陶瑾

一把刻刀一粒核，運(yùn)籌帷幄見(jiàn)功夫。談起核雕，吳門橋街道四季晶華社區(qū)的殷毅軍娓娓道來(lái)，自幼生活在手藝環(huán)境中的殷毅軍，深深熱愛(ài)并用心鉆研著雕刻藝術(shù)。他的曾祖父殷根福創(chuàng)立了殷派十八羅漢，祖父殷榮生繼承羅漢頭的神韻雕法，而殷毅軍傳承家學(xué)，從小在祖父殷榮生繪制設(shè)計(jì)樣稿的場(chǎng)景中耳濡目染，觸類旁通學(xué)會(huì)了多門雕刻技法。這些年來(lái)，他秉持一顆匠人之心，用心去完成每一件作品，賦予核雕生機(jī)與靈氣，傳承守護(hù)殷派核雕的根與魂。

雕核的家族故事

蘇州太湖邊的舟山村自古就是出雕工藝匠之地。殷根福，清末舟山村核雕藝人，擅長(zhǎng)橄欖核雕，亦會(huì)雕象牙、竹刻，刀筆粗獷，大刀鏟削，形簡(jiǎn)意賅。當(dāng)年殷根福聞名海上，被古玩業(yè)譽(yù)為“殷派”。據(jù)《蘇州市志》記載：殷根福最早學(xué)習(xí)竹雕，在上海老城隍廟開(kāi)設(shè)永興齋象牙店。一次從一位廣東船工手中獲得一些橄欖核，他用以雕刻成“羅漢頭”，串成手串，放在店里出售，旋即售空，從此殷根福便專事橄欖核雕，當(dāng)時(shí)在上海僅此一家。殷根福所創(chuàng)立的羅漢頭像，挺刀爽勁，厚樸凝重，18個(gè)羅漢各有千秋。1931年殷根福創(chuàng)作的第一條殷派十八羅漢手串，也為后來(lái)的核雕款式提供了一個(gè)經(jīng)典參照。

此后，殷根福之子殷榮生、之女殷雪蕓繼承了殷氏核雕技藝，且各有所長(zhǎng)。據(jù)了解，殷榮生在上海灘生活了整整50個(gè)春秋，他在父親的永興齋工作坊學(xué)習(xí)并接手店面。當(dāng)他從父親手中接過(guò)刻刀的那一刻，他就做好了要傳承好殷派核雕技藝的決心。他不用筆在核上描摹，而是直接在核上奏刀，先定位五刀，鼻子一刀、眼睛兩刀、耳朵兩刀，然后在整體與局部中迂回過(guò)刀，刀法果敢，且保留刀痕。解放后，前店后坊的形式不復(fù)存在，之后殷榮生進(jìn)入上海一家化工廠上班，利用業(yè)余時(shí)間做核雕。退休后他便回到舟山村老家，成為村上工藝廠的外聘核雕師傅。

現(xiàn)今殷氏核雕第四代傳人殷毅軍，乃殷根福曾孫，傳承了家族的高超技藝，并大膽地進(jìn)行了革新。今年53歲的殷毅軍，出生于光福鎮(zhèn)舟山村。他是江蘇省工藝美術(shù)大師、蘇州市民間工藝家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（光福核雕）市級(jí)代表性傳承人。他16歲初中畢業(yè)后，利用假期跟著祖父殷榮生學(xué)習(xí)核雕技藝。“每年寒暑假，我都會(huì)去舟山爺爺奶奶家，記得那時(shí)爺爺一大早就起來(lái)做核雕了，做得非常認(rèn)真。我閑著沒(méi)事，就拿起爺爺?shù)目痰丁篮J畫(huà)瓢。我用了兩個(gè)暑假的時(shí)間，將十八羅漢頭像的基本雕刻技法學(xué)會(huì)了，很是興奮?！币笠丬娀叵耄?dāng)年祖父殷榮生實(shí)踐了核雕的種種可能性，他的生命隱藏在刀法與線條中。殷派羅漢，講究的是工整立體，形神兼?zhèn)洌?dāng)年用于雕刻的工具也不像今天這樣豐富多樣，所以對(duì)雕刻者的技藝和思路是十分苛刻的。

