董偉峰，段良淑，余國藝

(青島理工大學(xué)，山東 青島266520)

一、引言

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出，要堅持把全面推進鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活。鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要突破口，而鄉(xiāng)村性作為發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游的重要基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村旅游生存與發(fā)展的靈魂與核心推力，其強弱在某種程度上決定了消費者對鄉(xiāng)村旅游的選擇傾向，目前越來越多的研究圍繞“鄉(xiāng)村性”展開。此外，在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村性研究有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展具有不可忽視的作用。

二、鄉(xiāng)村性解讀

(一)鄉(xiāng)村性的定義

鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，是綜合反映鄉(xiāng)村發(fā)展水平、揭示鄉(xiāng)村內(nèi)部差異、識別鄉(xiāng)村地域空間的重要指標(biāo)。李開宇認(rèn)為“鄉(xiāng)村性”景觀意象包括鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化意象兩部分。鄉(xiāng)村景觀意象就是人們對“鄉(xiāng)村性”空間中的實物景觀的認(rèn)知印象，是對“鄉(xiāng)村性”空間的一種直接性和表層性的認(rèn)識。鄉(xiāng)村文化意象是人們對“鄉(xiāng)村性”空間中的文化與文化“氛圍”的感知印象，是對“鄉(xiāng)村性”空間的間接性和深層性的感知。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村發(fā)展演變的宏觀折射，是城鄉(xiāng)地域類型分異的表征，揭示了城鄉(xiāng)之間的相互作用強度及其對鄉(xiāng)村發(fā)展的影響，其表現(xiàn)為各類功能用地的轉(zhuǎn)型、空間拓展與響應(yīng)。

(二)鄉(xiāng)村性作用機理

鄉(xiāng)村性是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)內(nèi)涵，它既是鄉(xiāng)村旅游充滿活力的動因，又是保證鄉(xiāng)村旅游健康可持續(xù)發(fā)展的動力。而鄉(xiāng)村旅游又被認(rèn)為是鄉(xiāng)村特色的一種視覺化體現(xiàn)。目前大多數(shù)研究認(rèn)為鄉(xiāng)村性主要體現(xiàn)在原始面貌和文化內(nèi)核兩個方面，本文在對沂蒙山區(qū)調(diào)研的基礎(chǔ)上，基于情感視角進行補充創(chuàng)新。鄉(xiāng)村性作用機理如圖1所示:

圖1 鄉(xiāng)村性作用機理

三、鄉(xiāng)村性評價指標(biāo)

(一)評價指標(biāo)

1.原始面貌

原始面貌由地理位置、鄉(xiāng)村景觀、環(huán)境質(zhì)量共同組成，是一種原始的自然狀態(tài)，是游客對鄉(xiāng)村性感知的基礎(chǔ)，將直接影響游客滿意度。

(1)地理位置

目前，鄉(xiāng)村附近的城市居民是其發(fā)展旅游的主要客源，而鄉(xiāng)村旅游替代性強的特點又使得鄉(xiāng)村旅游地在吸引遠(yuǎn)程游客方面存在難度。因此，地理位置作為評價鄉(xiāng)村性的最基礎(chǔ)的指標(biāo)之一，對鄉(xiāng)村旅游而言十分重要。

本文所研究的沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村旅游地是狹義的，具體指臨沂市的三區(qū)九縣。主要包括山東沂蒙山風(fēng)景區(qū)以及附近的典型特色鄉(xiāng)村。山東沂蒙山風(fēng)景區(qū)地理位置相比其他一線大城市而言不占優(yōu)勢，但是客源狀況仍屬可觀，周邊臨近青島市、濟南市等人流量大的一二線城市，在“十四五”規(guī)劃中，山東省全新規(guī)劃6條高鐵線路，總里程約1188公里，同時目前山東省高速公路布局呈現(xiàn)出“九縱五橫一環(huán)七射多連”的建設(shè)模式，從0公里到7473公里，山東高速為人們的日常出行以及節(jié)假日出游帶來了極大的便利，也為山東省經(jīng)濟騰飛產(chǎn)生了不可磨滅的作用。道路沿線基建極大地帶動了山東旅游與經(jīng)濟的發(fā)展。線路的增加為沂蒙山景區(qū)帶來了大量游客。除了吸引外地游客前往沂蒙山欣賞沂山沂水，也帶動了沂蒙當(dāng)?shù)鼐用袂巴皡^(qū)感受沂蒙特有的紅色鄉(xiāng)村文化。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，企事業(yè)單位、學(xué)校等也是不容忽視的大群體游客，企事業(yè)單位團建以及學(xué)校學(xué)生進行紅色教育都是沂蒙景區(qū)可以吸引招徠游客的創(chuàng)新亮點。

