【摘要】王維生活的盛唐時期，政治昌明，文化開放，人們擺脫了各種規(guī)則的束縛，有著更多發(fā)揮自己才能的機會，所以這個時期唐人立功立言立德的欲望比其他任何時代的人都要強烈。所以從小生活在這個時期的王維也有著建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。但是另一方面他又以“詩佛”著稱，過著亦官亦隱的生活。他到底有著怎樣的人生觀，讓他有著這樣獨特的人生經(jīng)歷。

【關(guān)鍵詞】王維;盛唐;亦官亦隱;人生觀

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0018-02

王維生活的盛唐時代，盛唐是中國文化的盛世，在這個時期，哲學(xué)思想是多元的，豐富的。而且唐代統(tǒng)治者的清明使唐代詩人在宗教哲學(xué)觀念上所受限制很小，享有的選擇自由較大，宗教得到空前的繁榮。使唐人們在思想上能做到儒、釋、道三家兼收并蓄。所以生活在盛唐時期的王維不免受到這個時代的影響。而且少年時期的王維在父親的勤勉教育下，博覽群書，練習(xí)琴棋，接受了儒家的正統(tǒng)思想教育。另一方面加上母親的佛教信仰影響，所以王維從小便是在儒釋道三者的影響下成長起來的。他的亦官亦隱的生活也正是儒道佛三個價值體系融合的具體體現(xiàn)。

在張九齡被貶之前，王維雖然在仕途上多次失意，在詩中也經(jīng)常表達自己想要隱居的愿望，但是他此時依然抱有政治熱情，否則張九齡上臺之后，王維也不會向張九齡寫出自己人生中的第一首干謁詩，表達自己想要追隨張九齡的愿望。足以可見，王維還是想要有一番作為。儒家的積極入世精神占據(jù)了王維內(nèi)心的主要部分。張九齡被貶之后王維的隱逸詩，與僧人、道士之間的交往都逐漸增多。就連張九齡被貶后，寫給他的詩中都表達了自己想要隱居的想法?？梢姀埦琵g被貶之后王維在仕途上已經(jīng)心灰意冷。之后的十年里王維過著一邊為官一邊隱居的生活。安史之亂之后，王維陷于“失節(jié)”的孤獨、痛苦之中。王維的佛教思想逐漸加重，詩中經(jīng)常使用佛語，甚至整首詩中都是佛禪典故。所以本文將從這幾個特色鮮明的時期對王維的人生觀進行探討。以期掌握他各個階段人生觀的轉(zhuǎn)變。

一、仕途顛簸的青年時期（701年—737年）

初到長安的王維是躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，滿懷豪情壯志的，這在他的詩中很容易讀到。少年行四首詩就足以讓世人看到那時王維的豪邁氣概，其中第二首更是充滿了俠客氣息，少年行四首（其二）：出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

這是少年行四首里面的第二首。詩中這位少年剛剛步入仕途就出任了官職，而且還跟隨名將霍去病出征過，但是現(xiàn)在卻為不能去邊疆作戰(zhàn)而苦惱。邊疆雖苦，甚至?xí)ド悄鼙＜倚l(wèi)國，縱使死了也會流芳千古，被世人記住。詩人借少年的煩惱而訴說了自己的煩惱。詩人內(nèi)心的保家衛(wèi)國和建功立業(yè)的雄心壯志想法躍然紙上?？梢钥闯錾倌陼r期的王維懷揣積極的儒家入世精神，躊躇滿志，想要濟世報國的決心。

終于王維在721年進士及第，但是任官后不久就因為伶人獅子舞而被貶去了濟州，這對于年輕的王維來說是第一次遭遇這么大的打擊，他在《被出濟州》詩中寫道“縱有歸來日，各愁云鬢侵”，表達了自己對于前途的擔(dān)憂，縱使有一天還能夠回來，那時也已經(jīng)是滿頭白發(fā)了。這一次的經(jīng)歷讓王維經(jīng)歷了官場的復(fù)雜，感受到了官場的殘酷。但是在721年《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》王維還是發(fā)出了“圣代無隱者，英靈盡來歸”的感嘆，他覺得在這樣一個政治清明的年代，各種有才的人士都應(yīng)該出來為朝廷服務(wù)，建功立業(yè)。可見此時王維積極入世的精神并沒有減少。

從濟州回來后，接著就到淇上任官。卻依然是遠(yuǎn)離朝政，處在政治的邊緣。朝廷舉行各種盛會，都沒有機會參與。但是他依然多次向朝廷上書，發(fā)表自己的政見。從這可以看出王維依舊是心懷天下的，想要有所作為?！恫挥鲈仭芬辉娋秃芎玫乇磉_了詩人懷才不遇的心情和內(nèi)心的悲涼。張九齡執(zhí)政后，王維又重新燃起了希望。他的政治熱情再度高漲，立馬給張九齡寫了一首詩，表達了對張九齡的贊揚和自己想要追隨于他的想法。從黃獅子案被貶到濟州任職四年，再到后面的辭官先后在淇上和嵩山隱居，再到受到張九齡的提拔，雖然官場上不太順利，有時也會出現(xiàn)“忽乎吾將行，寧俟歲云暮”這樣的詩句來表達自己要出世隱居的想法。但是占據(jù)王維精神世界的主要思想還是積極入世精神。

