fā)展現(xiàn)狀,之后通過各項(xiàng)保護(hù)方案的完善及傳承手段的調(diào)整,創(chuàng)新黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式,為傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供支持[2]。
三、黔東土家族擺手舞的傳承及保護(hù)
(一)黔東土家族擺手舞的傳承
1、保護(hù)擺手舞的原生態(tài)藝術(shù)
在黔東土家族擺手舞傳承中,為了實(shí)現(xiàn)文化傳承及不斷發(fā)展的目的,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)擺手舞的保護(hù)。由于黔東土家族擺手舞作為一種原生態(tài)的舞蹈藝術(shù)形式,在傳統(tǒng)的藝術(shù)保護(hù)中,應(yīng)該結(jié)合原生態(tài)的藝術(shù)特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),如在村寨的民族文化生態(tài)保護(hù)中,應(yīng)該根據(jù)民族文化的基本特點(diǎn),積極發(fā)展民俗文化的旅游業(yè),在旅游業(yè)發(fā)展中,可以實(shí)現(xiàn)文化資源向旅游資源的轉(zhuǎn)化,而且也會(huì)更好的尊重傳統(tǒng)民族文化,避免文化侵襲對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)傳承造成的影響。又如,在挑顫步動(dòng)作講解中,做跳顫步動(dòng)作時(shí),右腳邁步,左腳勾踹,角度不超過45度,保持膝部動(dòng)律[3]。
2、創(chuàng)設(shè)文化生態(tài)化經(jīng)濟(jì)模式
伴隨文化的傳承及發(fā)展,在黔東土家族擺手舞藝術(shù)傳承中,需要結(jié)合區(qū)域文化的基本特點(diǎn),積極營造擺手舞的文化生態(tài)環(huán)境,之后通過經(jīng)濟(jì)模式的設(shè)定以及民族傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)等,充分發(fā)揮文化資源的開發(fā)及利用效果,充分展現(xiàn)傳統(tǒng)生態(tài)文化的保護(hù)價(jià)值,并滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)及傳統(tǒng)文化的協(xié)同性發(fā)展需求。而且,在文化生態(tài)資源整合中,也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行利用,通過資源的挖掘、利用等,創(chuàng)新黔東土家族擺手舞文化資源的保護(hù)方案,提高人們的文化傳承意識(shí),從而為黔東土家族擺手舞藝術(shù)體系中經(jīng)濟(jì)化資源的整合提供支持[4]。
3、弘揚(yáng)并推廣擺手舞藝術(shù)
結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)文化特點(diǎn),在民俗文化傳承中,應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)俗慣制進(jìn)行文化的實(shí)踐及創(chuàng)新,逐漸提高人們對(duì)這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),通過傳統(tǒng)文化的傳承可以提高人們文化傳承的自覺性,避免擺手舞文化資源流失問題的出現(xiàn),實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞傳承的目的。如在手?jǐn)[動(dòng)作中,手部需要做插秧的動(dòng)作,身體向前彎腰,左手于胃前攤掌,右手從右胸前往斜下方向伸縮。雙手從腰部左側(cè)從旁向前甩出,經(jīng)旁平位甩至腰部左側(cè),雙腳打開至馬步,雙手收回至旁腰時(shí)雙膝半蹲。膝部重心向下,上身保持彎曲,通過這種動(dòng)作的講解,可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)傳承的目的。而且,在擺手舞傳承中,也應(yīng)該與區(qū)域的文化、音樂等進(jìn)行融合,之后通過藝術(shù)創(chuàng)新,提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)內(nèi)容的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞傳承的目的[5]。
(二)黔東土家族擺手舞的保護(hù)
1、增強(qiáng)民俗文化保護(hù)意識(shí)