(2)鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村因地理位置等因素多具有人口稀疏、交通不便、建筑分散等特點，與城市景觀相比，具有另一番景象，由此可以認(rèn)為鄉(xiāng)村景觀是另一種形式的鄉(xiāng)村意象，是鄉(xiāng)村性的重要評價指標(biāo)。

沂蒙鄉(xiāng)村旅游地鄉(xiāng)村景觀優(yōu)勢突出，既具有典型的鄉(xiāng)村特色又依托沂蒙山風(fēng)景，二者相互融合。由于歲月變遷以及生活條件的改善，沂蒙鄉(xiāng)村目前僅有少數(shù)建筑仍保留傳統(tǒng)沂蒙建筑特色，即以石墻、石屋為主調(diào)，老灶頭、老炕頭也是每間老房子必不可少的沂蒙元素，但是一些石屋、草房、土坯房已經(jīng)年久失修，鮮有人居了。沂蒙鄉(xiāng)村現(xiàn)有的具有民俗特點的傳統(tǒng)建筑大多是經(jīng)過后期人為雕琢修繕的，修繕較好的項目諸如李家石屋村。李家石屋村擁有傳統(tǒng)的房屋結(jié)構(gòu)，古樸的石頭外墻，經(jīng)久耐用的傳統(tǒng)茅草屋頂，石屋錯落有致，在此建立了紅色革命博物館，在紀(jì)念紅色革命先烈的同時盡最大可能地保留了沂蒙鄉(xiāng)村石屋的原有風(fēng)格，因此不僅是先烈英魂所寄托的地方，更為沂蒙傳統(tǒng)建筑研究留下了相當(dāng)重要的歷史遺存。

沂蒙山鄉(xiāng)村旅游地風(fēng)景優(yōu)美，春季看花，夏季臨水，秋季望山，冬季賞雪，四季瀑布水流不斷，林中亭臺，登極覽勝，人生樂事。沂山有玉皇頂、獅子崮、碑林、槐谷等自然景觀，沂水包括玉帶溪、圣水湖、白石瀑布等旅游景點，景區(qū)之間交相呼應(yīng)，美不勝收。其中龜蒙景區(qū)等大規(guī)模綜合開發(fā)的景區(qū)，以蒙山風(fēng)光為主，兼有地下溶洞等娛樂參觀項目。而其他未加大規(guī)模公司開發(fā)的鄉(xiāng)村，則更多地體現(xiàn)出淳樸氣息，以農(nóng)家樂、民宿等項目為主，在這里游客不僅可以品嘗到具有沂蒙風(fēng)情的沂蒙光棍雞、莒南驢肉、沂蒙全蝎，也可以體驗到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一天的田園生活，是不可多得的休閑娛樂的好去處。

(3)環(huán)境質(zhì)量

城市經(jīng)濟發(fā)展較快，不可避免地造成了一定的環(huán)境污染，與之相比，在鄉(xiāng)村更容易看到綠色美景。因此環(huán)境質(zhì)量的高低也成為衡量“鄉(xiāng)村性”的主要指標(biāo)之一。

游客多來自城市，近年來隨著經(jīng)濟工業(yè)的發(fā)展，城市污染越來越嚴(yán)重，在霧霾污染影響人們身心健康的今天，沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村旅游地生態(tài)環(huán)境良好，其中蒙山國家森林公園總面積3666公頃，森林覆蓋率高達95%以上。其中云蒙景區(qū)依托自然資源豐富的優(yōu)勢，發(fā)展生態(tài)旅游，健全旅游景區(qū)建設(shè)，開發(fā)以自然生態(tài)綠色為賣點的森林漂流、森林索道，完善了景區(qū)園內(nèi)通信、安全設(shè)施，開展吃、住、行、游、購、玩全方位一體化的景區(qū)建設(shè)。同時，沂蒙山鄉(xiāng)村旅游地在盡量保留鄉(xiāng)村特色的基礎(chǔ)上，進行美麗宜居鄉(xiāng)村改造，對污水、廁所、垃圾、道路等進行整治，村莊基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善。

