謝丹

繼列寧未竟之志而奮斗

（1924年5月1日）

楊闇公

嗚呼，外國帝國主義在前清末葉只能征服中國的政治經(jīng)濟，還不能征服中國民族思想，現(xiàn)在不僅征服了中國的民族思想，而且舉國喁喁惟望洋大人迷臨茲倚則我以和平。

嗚呼，不忘何待，這樣前此未有的亡國現(xiàn)象，和倚賴外力解決國事的奴隸心理，一面固然也是還沒有一個真正為民族利益而奮斗的國民革命團體。假使我們已經(jīng)有了一個這樣的團體，我們試想，當華府騙局發(fā)生及發(fā)生以后，這個團體應如何在民族中宣傳，揭破列強對華政策的新式假面具；當旅大與威海衛(wèi)之退回發(fā)生問題時，這個團體應如何領(lǐng)導全國人民反抗英日帝國主義；當臨城案發(fā)生列強小題大做借口敲詐中國的主權(quán)與利益，及全國報紙昏天黑地的媚外時，這個團體應如何出頭頂天立地豎起民族的正義，向國際帝國主義說硬話，向本國人民指示應持的態(tài)度與方針；當護路案發(fā)生時，這個團體應如何拼命的號召全國人民，抵抗英國帝國主義亡我的侵略；當美國公民大眾及英美僑華商會干涉中國內(nèi)政，制造共管空氣，誘奸中國總商會及人民團體時，這個團體應如何出頭無情的反對，并多方洗滌人民浸漬于外論的不正觀念；當上海商人發(fā)起裁兵運動、民族運動及主張召集國民大會解決國事時，這個團體應如何的出來領(lǐng)導他們，指導組織這種運動，成功這種運動。

嗚呼！凡此種種振救我中華民族的偉大使命與奮斗工作，不能不屬望于艱苦卓絕的國民革命團體?？删纯蓯鄣那嗄曛臼亢酰渌賵F結(jié)頂天立地豎建民族精神與國民革命的大義。系統(tǒng)的宣傳，嚴密的組織，向國際資本帝國主義進攻，繼列寧未竟之志而奮斗！

資料來源：本文節(jié)選自《國際資本帝國主義對于中國的侵略——楊闇公在成都追悼列寧大會上的演講》，《追悼列寧紀念號》，成都社會主義研究會，1924年5月1日

這段文字，節(jié)選于楊闇公在1924年5月1日舉行的紀念“五一”和追悼列寧群眾大會上的主題演講。

作為中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者，楊闇公和近代中國的先進分子一樣，為了國家的獨立和民族的解放，艱難探索救亡之路，尋求革命真理，并最終選擇了馬克思主義。

1898年3月10日，楊闇公出生于潼南縣雙江鎮(zhèn)。其父親楊淮清開明進步，大哥楊劍秋、二哥楊衡石均為赴日留學生，參加了孫中山領(lǐng)導的同盟會，堂兄楊寶民也是著名的革命人士，參加過廣州黃花崗起義。

在父親和兄長的影響下，楊闇公自小接受了民主革命思潮的啟蒙，并受辛亥革命的鼓舞，萌發(fā)了救國救民的思想。1913年，楊闇公懷著振武救國的愿望，進入南京軍官教導團學習軍事，后入江蘇軍官教導團。

1915年12月，袁世凱復辟，楊闇公積極投入反對袁世凱的革命活動，成為一名激進的民主主義戰(zhàn)士。

反袁斗爭失敗后，他東渡日本留學。隨著俄國十月社會主義革命的勝利和歐洲無產(chǎn)階級革命運動的高漲，民主主義和社會主義思潮在日本興起，楊闇公所在學校開設(shè)了馬克思主義理論課程，形成了促使他認真了解馬克思主義學說的環(huán)境和氛圍。在日留學期間，他組織同學舉辦讀書會，如饑似渴地閱讀《資本論》《社會主義精髓》《過激派》（即《布爾什維克》）等，接受馬克思主義的啟蒙教育。

1919年，為聲援國內(nèi)“五四”運動，他組織留日同學與愛國華僑到中國駐日公使館門前，抗議巴黎和會決議，被日本當局拘捕。

1920年秋，楊闇公回到成都，先后結(jié)識了成都高等師范學校校長吳玉章以及惲代英、童庸生和劉伯承等人，他們互相引為知己，經(jīng)常在一起研究革命問題。此時，他的思想產(chǎn)生了新的飛躍。依靠下層人民，走俄國人的道路，這種思想在楊闇公的頭腦中日益強烈、日益明確。

1922年10月，楊闇公在成都加入中國社會主義青年團，并以“我是舊社會的叛徒，新社會的催生者”公開宣誓自己獻身共產(chǎn)主義事業(yè)的決心。

為了推動川內(nèi)革命形勢的發(fā)展，他和吳玉章、童庸生等帶領(lǐng)進步青年組織讀書會、研究會，出版刊物，研究和宣傳馬克思主義，并動員進步青年到工廠、農(nóng)村進行組織宣傳。在此過程中，他們迫切感到成立一個無產(chǎn)階級政黨的必要。1924年1月12日，楊闇公與吳玉章等人在成都成立中國青年共產(chǎn)黨（簡稱“中國YC團”），并創(chuàng)辦機關(guān)刊物《赤心評論》，以革命言論啟迪民心，引導進步青年開展工農(nóng)群眾運動。

在1924年4月8日的日記中，楊闇公寫到“欲指導群眾，究竟從哪條道路走的好？……已認定馬氏為主”，說明他已選擇了馬克思主義，完成了由熱忱的民主主義者向堅定的共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。

1924年5月1日，成都少城公園舉行的紀念“五一”和追悼列寧群眾大會，是中國YC團成立后參與組織的規(guī)模最大的一次群眾性革命活動，參加人數(shù)過萬，其中工人達5000多人。

楊闇公在大會上滿懷激情地發(fā)表了題為《國際資本帝國主義對于中國的侵略》的講演。他歌頌了創(chuàng)造俄羅斯蘇維埃社會主義聯(lián)邦共和國的列寧，稱列寧是人類擺脫資本帝國主義壓迫的救星；揭露了英、美、日等國從鴉片戰(zhàn)爭以來對中國的侵略罪行，指出資本帝國主義是“侵略的資本主義，好戰(zhàn)的資本帝國主義?！彼粲酰袊惹行枰幸粋€真正代表民族利益的國民革命團體來喚醒中國民眾，并號召中國的青年志士擔負起拯救中華民族的偉大使命，“向國際資本帝國主義進攻，繼列寧未竟之志而奮斗！”

楊闇公富有鼓動性的演說，博得了全場群眾的熱烈掌聲，被當年的報紙稱之為“極沉痛之講演”。

“五一”群眾大會是對中國YC團和成都社會主義青年團工作的一次很好的檢驗。雖然大會遭軍閥楊森調(diào)集軍隊以武力威脅進行破壞，這恰恰證明中國YC團的革命活動已經(jīng)產(chǎn)生了巨大影響。

毛澤東曾精辟地概括：“災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者?！?/p>

楊闇公無疑是其中的先進分子，他以對馬克思主義的執(zhí)著追求而成為中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者，并以勇敢而豐富的革命斗爭實踐為中國的革命事業(yè)作出了卓越貢獻。