李秋燕

景德鎮(zhèn)陶瓷大學

一、賽博朋克的起源與發(fā)展

（一）蘊含雙重含義

賽博音譯“cyber”，意思是“控制論”，“控制論”始于1984年的一門學科，主要研究方向是“動物與器械如何相互控制與溝通”，控制論認為人體與機械行為可以被同一理論所解釋，通過機械和醫(yī)學的手段去增強人體機能，后期用作不限制任何領(lǐng)域，包括技術(shù)對系統(tǒng)的控制。故賽博朋克（Cyberpunk）中“cyber”帶有“生物與機械的關(guān)系”和“技術(shù)對社會的控制”的雙重含義。賽博朋克是科幻文學的衍生品，由控制論和朋克組合而成，趨于解放和反主流的尖銳思想。從科幻小說和后現(xiàn)代主義中汲取靈感，與二十世紀中大部分人想象的烏托邦未來成為對立面，透過作品反映出高端科技的發(fā)展與人類個體產(chǎn)生的反差對比，冰冷的高科技和有溫度的肉體、現(xiàn)實和虛擬、現(xiàn)在和未來、控制和反控制等矛盾在對立中交織糅雜。

（二）趨于時代背景

二十世紀六十年代到后期是一個動亂不安的時期，戰(zhàn)爭硝煙滾滾以及爆發(fā)第三次科技革命。戰(zhàn)爭動蕩，民眾生活水深火熱，在充滿黑暗陰郁而又存在一線光明前景的環(huán)境下掙扎?？萍汲蔀楦偁幍囊粋€重大優(yōu)勢，科技精英紛紛走上舞臺，大眾認為高端科技公司在市場上占領(lǐng)絕對優(yōu)勢，掌握科技就如同掌握主導權(quán)。人們在展望人類社會未來中猜想前景，文學創(chuàng)作在黑暗和光明中徘徊，在希望和絕望的矛盾間掀起了一股新浪潮——賽博朋克。

（三）不斷發(fā)展運用

1992年美國著名科幻作家尼爾·斯蒂芬森的作品《雪崩》中創(chuàng)造了“虛擬實景”的概念，“虛擬實景”超越扁平想象，在三維數(shù)字的空間中與社會環(huán)境融合，平行于現(xiàn)實世界，這個作品不僅引起了空前轟動，也為賽博朋克流派注入新活力。賽博朋克流派不再拘泥于單純從理性角度創(chuàng)作，融入了政治學、倫理學、神學、社會學等更為復雜的題材，涉及內(nèi)容龐大?？茖W技術(shù)日益發(fā)展進步，賽博朋克風格從文學領(lǐng)域向藝術(shù)領(lǐng)域延伸，比如電影、動漫、游戲、平面等。1982年經(jīng)典賽博朋克電影《銀翼殺手》（圖1）改編自菲利普·狄克所作小說《仿生人會夢見羊嗎？》，該作品敏銳察覺到這個時代的動蕩變化，1995年劇場版《攻殼機動隊》與之后的系列把賽博朋克的核心充分展現(xiàn)出來。

圖1

二、賽博朋克視覺藝術(shù)特征分析

（一）獨特的視覺特征

賽博朋克以近未來為基調(diào)，現(xiàn)實世界與虛擬空間的矛盾交集，大幅度以藍紫色冷色調(diào)為主，使用暖色調(diào)點綴，形成視覺對比。整體亮度偏暗，高飽和高對比度的獨特畫面感，充滿神秘感和吸引力。隨著《黑客帝國》（圖2）的上映，“代碼綠”深入人心，一說到黑客、高科技就會聯(lián)想到高頓運轉(zhuǎn)的綠色代碼，綠色逐漸形成了賽博朋克獨具特色的視覺顏色。