2.文化內(nèi)核

鄉(xiāng)村旅游的物質(zhì)文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它既指鄉(xiāng)村旅游中實物的呈現(xiàn)，也包括村民和游客接觸到的產(chǎn)品和建筑，是鄉(xiāng)村性的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化一般被認(rèn)為是具有特定的藝術(shù)價值和歷史意義的非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，是人類在其社會歷史和實踐的過程中所積累和創(chuàng)造出來的各種重要精神文化。

沂蒙山區(qū)最具特色與廣為流傳的是紅色文化，尤其是鄉(xiāng)村旅游地對于紅色文化的重視程度極高。游客在沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村旅游地的各個地方，無論是大規(guī)模景區(qū)還是小型農(nóng)家樂等，都可以感受到濃厚的紅色文化氛圍，訪紅嫂故里，聽軍嫂紅歌，逛紅色精神紀(jì)念博物館，每一寸土地都鐫刻著沂蒙紅色文化印記。

除紅色文化外，沂蒙鄉(xiāng)村仍有許多特色旅游產(chǎn)業(yè)吸引著人們。有書圣文化、石木碑林的文化之旅，也有千年湯泉、地質(zhì)奇觀的休息體驗，更有沂蒙煎餅、莒南驢肉的逛吃體驗，這些都是沂蒙特色鄉(xiāng)村文化旅游項目，是吸引著游客前來領(lǐng)略欣賞的魅力所在。

(二)創(chuàng)新指標(biāo)

本次調(diào)查主要采用“參與式農(nóng)村評估法(PRA)”以及實地訪談和觀察等調(diào)查方法。走訪沂蒙山區(qū)，訪談村民與游客，整理數(shù)據(jù)資料，編制受訪者信息表，表格包含受訪者編號、性別、年齡、身份等信息概況。在將錄音內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文本內(nèi)容時，盡最大可能保留被采訪者的原話和語氣，以體現(xiàn)訪談內(nèi)容的真實性。表1為訪談對象的基本信息。

表1 訪談對象的基本信息

借助ROST文本分析軟件，將訪談?wù)叩馁Y料做初步整理后進行高頻詞提取，經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)情感因素對訪談?wù)哙l(xiāng)村性的感知產(chǎn)生了很大的影響，本文提出群眾互動、故鄉(xiāng)情結(jié)、人口流動以及介入因素四個指標(biāo)，從情感維度具體完善鄉(xiāng)村性評價指標(biāo)。

情感是指個體對于客觀事物的反映，是對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它是村莊與村民、村民與旅游者、游客與其他旅行者之間相互聯(lián)系的重要紐帶，能迅速拉近人與人之間的距離，使游客全身心地投入當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村氛圍中。從情感維度出發(fā)，可更好地描述不同群體對鄉(xiāng)村的感知、意象以及鄉(xiāng)村的多功能社會需求。

1.群眾互動

群眾互動貫穿旅游發(fā)展的全過程，可分為人際關(guān)系、村游互動以及游客情景式參與三個模塊。

中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人際關(guān)系是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)與核心，而農(nóng)村的人際關(guān)系和農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。在調(diào)研過程中我們可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)村人際關(guān)系與“地緣”“血緣”密切相關(guān)，比起城市中的人際關(guān)系更加具有穩(wěn)定性。沂蒙鄉(xiāng)村仍保留著最原始親近的村民間的生活方式和交流形態(tài)。通過這沂蒙旅游的過程，體驗鄉(xiāng)村最原本的簡單生活，日出而作，日落而息，養(yǎng)雞飼魚，感受人與人之間相處的親近自然美好。

