易潔

摘要：音樂(lè)是藝術(shù)界中重要組成部分之一，其能夠幫助人們放松心情，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钣兄e極影響。此時(shí)，相關(guān)人員可以不斷提高自身專業(yè)水平，在西方浪漫主義音樂(lè)中引入中國(guó)文化，保障我國(guó)音樂(lè)的健康持續(xù)發(fā)展，本文主要圍繞西方浪漫主義音樂(lè)之中國(guó)文化的滲入展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：西方;浪漫主義音樂(lè);中國(guó)文化;滲入

前言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，以往的創(chuàng)作模式已不能滿足現(xiàn)階段人們對(duì)音樂(lè)需求。針對(duì)這一現(xiàn)象，創(chuàng)作者應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的創(chuàng)作理念，在西方浪漫主義音樂(lè)中滲入中國(guó)文化，為當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)發(fā)展提供有利條件。

1.西方浪漫主義音樂(lè)創(chuàng)作中中國(guó)文化的深入

浪漫的音樂(lè)往往富有想象力，它包含在從古至今的音樂(lè)創(chuàng)作中，不局限于某個(gè)時(shí)代，因?yàn)橐魳?lè)創(chuàng)作本身就是想象的表現(xiàn)，浪漫主義是想象的最好體現(xiàn)。

1.1注重人與自然的和諧統(tǒng)一

我國(guó)有著悠久的歷史文化，大自然與人類會(huì)一直處于密不可分的狀態(tài)，無(wú)論時(shí)代的變遷，這種關(guān)系是始終保持不變的，音樂(lè)藝術(shù)也包括在其中。自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的作品都與大自然聯(lián)系緊密，像《春江花月夜》等等，從這些曲目當(dāng)中能夠看出，古人所表達(dá)的不單單是大自然宏偉壯闊的景色，還有自身的情感抒發(fā)，通過(guò)這種方式更好地達(dá)成天人和諧統(tǒng)一的效果。在浪漫主義階段，歐洲處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人們對(duì)未來(lái)自由生活的憧憬都被殘酷現(xiàn)實(shí)所打擊，在此種情況下也加深了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，人們更加希望能夠通過(guò)一種方式抒發(fā)自身的情感，以此進(jìn)行有效的情緒宣泄，所以，注重個(gè)性化與自然景物的融合，是這一階段歐洲音樂(lè)的主要特征。例如，在門德?tīng)査稍缙趧?chuàng)作當(dāng)中，已對(duì)大自然進(jìn)行細(xì)致分析并描述，所以，從他的作品當(dāng)中有著較大的自然氣息，在《無(wú)詞歌》當(dāng)中，大部分內(nèi)容都在描寫作曲家對(duì)自然的分析和領(lǐng)悟。隨著時(shí)間的推移，普契尼的作品《圖蘭朵》也隨之受到大眾支持和認(rèn)可，其主要以中國(guó)元朝戲劇為主，在作品當(dāng)中有著多種類型的音樂(lè)元素，如多數(shù)無(wú)聲音階形成的旋律，民歌小調(diào)《茉莉花》等等，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)在歐洲領(lǐng)域的滲透。

1.2注重音樂(lè)與文學(xué)間的聯(lián)系

文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的浪漫主義思潮的開(kāi)啟，亦對(duì)浪漫主義音樂(lè)時(shí)期的到來(lái)產(chǎn)生了不小的影響?！袄寺髁x”一詞最初乃是被用來(lái)指稱西方的英雄史詩(shī)以及騎士世紀(jì)，在十九世紀(jì)的西方，這一術(shù)語(yǔ)被泛指彼時(shí)的文學(xué)思潮。音樂(lè)藝術(shù)的形成需要多個(gè)層面內(nèi)容來(lái)維持，其與詩(shī)歌、舞蹈等內(nèi)容有著密不可分的聯(lián)系，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的形成有著積極影響。即使與后期詩(shī)歌的形成有著較大差異，但文學(xué)和音樂(lè)仍然有著較大關(guān)聯(lián)，其在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中較為常見(jiàn)。所以，古代詩(shī)歌也能夠用作歌詞進(jìn)行演奏。除文學(xué)、舞蹈外，音樂(lè)與繪畫也存在共同性特征，《梅花三弄》等傳統(tǒng)曲目都有著繪畫元素，其也是音樂(lè)領(lǐng)域當(dāng)中重要組成部分之一，在這類作品中還有相應(yīng)的文字標(biāo)題，此種創(chuàng)作模式是西方浪漫主義階段音樂(lè)的主要呈現(xiàn)形式。與此同時(shí)，在西方思維的條件下，音樂(lè)有著較強(qiáng)的理性化特性，主要將無(wú)標(biāo)題方式的純樂(lè)器創(chuàng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，它們標(biāo)題會(huì)通過(guò)載體的方式對(duì)作品實(shí)施標(biāo)號(hào)操作。在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，中國(guó)藝術(shù)文化在西方也逐步滲入，標(biāo)題音樂(lè)音樂(lè)也會(huì)由此誕生。