通過民俗文化保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)調(diào),可以加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)認(rèn)識(shí),之后根據(jù)黔東土家族擺手舞的文化特點(diǎn)及藝術(shù)特點(diǎn),總結(jié)人們的生活、習(xí)慣及情感,逐步形成一種綜合型的文化產(chǎn)物,實(shí)現(xiàn)文化傳承及文化保護(hù)的目的。受到多元思想的限制,在黔東土家族擺手舞文化保護(hù)中,會(huì)受到多種思想的限制,最終導(dǎo)致文化的保護(hù)受到不同新的沖擊,所以,在實(shí)際的文化保護(hù)中,應(yīng)該將黔東土家族擺手舞作為核心,通過舞蹈核心價(jià)值的分析,突出文化傳承及保護(hù)的重點(diǎn),逐步增強(qiáng)人們的文化保護(hù)及傳承意識(shí)[6]。
2、加強(qiáng)政府的投入力度
結(jié)合黔東土家族擺手舞的文化傳承特點(diǎn),伴隨文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代歐化發(fā)展,在黔東土家族擺手舞保護(hù)中,需要將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的協(xié)調(diào)作為核心,通過動(dòng)態(tài)化保護(hù)方案的設(shè)定,實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同及國家認(rèn)同內(nèi)容的統(tǒng)一。但是,在民間文化推廣中,由于人們審美意識(shí)的提升,在黔東土家族擺手舞傳承及保護(hù)中,為了充分展現(xiàn)文化的傳承價(jià)值,應(yīng)該結(jié)合多元文化的藝術(shù)特點(diǎn),確定黔東土家族擺手舞的藝術(shù)精髓,之后通過與現(xiàn)代元素的融合,增強(qiáng)黔東土家族擺手舞的動(dòng)感性。如政府部門在黔東土家族擺手舞文化保護(hù)中,可以將其藝術(shù)內(nèi)容與民間藝術(shù)進(jìn)行融合,在這種文化融合及藝術(shù)創(chuàng)新中,可以實(shí)現(xiàn)黔東土家族擺手舞在基層群眾中的推廣,為文化的傳承及保護(hù)提供支持[7]。
結(jié)束語:
總之,通過對(duì)黔東土家族擺手舞藝術(shù)形式的分析,在藝術(shù)行業(yè)運(yùn)行及不斷發(fā)展中,為了充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)價(jià)值,應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn),積極創(chuàng)新藝術(shù)文化的傳承及保護(hù)機(jī)制,通過各項(xiàng)保護(hù)方案的完善及傳承手段的調(diào)整,創(chuàng)新黔東土家族擺手舞的藝術(shù)形式,為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)提供支持。一般情況下,在黔東土家族擺手舞傳承及保護(hù)中,應(yīng)該結(jié)合黔東土家族擺手舞的藝術(shù)特點(diǎn)及地域的文化特點(diǎn),積極創(chuàng)新舞蹈的藝術(shù)表達(dá)方式,之后通過傳統(tǒng)文化保護(hù)理念的確定以及保護(hù)力度的投入等,為黔東土家族擺手舞的文化發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1]李小娟.文化生態(tài)學(xué)視角下恩施土家族擺手舞文化研究[J].體育科技,2018(03):68-69.
[2]穆瑞琦,彭淑怡,楊楊,歐陽懿,黃瓊喬.新媒體時(shí)代土家族擺手舞的傳播與發(fā)展研究[J].傳媒論壇,2019(01):159+161.
[3]陳孝凱.黔東南高等院校與民族文化傳承人培育[J].民族高等教育研究,2018(6):50-54.
[4]劉英.土家族擺手舞在幼兒教育中的傳承問題探析[J].廣西教育,2018(5):13-14.
[5]湯藝.土家族擺手舞文化傳承在高校中的發(fā)展策略[J].北方音樂,2018(17):202.
[6]馬振.旅游對(duì)舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的影響——以土家擺手舞為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2018(05):51-54.
[7]魏麗,張杰.黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承對(duì)策分析[J].運(yùn)動(dòng)精品(學(xué)術(shù)版),2018(05):52-53.