1985年殷毅軍利用上班之余，跟著姑祖母殷雪蕓學(xué)習(xí)核雕。當(dāng)年姑祖母在蘇州工藝美術(shù)研究所上班，手上有一些活兒，便會(huì)找殷毅軍幫忙。到了1996年，殷毅軍所在的單位關(guān)門，他失業(yè)沒(méi)了收入，從此一心放在核雕上，并慢慢有了作為。2012年，他有了“殷氏核雕工藝傳習(xí)所”，前來(lái)跟他學(xué)習(xí)的學(xué)徒越來(lái)越多。殷毅軍的核雕，吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等藝術(shù)精華，在保持果核外形的前提下，無(wú)論浮雕、圓雕、透雕均以“精、細(xì)、奇、巧”取勝，呈現(xiàn)出蘇式核雕的韻味。他刻畫(huà)的羅漢等人物刀法簡(jiǎn)練、神態(tài)逼真，即使將其放大數(shù)十倍，仍栩栩如生。

勤于創(chuàng)作，巧于變通

想象力是核雕藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，進(jìn)而將形、神、理、趣融于方寸之間。作品《新生》，宛如春日的一朵橄欖花。這是殷毅軍根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成。有一年蘇州的蟲(chóng)災(zāi)十分嚴(yán)重，他在運(yùn)河邊走著走著，看到了一棵遭受蟲(chóng)蛀的灌木，后來(lái)經(jīng)過(guò)打藥，發(fā)出了新芽，一茬又一茬、一春又一春，讓他深有感觸。于是他以此為靈感進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，將橄欖核開(kāi)片刻成蟲(chóng)蛀的枯葉，撒落在地與真實(shí)蟲(chóng)蛀葉片巧妙地展陳在一起，并用完整的橄欖核制成新發(fā)樹(shù)芽，體現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景的同時(shí)又充分展現(xiàn)作者的藝術(shù)修養(yǎng)。貌似秋天，實(shí)則春天，也寓意手藝人的春天已到來(lái)。

殷毅軍接受過(guò)大專教育，并樂(lè)于鉆研。他參加蘇州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)高級(jí)人才理論提高班培訓(xùn)，參加2010年裝飾圖案高級(jí)研修班學(xué)習(xí)。每年11至12月，他還在蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包學(xué)院進(jìn)行授課。此外，他多次參加非遺展示展覽和對(duì)外文化交流活動(dòng)，核雕《殷氏十八羅漢頭像》被蘇州工藝美術(shù)博物館收藏，核雕《一團(tuán)和氣》經(jīng)北京文化發(fā)展基金會(huì)評(píng)議并收藏，核雕《佛手瓜》被吉林省工藝美術(shù)館收藏……

如今，吳門橋街道四季晶華社區(qū)有他的工作室兼文化會(huì)客廳，慕名而來(lái)的朋友喜歡與殷毅軍聊核雕藝術(shù)，聊創(chuàng)意思路。而目前殷毅軍正著手雕刻《運(yùn)河十景》系列作品。他對(duì)當(dāng)代核雕有著自己的看法：“傳統(tǒng)技藝是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，將它傳承下去需要師傅帶徒弟的模式，但我和傳統(tǒng)教徒弟的方法不一樣，我不束縛每個(gè)人的思想，在掌握了基本技藝后，每個(gè)人可以按照自己的喜好去盡可能地發(fā)揮，遇到問(wèn)題再一起討論。”核雕的傳承與創(chuàng)新需要手藝人守望初心，少一些功利主義的追求，多一些不為什么的堅(jiān)持。