【摘要】當(dāng)下，在社會(huì)發(fā)展和政策的驅(qū)動(dòng)下，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的理念逐漸扎根于廣大民眾，傳播中國(guó)文化，弘揚(yáng)中華美德，樹(shù)立文化自信為宗旨的文化類綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。本文通過(guò)對(duì)《國(guó)家寶藏》創(chuàng)新表達(dá)的研究，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)我國(guó)文化類綜藝節(jié)目日后的發(fā)展提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】文化類綜藝節(jié)目;《國(guó)家寶藏》;創(chuàng)新表達(dá)

文化類綜藝節(jié)目是指以教育性和學(xué)習(xí)性為目的，以傳統(tǒng)文化知識(shí)為主要內(nèi)容，運(yùn)用多元化的電視表現(xiàn)形式和手段，融入傳統(tǒng)文化元素，兼具教育性與娛樂(lè)性與一體，通過(guò)競(jìng)賽、游戲等形式，激發(fā)受眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，提升文化素養(yǎng)，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一檔電視節(jié)目。2017年底至今，“大型文博探索類”節(jié)目《國(guó)家寶藏》已經(jīng)播出三季，其首次開(kāi)創(chuàng)記錄式綜藝、向文博領(lǐng)域的創(chuàng)新拓展，節(jié)目互動(dòng)傳播渠道的創(chuàng)新，和對(duì)節(jié)目主角文物的表達(dá)，一系列創(chuàng)新方式為文化類綜藝節(jié)目發(fā)展打開(kāi)了新局面。

1. 文物的全新表達(dá)

1.1 情景劇演繹賦予文物“生命”

《國(guó)家寶藏》通過(guò)邀請(qǐng)專業(yè)明星，讓明星演繹通過(guò)圍繞文物改編的情景劇講訴國(guó)寶“前世”故事，讓冰冷的文物從博物館走到我們面前，讓國(guó)寶“活”起來(lái)。第一季第六期中，黃渤和王嘉分別飾演的是國(guó)寶皿方罍不同的部件器身，黃渤飾演的器身是一個(gè)愛(ài)國(guó)，心心念念想回到祖國(guó)的形象，將一個(gè)靜態(tài)的器身活靈活現(xiàn)的展示在我們面前。第三季第八期，劉浩存飾演的金杖精靈，一個(gè)單純善良，為飛鳥(niǎo)和魚(yú)的愛(ài)情落淚的金杖精靈。劉浩存用舞蹈在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)調(diào)皮，可愛(ài)的金杖形象。情景劇讓文物“活”了起來(lái)，讓觀眾感受到了這些文物的靈魂與思想。

1.2 文物呈現(xiàn)充滿儀式感

節(jié)目對(duì)國(guó)寶儀式呈現(xiàn)體現(xiàn)在明星守護(hù)人將國(guó)寶印璽從博物館轉(zhuǎn)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，雙手將其放在一個(gè)方形柱上，這樣的儀式巧妙鏈接了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)和博物館。由明星守護(hù)人來(lái)介紹自己守護(hù)的文物，然后雙手朝向背后的大屏幕請(qǐng)出文物。文物借助現(xiàn)代科技，一塊長(zhǎng)43米IMAX銀幕，高7米的巨型LED環(huán)幕， 將每個(gè)細(xì)節(jié)都全面展示。也讓觀眾對(duì)文物進(jìn)行多層次多角度的賞析與理解。在“前世傳奇”環(huán)節(jié)結(jié)束后，由明星開(kāi)啟文物“今生故事”的大門(mén)，請(qǐng)出另一位素人守護(hù)人來(lái)講訴文物背后更多的故事。在最后的守護(hù)人宣誓儀式中，明星守護(hù)人與素人守護(hù)人一起，雙手一上一下將印璽放在手中，一起宣誓。這樣呈現(xiàn)文物的方式，將文物擬人態(tài)，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的主角是國(guó)寶，而不是明星，節(jié)目的儀式感貫穿始終，當(dāng)守護(hù)人向文物表達(dá)敬畏之心，雙手呈現(xiàn)文物時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾肅然起敬。

2. 開(kāi)創(chuàng)紀(jì)錄式綜藝

所謂“紀(jì)錄式綜藝”，按《國(guó)家寶藏》節(jié)目制片人、總導(dǎo)演于蕾的解釋是“紀(jì)錄片”加“綜藝”，“它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)”。《國(guó)家寶藏》首次將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合在一起，對(duì)文化的表達(dá)另辟蹊徑，以創(chuàng)新的形態(tài)賦予文物鮮活的生命，使沉睡在博物館中的文物走進(jìn)大眾視野。

2.1 紀(jì)錄在節(jié)目中的體現(xiàn)