村游互動是村民與游客間互動的簡稱，它將鄉(xiāng)村的地方文化、民俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土生活和思想觀念傳遞給游客，使游客能夠體驗到濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。游客直接觀察鄉(xiāng)村的原始風(fēng)貌，而不可觀察的人文歷史、風(fēng)土人情等，可通過與村民互動的形式進行了解，從而加深鄉(xiāng)村旅游體驗感。村民是否主動傳遞信息，可體現(xiàn)村民的熱情以及淳樸程度、對文化底蘊的認(rèn)知程度，從而判定該地鄉(xiāng)村性程度。

群眾互動中最特殊的方式是游客情景式參與，即通過充分利用形象，設(shè)置一些典型場景，把游客的認(rèn)知活動與情感活動結(jié)合起來，如:農(nóng)耕體驗、采摘體驗、親手制作傳統(tǒng)手工藝品等，從而獲得最真實真切的鄉(xiāng)村體驗感受。游客能置身其中參與的鄉(xiāng)村活動越多，參與感就越強烈，即群眾互動程度越高。

2.故鄉(xiāng)情結(jié)

故鄉(xiāng)情結(jié)，即個人對故鄉(xiāng)的感情需求以及對故鄉(xiāng)關(guān)心的理性表達，包含對自己故鄉(xiāng)的向往與牽掛，對家人、親戚及家鄉(xiāng)人民的思念和渴望，是對故鄉(xiāng)感到親切懷念的思想源泉。

從對沂蒙山區(qū)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村民與游客都有很強烈的故鄉(xiāng)情結(jié)，沂蒙山一直是當(dāng)?shù)卮迕褓囈陨娴募覉@，是老一輩村民辛勤耕種的田園，是中生代拼搏奮斗的夢想和熱愛，是新生代長大依戀的家園故土。對游客而言，鄉(xiāng)村是對平靜美好生活的向往，是對家庭故鄉(xiāng)的懷念?！疤接H”旅游、“尋根問底”旅游是對自身生活的探尋，同時也可以作為故鄉(xiāng)情結(jié)的具體體現(xiàn)。

3.人口流動

人口流動是人口在鄉(xiāng)村旅游所在地與外界之間所做諸如長期性、短期性、周期性、往返性的運動。原始的鄉(xiāng)村大多是小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足，青壯年外出流動小，家庭觀念濃厚。隨著經(jīng)濟發(fā)展，村民渴望到城市中謀求更好的發(fā)展，目前沂蒙山區(qū)共有常住人口178萬人，其中多為老年人，并且具有嚴(yán)重的人口置換現(xiàn)象，景區(qū)外來務(wù)工人員多于沂蒙當(dāng)?shù)厝丝凇柧碚{(diào)查的結(jié)果表明，有67%的人認(rèn)為村里大多是老年人，超過70%的人覺得外出的大多是年輕人，人口外遷程度高，村中老齡化嚴(yán)重，破壞了鄉(xiāng)村原有的人口結(jié)構(gòu)，影響了沂蒙山區(qū)的鄉(xiāng)村性。

4.介入因素

外來介入因素主要指政府及投資者在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中對原有生活秩序產(chǎn)生作用，具體表現(xiàn)為政府部門相關(guān)政策、建設(shè)公共資源或給予一定補貼等幫扶行為以及外部力量的投入，包括鄉(xiāng)村旅游景點、康樂項目、酒店餐飲及其他方面。鄉(xiāng)村性的評定，主要表現(xiàn)為介入因素在鄉(xiāng)村秩序以及經(jīng)濟利益之間的權(quán)衡。

當(dāng)介入因素為正向，即保持原有的鄉(xiāng)村風(fēng)格，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相符合，則有助于鄉(xiāng)村性的維護；當(dāng)介入因素為負(fù)向，即破壞鄉(xiāng)村原有景觀、生活方式等減弱鄉(xiāng)村原真性時，則會破壞原有的鄉(xiāng)村性。

