李宇飛

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

何為樂(lè)？樂(lè)的定義是什么呢？有人認(rèn)為樂(lè)是精神上的滿足，有人認(rèn)為樂(lè)是物質(zhì)上的滿足，有人認(rèn)為有一個(gè)知音是樂(lè)，還有人認(rèn)為自由是樂(lè)……

詩(shī)歌文化，是樂(lè)。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。”詩(shī)歌是有生命的，那個(gè)生命到現(xiàn)在為止也是活的，詩(shī)歌中不僅有一種有感而發(fā)的生命，而且是生生不息的，是可以“一生二，二生三”的。它可以帶給我們樂(lè)。

評(píng)點(diǎn)

人人愿“樂(lè)”，然樂(lè)亦有道。這個(gè)“道”，是人們獲取“樂(lè)”的途徑和源泉。在引出“知者樂(lè)”后，作者首先詮釋了“樂(lè)”的豐富內(nèi)涵：接著，分別從詩(shī)歌文化、自由生活和內(nèi)心富足等角度，明確了樂(lè)這一精神感知的不同體驗(yàn)。無(wú)論是繁花四起的河岸、自由運(yùn)行的萬(wàn)物，還是身居陋巷的高士，皆重在精神層次的愉悅，這正是道之所在。文章語(yǔ)言精練優(yōu)美，富有詩(shī)意，用形象化的語(yǔ)言將樂(lè)寓于詩(shī)中：引證和事例豐富，表現(xiàn)了作者較高的文化修養(yǎng)。

“白晝談詩(shī)夜講詞，諸生與我共成癡?！痹?shī)是普遍的藝術(shù)，像陽(yáng)光一樣灑落在人類社會(huì)的各個(gè)角落，為每個(gè)人帶去“樂(lè)”。你行走時(shí)，詩(shī)是舉手投足的優(yōu)雅：你歌唱時(shí)，詩(shī)是悠揚(yáng)清麗的韻律：你高興時(shí)，詩(shī)是干樹萬(wàn)樹盛開(kāi)的花朵;你失意時(shí)，詩(shī)是一江東流的排遣。在戰(zhàn)場(chǎng)上，詩(shī)是沙場(chǎng)點(diǎn)兵的壯志豪邁：在居家時(shí)，詩(shī)是雞棲于塒的凡人溫暖。詩(shī)，點(diǎn)亮你平淡瑣碎的生活，勾起你對(duì)遠(yuǎn)方的遐思。這都是詩(shī)之樂(lè)，永恒，且無(wú)處不在。

自由生活，也是樂(lè)。在柏林墻被拆毀時(shí)，有人曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)生活早已恢復(fù)了常態(tài)，最讓我心動(dòng)的是離墻不遠(yuǎn)的河岸上，大地繁花四起?！弊杂傻囊庵究梢允姑懿煌革L(fēng)的圍墻名存實(shí)亡。在自由的先秦時(shí)期，群星閃耀，古人云：“天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也，行其德而萬(wàn)物遂長(zhǎng)焉。”天地之間，萬(wàn)物運(yùn)行自由。這都是自由所給予的“樂(lè)”。在那時(shí)，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日忙于奔波?？创蟮睾畞?lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明：看種子播散信念，古樹支起蒼穹;看自由給予快樂(lè)，世界充滿幸福。

自由是樂(lè)，詩(shī)歌是樂(lè)，美好生活也是樂(lè)。如果內(nèi)心是樂(lè)的，環(huán)境不會(huì)剝奪你享有樂(lè)的自由。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！毕噍^于富足優(yōu)越的生活，人內(nèi)心的樂(lè)才是最重要的。環(huán)境無(wú)法決定一個(gè)人是否樂(lè)，雖然它能在某種程度上給予人享受。

對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，樂(lè)的源泉不同。愿每個(gè)人都能找到自己內(nèi)心之樂(lè)的源泉，擁有樂(lè)的心境。

（指導(dǎo)教師：胡愛(ài)萍/編輯：于智博）