例如，藝術(shù)歌曲等相關(guān)作品，其是音樂(lè)和西方詩(shī)歌的有效融合，其能夠在浪漫時(shí)期起著關(guān)鍵性作用，著名音樂(lè)家舒伯特的創(chuàng)作也包括在內(nèi)，在此條件下，舒伯特創(chuàng)作出六百多首歌曲，并被人們稱之為“藝術(shù)歌曲之王”。再如，著名創(chuàng)作者李斯特的首部作品為交響詩(shī)，主要以純粹的標(biāo)題音樂(lè)為核心，在其創(chuàng)作的13部作品當(dāng)中，有12首都是來(lái)源于文學(xué)作品，在創(chuàng)作時(shí)會(huì)將序言的撰寫作為基礎(chǔ)，以此清晰表達(dá)出作品的主旨內(nèi)容和意圖，序言往往會(huì)用來(lái)做標(biāo)題，如《前奏曲》能夠全面呈現(xiàn)出這一特點(diǎn)。除此之外，還有集中國(guó)詩(shī)詞和西方作曲風(fēng)格為一體的樂(lè)曲，著名創(chuàng)作者馬勒的《大地之歌》，在這些作品當(dāng)中都能夠充分發(fā)揮西方音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值。此部作品的形成具有繁雜性特征，其主要以7首被翻譯的德文唐詩(shī)為核心，融入歌詞當(dāng)中，將無(wú)聲音階作為作曲的根本出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合西方浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)，即使翻譯的內(nèi)容與詩(shī)詞的情感有著較大差異，但馬勒能夠在作品當(dāng)中充分發(fā)揮自身想法，作曲家自身想法和對(duì)生活的感悟能夠全面呈現(xiàn)在詩(shī)詞當(dāng)中。

2.西方浪漫主義音樂(lè)對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的影響

在社會(huì)的不斷發(fā)展的背景下，我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)也隨之發(fā)生了巨大變化，具體由兩方面內(nèi)容組成。一方面是西方樂(lè)器的傳播，隨著時(shí)間的推移，西方音樂(lè)理念也逐步影響著我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展，西方樂(lè)器能夠在短期內(nèi)依靠自身音樂(lè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，獲得大眾青睞。例如，鍵盤樂(lè)器，從上世紀(jì)引入我國(guó)后，在近百年時(shí)間內(nèi)逐步形成我國(guó)具有獨(dú)特內(nèi)力的樂(lè)器，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，鋼琴樂(lè)器已成為我國(guó)音樂(lè)表演課程的重要組成部分之一。另一方面是音樂(lè)創(chuàng)作的西化，西方的創(chuàng)作理念是當(dāng)前近代音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中不可懈怠的一部分內(nèi)容，我國(guó)多數(shù)音樂(lè)家遠(yuǎn)渡去學(xué)習(xí)，如著名作曲家蕭友梅，有代表作《夜曲》，其在風(fēng)格上有著獨(dú)特性特征，有著風(fēng)格趨近的美感，對(duì)我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展有著積極影響。

結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)也隨之發(fā)生了巨大變化。此時(shí)，相關(guān)人員應(yīng)豐富自身的創(chuàng)作理念，在中國(guó)文化條件下，適當(dāng)?shù)亟梃b西方浪漫主義音樂(lè)存在的優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)音樂(lè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（湖南長(zhǎng)沙學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）