(三)鄉(xiāng)村性評價模型

已有研究多將原始面貌具體分為地理位置、鄉(xiāng)村景觀和環(huán)境質(zhì)量三項評價指標(biāo)，將文化內(nèi)核分為物質(zhì)與非物質(zhì)文化，本文則基于情感維度對鄉(xiāng)村性評價指標(biāo)進行補充，并將其分為群眾互動、故鄉(xiāng)情結(jié)、介入因素和人口流動四個部分。四個部分相互交融聯(lián)結(jié)，共同作用表現(xiàn)成復(fù)雜的情感，填充了鄉(xiāng)村的原始面貌和文化內(nèi)核的空白，并與原始面貌和文化內(nèi)核一起構(gòu)成完整的鄉(xiāng)村評價指標(biāo)體系。鄉(xiāng)村性評價模型如圖2所示:

圖2 鄉(xiāng)村性評價模型

四、情感維度下鄉(xiāng)村性對鄉(xiāng)村旅游的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展往往受到多主體綜合作用的影響，本文針對三個對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展影響最大的主體即游客、村民、經(jīng)商者，分別通過游客滿意度、村民依戀度、商業(yè)信心度等情感維度來探究鄉(xiāng)村性強弱對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的影響。

(一)游客滿意度

游客滿意度是指在鄉(xiāng)村旅游的自然環(huán)境、特色建筑、人文文化、鄉(xiāng)村氛圍、村民熱情度等各種因素的綜合作用下，游客內(nèi)心對于鄉(xiāng)村旅游滿意程度的評價。游客滿意度是游客內(nèi)心的主觀感受與評價，將鄉(xiāng)村旅游游客大致分為兩類游客人群，其標(biāo)準(zhǔn)為是否有鄉(xiāng)村居住經(jīng)歷。

第一類為有鄉(xiāng)村居住經(jīng)歷的游客人群，此類游客大多從前居住在鄉(xiāng)村，后來由于工作或者遷居等原因離開鄉(xiāng)村而在城市居住定居，鄉(xiāng)村原始的記憶扎根于此類人群的內(nèi)心。這類人群在游覽鄉(xiāng)村旅游景觀時產(chǎn)生的情感、思想可以與從前對鄉(xiāng)村的記憶產(chǎn)生呼應(yīng)，從而喚醒沉睡于腦海的較為久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村性越強，則游客與鄉(xiāng)村的情感呼應(yīng)和共鳴效應(yīng)就會越明顯，進而游客對鄉(xiāng)村旅游的滿意度越高。

第二類人群是沒有鄉(xiāng)村居住經(jīng)歷的城市居民，此類游客之前與鄉(xiāng)村聯(lián)系較弱。游客鄉(xiāng)村旅游的目的大多是體驗鄉(xiāng)村寧靜的生活、感受鄉(xiāng)村淳樸的氛圍和簡單的人際關(guān)系，使得精神放松，緩解在城市快節(jié)奏工作、生活所帶來的壓力。當(dāng)鄉(xiāng)村性越強時，鄉(xiāng)村生活氛圍越符合游客對于鄉(xiāng)村的想象，鄉(xiāng)村的實際環(huán)境能夠達到游客的期望值，游客滿意度就會不斷提高，反之，滿意度就會降低。

游客滿意度是由游客的體驗感產(chǎn)生的，而游客的體驗來自對鄉(xiāng)村性的感知。鄉(xiāng)村性越強，游客滿意度越高，會吸引更多游客的消費。

通過訪談發(fā)現(xiàn)，有鄉(xiāng)村居住經(jīng)歷的游客對沂蒙山區(qū)的鄉(xiāng)村文化感觸深刻，沂蒙景區(qū)的鄉(xiāng)村景觀符合游客的預(yù)期設(shè)想，與記憶的關(guān)聯(lián)度高，他們認(rèn)為沂蒙景區(qū)的旅游價值高，鄉(xiāng)村景觀別致，環(huán)境質(zhì)量良好，自然風(fēng)光保存良好，非物質(zhì)文化豐富，是國內(nèi)運行狀況良好的鄉(xiāng)村景區(qū)之一。沒有鄉(xiāng)村居住經(jīng)歷的游客通過在沂蒙鄉(xiāng)間的游玩觀賞，體驗沂蒙鄉(xiāng)村文化，感受紅色文化印記，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，使得內(nèi)心在一定程度上得到了平靜和放松，緩解了生活的壓力，對沂蒙鄉(xiāng)村旅游認(rèn)可度高，并給予了相當(dāng)程度的對未來景區(qū)進一步發(fā)展的期待。