二、出世與入世兼具的中年時期（738年—755年）

張九齡的罷相是壓倒王維的最后一根稻草，李林甫的上臺也讓王維的政治理想破滅，所以在張九齡被貶之后王維也逐漸喪失了為官的信心，之后的十年他亦官亦隱。雖然從這個時期的詩中依然可見儒家思想的影子，但是較之前期相比，詩中與僧人的往來、和僧人之間贈答詩、佛語的運用明顯增多。此時隱居思想占據(jù)王維精神世界的主要地位。王維在此時期多次隱居，和禪師的交往逐漸密切。表達自己歸隱之心的作品明顯增多。

在《戲贈張五弟諲三首》中就“歲晏同攜手，只應(yīng)君與予”表達了也想要一同歸隱，想要寄情于山水，盡情享受大自然清凈的心情。

同時在《贈李頎》中，詩人也表現(xiàn)出了自己對道教的濃厚興趣。雖然過著亦官亦隱的生活，詩人還是有著自己的氣節(jié)。

《青雀歌》一詩就表達了詩人不為名利所拘束，泰然處世的人生態(tài)度?！扒嗳赋嵊鸲?。未能遠(yuǎn)食玉山禾。猶勝黃雀爭上下。唧唧空倉復(fù)若何?！痹娭斜磉_了詩人不會像青雀那樣為了尋找食物上躥下跳。雖然自己無法博得高官厚祿，但是也能做到安時處順。不會像那些世俗之人，為一點名利就相互爭搶，無法認(rèn)識到真實的自我。這首詩表明了詩人不贊同旁人為爭名逐利而互相爭取的做法，就算自己什么都沒有也不會和其他人一起為了名利而互相追逐的孤高的心境。雖然詩人想要做官但是奈何朝局的混亂澆滅了王維的政治熱情，更不想要加入為名利而追逐的世人行列之中，所以只能旁觀，過著亦官亦隱的生活。

三、醉心佛禪的晚年時期（756年—761年）

天寶十五年，安祿山攻陷長安。唐玄宗立即率妃嬪和親近的高官逃往了四川。但是官位不高的王維和其他三百多名官員沒能來得及逃走被囚禁在了菩提寺。王維的好友裴迪來看望時，王維便向好友吟誦出了《凝碧池》一詩來表達自己的哀怨和憤怒之情?！叭f戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S在詩中感傷著國家的災(zāi)難，感嘆百官何日才能再朝拜自己的天子。表達了王維對于朝廷的懷念之情。日后這首詩也成了他的救命稻草。

757年在大唐軍隊收復(fù)東京洛陽后，所有任職偽官的人都被治罪了，唯獨王維因為《凝碧池》一詩和弟弟王縉的求情而沒有治罪，反倒被授予了官職。雖然說沒有被治罪是一件好事，但是對于王維來說卻是一件痛苦的事情，他覺得自己非常慚愧。王維在免罪之后特意寫下了一首詩來表明自己的心跡，感謝所有幫助了自己免于罪罰的各位恩人。之后他便陷入了深深的自責(zé)之中。在《責(zé)躬薦弟表》中，王維嚴(yán)重地批判、審視了自己的罪行，覺得自己慚愧至極，并且表達了自己辭官隱居的想法。所以在安史之亂之后王維便一直被這樣一種意識折磨著。

他早期的詩中，詩風(fēng)多樣，有豪邁的游俠詩，有雄奇的邊塞詩，也有清幽的禪趣詩。但是安史之亂之后，詩風(fēng)沒有了以前那么寧靜清遠(yuǎn)，更多的是低沉憂郁的特點。

晚期的王維醉心佛禪，重新任官后，他也沒有再修葺輞川別墅，而是把別墅全部送給了長安的相國寺。可見輞川別墅已經(jīng)不是王維的心靈歸屬了，王維找到了新的歸屬。他變得更加通透，對仕途沒有了功利之心，詩風(fēng)變得更加高妙。

王維后期詩歌中多次描寫自己年老多病想要辭官歸田的想法?！抖沼斡[》中也表達了自己身體不好，想要像司馬相如過著隱居的生活。在《酬郭給事》《早秋山中作》兩首詩中都表達了作者感嘆自己年老，將要退官隱居的想法。

四、結(jié)語

對王維來說，儒家思想是陪伴著他一生的。他的積極入世思想并不比同時代的其他人要低。王維早年也是滿懷豪情壯志，想要建功立業(yè)的。雖然中年時期幾度隱居，但是張九齡執(zhí)政后便立馬寫詩給張九齡表達自己想要追隨于他的心情，可見政治熱情在這時并沒有消退。張九齡罷相后，王維的政治熱情也受到了打擊，之后便開啟了亦官亦隱的生活?？梢娡蹙S并不是不想為官，而是不愿意追隨于和自己政治主張不一樣的人。安史之亂后，雖然內(nèi)心非常痛苦，幾次向皇帝表明自己想要辭官隱居的決心，但是工作上還是懷著積極的態(tài)度，處理得井井有條。雖然在遭遇挫折之后，王維首先想到的還是歸隱，中年時期也是幾度隱居，但是他每次又不甘心止于歸隱，所以他一直在儒家積極出世與佛家的避世之間掙扎。晚年時期，陷入“失節(jié)”的痛苦后，更是想借助佛禪的力量來幫助自己走出痛苦。雖然仕途不順，晚年“失節(jié)”，但是王維學(xué)會了調(diào)整自己，在隱居中，在參禪中尋求力量，繼續(xù)前行。

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作者簡介：

蘇慧君，大連外國語大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。