圖2

（二）富有涵義的代表物

細心觀察就會發(fā)現(xiàn)賽博朋克風格不可或缺的元素—霓虹燈，霓虹燈在畫面上呈現(xiàn)暖色調(diào)進行裝飾，放射出“紫外線光”，冷暖色調(diào)碰撞的紫色帶有叛逆的氣息，受到藝術(shù)家們的推崇。其次還有陰雨霧霾天氣、摩天高樓、仿生人、全息投影等重要元素。早期作品的仿生主體常常離不開電線，電線用作傳輸信息和控制主體的載體，時值當今科技的發(fā)展，無線科技開始到來，但線纜依舊出現(xiàn)在畫面中，仍然是設(shè)計師喜愛的創(chuàng)作元素。設(shè)計師通常把場所設(shè)定在東方國家，中國香港和日本東京被認為是國際文化交匯大都市，經(jīng)濟繁榮、東西文化交集以及貧富差距分化符合賽博朋克的定位，表明世界舞臺將放于東方市場，預測亞洲文化在未來世界的重要地位，巍然聳立的高樓大廈、科幻的亞洲街道和建筑都是賽博朋克的青睞。電影《攻殼機動隊》（圖3）中選取香港“新九龍”地區(qū)為主要拍攝場景，香港殖民時期的“新九龍”生活艱巨、難民與偷渡客集聚、街道擁擠混亂、犯罪猖獗野蠻，區(qū)別于經(jīng)濟昌盛信息技術(shù)發(fā)達的中心城區(qū)，強烈的反差形成沖擊感。影視中概念化的高樓與骯臟泥濘的貧民窟、鮮亮的霓虹燈與東方文化元素、冷冽的全息投屏與市井嘈雜的街道等等充滿了美感和張力。

圖3

（三）個性化的表現(xiàn)手法

賽博朋克平面作品中多運用扭曲、錯位、拉扯、變形等帶有故障風格的圖形表現(xiàn)電子科技，使畫面營造科技未來感。設(shè)計師從電子設(shè)備故障或者磨損產(chǎn)生的效果中提取靈感，把故障藝術(shù)（GlitchArt）運用在設(shè)計中，使畫面主體具有全新且獨特的風格魅力。2017年綜藝節(jié)目《中國有嘻哈》大量運用賽博朋克風格元素，在海報背景中，通過故障藝術(shù)和霓虹燈色調(diào)張揚人物個性，這種帶有傳輸失真效果和極具動感的視覺作品符合年輕人的調(diào)性，上線以來受到大量年輕人的追捧。

三、賽博朋克的藝術(shù)精神

（一）“高科技與低生活”

相對于沒有深入了解賽博朋克的人群，賽博朋克仍然是一個較為抽象的概念，它沒有固定的設(shè)計框架，每個設(shè)計師在創(chuàng)作上使用的表現(xiàn)形式、故事設(shè)定和突出重心等都有不一樣的表達理念。其實，仔細觀察可以有所發(fā)現(xiàn)，大多賽博朋克風格作品主要突出的核心是科技與近未來，人類在高科技低生活的社會環(huán)境下的生存景象，即“acombinationoflow lifeandhightech”。在高新科技的寡頭公司的主導下，普通民眾無法擺脫新一代權(quán)力的操縱。在賽博朋克的創(chuàng)作理念中，充斥著現(xiàn)實生活與虛擬世界的交錯，往往帶有黑暗、陰郁、絕望的氛圍，對高科技與人類生存的關(guān)系幾乎處于消極態(tài)度。

（二）反叛中思考

技術(shù)的發(fā)達并沒有使人類的命運得更加美好，反而把人類卷入了一種逼仄和混沌的退化狀態(tài)，舊時代的生活方式和社會文化反倒成為了主流。賽博朋克進行人類命運的思考，在網(wǎng)絡科技的終端操控是人類還是機器？人工智能能否作為個體地位而存在？生命本身的價值與科技道德價值能否取得取舍？

（三）在反思中尋找光明

賽博朋克帶著反烏托邦創(chuàng)作理念，以獨特的藝術(shù)手法放大社會矛盾，警示和啟迪人們關(guān)注社會變化，提倡獨立思考。美國科幻作家布魯斯·斯特林認為，對待人類的方式如同對待小白鼠，所有對小白鼠使用的實驗措施都可以同等地施加在人類身上。閉著眼拒絕思考并不會使這個慘不忍睹的現(xiàn)象消失殆盡，這就是賽博朋克。要在設(shè)定中學會思考，在死循環(huán)中尋求光明，永遠不要停止思考和判斷。雖然賽博朋克以悲觀角度看社會，也在宣揚朋克思想，即使世界黑暗，但光明和曙光不滅。在消極悲觀的皮囊下，卻懷著一顆積極正義的核心?！?/p>

四、結(jié)語

賽博朋克作為一種亞文化，具有更加主動地傳播效力，無論是文化造詣或視覺表現(xiàn)都為設(shè)計創(chuàng)作開創(chuàng)了新道路。但作為一個新的藝術(shù)形式，賽博朋克表現(xiàn)風格理論體系目前尚未完善，需要藝術(shù)工作者和設(shè)計師在其核心思想的背景中，分析視覺圖像元素，深入了解背后的三觀，避免賽博朋克視覺作品存在只有形式的現(xiàn)象。