(二)村民依戀度

村民依戀度是指在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展、鄉(xiāng)村不斷建設(shè)背景下，村民對鄉(xiāng)村的認(rèn)可度、依存度以及留戀度三者的共同作用下所形成的情感評判標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村性下所蘊含的鄉(xiāng)村獨特的生活方式、和諧的文化氛圍，以及特色的鄉(xiāng)村建筑使村民對鄉(xiāng)村產(chǎn)生的依戀，這是鄉(xiāng)村和村民之間情感上的聯(lián)結(jié)和紐帶，在一定程度上會對村民自身行為產(chǎn)生引導(dǎo)和驅(qū)動作用。對鄉(xiāng)村依戀度高的村民表現(xiàn)出更強的旅游開發(fā)參與意識。

鄉(xiāng)村旅游刺激經(jīng)濟發(fā)展的同時，也使得農(nóng)村人際關(guān)系趨向冷漠化，而村民的依戀可以對村莊人際關(guān)系產(chǎn)生正面影響。鄉(xiāng)村性強的村莊，往往宗族氛圍濃厚、鄰里關(guān)系和諧，而這些情感因素正是村民對鄉(xiāng)村產(chǎn)生依戀的載體。較高的村民依戀可以在一定程度上緩解農(nóng)村的人際關(guān)系僵化。

(三)商業(yè)信心度

商業(yè)信心度是經(jīng)商者對于鄉(xiāng)村的個體感受與對鄉(xiāng)村旅游前景預(yù)判后所形成的對自己經(jīng)商的信心度。鄉(xiāng)村旅游的獨特之處在于鄉(xiāng)村特有的意象，鄉(xiāng)村性越強的村莊開發(fā)潛力越大，經(jīng)商者對其投資建設(shè)的信心越強。較強的商業(yè)信心度會形成景區(qū)的規(guī)模效應(yīng)，吸引更多的投資者加入，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展注入新的活力。

五、鄉(xiāng)村旅游未來規(guī)劃與展望

當(dāng)前學(xué)術(shù)界針對鄉(xiāng)村旅游的研究多從鄉(xiāng)村性指標(biāo)入手，而由于我國針對鄉(xiāng)村性的研究起步晚于國外，再加之國情不一，因而我國有關(guān)于鄉(xiāng)村性指標(biāo)的研究還有待進一步加深和完善。本文從情感維度出發(fā)，通過細(xì)分群眾活動、故鄉(xiāng)情結(jié)、人口流動和介入因素四個指標(biāo)建立鄉(xiāng)村性指標(biāo)評價體系，旨在通過向評價指標(biāo)中加入“游客”和“村民”的主觀感受體驗因素，使評價結(jié)果更為全面、有效，更具代表性。除此之外，本文還提出游客滿意度、村民依戀度和商業(yè)信心度，即從游客、村民和政府三個主體視角來探究鄉(xiāng)村性強弱程度對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的影響狀況，從而實現(xiàn)從不同主體出發(fā)，明確各方責(zé)任，各盡所長一起推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。當(dāng)前，從情感維度補充完善鄉(xiāng)村性評價指標(biāo)的建立，讓整個評價體系的真實有效實用性得到了極大的提高，相信未來還會有更多的情感維度指標(biāo)被細(xì)化深挖，進一步發(fā)掘。

十九大會議中提到，鄉(xiāng)村振興有七條可以實現(xiàn)的路徑，其中兩條認(rèn)為:必須堅持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路；必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路?？梢娰N合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色的適當(dāng)開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善，以及加強文明鄉(xiāng)風(fēng)良好家風(fēng)淳樸民風(fēng)的建設(shè)，是推動鄉(xiāng)村旅游健康快速發(fā)展的必然選擇。針對未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及規(guī)劃，本文提出以下五點建議:維護良好的鄰里關(guān)系加強村民團結(jié)；發(fā)展設(shè)計真實合理的游客體驗項目；喚醒村民和游客的故鄉(xiāng)情結(jié)；政策扶持有效減少人口流出情況并吸引青壯年返鄉(xiāng)；正向把控外來介入因素。充分把握“情感”在鄉(xiāng)村性中的體現(xiàn)，才能更好地推動我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。