首先體現(xiàn)在紀(jì)錄片穿插在節(jié)目中播放，每一期以一個(gè)博物館為一期節(jié)目?jī)?nèi)容制作，每一期節(jié)目的開(kāi)始，都會(huì)播放一支由關(guān)于該博物館的紀(jì)錄片，主要是由該博物館的館長(zhǎng)對(duì)該博物館的特色介紹。在節(jié)目主角國(guó)寶引出時(shí)播放第二支紀(jì)錄片，第二支紀(jì)錄片主要是有明星守護(hù)人帶領(lǐng)我們走到博物館，文物收藏的地方，由博物館講解員來(lái)介紹文物。在講訴文物“今生故事”環(huán)節(jié)，播放第三支紀(jì)錄片，第三支紀(jì)錄片主要是將與國(guó)寶有著深厚情緣的引出來(lái)，記錄他與國(guó)寶的故事。在講訴國(guó)寶“今生”的時(shí)候，會(huì)播放第四支紀(jì)錄片，主要講述國(guó)寶的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的背景文化以及在現(xiàn)代的傳承與展現(xiàn)。

除了紀(jì)錄片在節(jié)目中穿插播放以外，節(jié)目在對(duì)文物的介紹時(shí)，體現(xiàn)了紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)。在守護(hù)國(guó)寶《顏式家廟碑》一期中，真實(shí)講訴了顏真卿四十四歲到七十五歲一生之中在各年齡段的成就。大克鼎銘文的字?jǐn)?shù)，《千里江山圖》的長(zhǎng)度和寬度等，都體現(xiàn)出了《國(guó)家寶藏》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)實(shí)性。

2.2 綜藝效果在節(jié)目中的體現(xiàn)

將戲劇的幽默成分，和當(dāng)代的娛樂(lè)梗加入到國(guó)寶“前世傳奇”小劇場(chǎng)的演繹中。在郭麒麟演繹國(guó)寶“布達(dá)拉宮紅宮修砌圖”的“前世傳奇”時(shí)將“抽煙喝酒燙頭發(fā)”的梗加入其中;撒貝寧演繹的喜大人，將幽默體現(xiàn)在小劇場(chǎng)的每時(shí)每刻。如第二季第二期中，岳云鵬飾演的于秀才被塑造成了科舉考試屢試不中，充滿正義感的形象，岳云鵬的“悔之晚矣，單聽(tīng)內(nèi)兄一番吹牛”“你個(gè)釘砣子湊什么熱鬧，我妻子扎我心也就罷了”的幽默臺(tái)詞，再加上小岳岳獨(dú)有的經(jīng)典語(yǔ)錄“我的天哪”，和配上小岳岳特有的驚訝表情，從始到終貫穿在小劇場(chǎng)的情節(jié)里，充滿了幽默，節(jié)目的綜藝元素在小劇場(chǎng)演繹中得以展現(xiàn)。

3. 文博領(lǐng)域的拓展創(chuàng)新

一檔成功的節(jié)目必定是因其內(nèi)容的獨(dú)特型和創(chuàng)新性引起觀眾的注意并讓觀眾喜歡，詩(shī)歌漢字類文化綜藝節(jié)目大火之時(shí)，《國(guó)家寶藏》轉(zhuǎn)向冷門(mén)的文博領(lǐng)域，以全新的節(jié)目?jī)?nèi)容喚起人們對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的了解和傳承。

3.1 大型文博類探索的節(jié)目定位

《國(guó)家寶藏》將節(jié)目的定位是對(duì)文博的探索，帶領(lǐng)觀眾一起探索文物，不同于以往傳統(tǒng)文博類節(jié)目，如早些年的《鑒寶》，單一向觀眾展示鑒定文物真假和展現(xiàn)其市場(chǎng)收藏價(jià)值，《國(guó)家寶藏》則是讓觀眾通過(guò)觀看節(jié)目去自主探索文物承載的文化和精神。探索的環(huán)節(jié)體現(xiàn)在節(jié)目開(kāi)場(chǎng)白，由主持人開(kāi)場(chǎng)：“在人類的歷史長(zhǎng)河中，中華文明究竟為世界貢獻(xiàn)了什么，本季《國(guó)家寶藏》將與九座享譽(yù)世界的歷史文化遺產(chǎn)，攜手作出回答，xx博物館推選的第一件國(guó)寶是什么，它的守護(hù)人又是誰(shuí)呢，我們一起見(jiàn)曉”。然后鏡頭轉(zhuǎn)到明星，由明星將國(guó)寶帶到觀眾面前。在“前世傳奇”環(huán)節(jié)中，探索文物所在的年代，文物背后的故事，承載的精神。讓明星打開(kāi)文物“今生故事”的大門(mén)，探索文物的形成，由主持人和嘉賓的交流中，探索文物背后的經(jīng)歷，對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，探索其更深的文化秘密。

3.2 文字文化轉(zhuǎn)向器物文化

在“語(yǔ)文熱”的時(shí)候，《國(guó)家寶藏》避開(kāi)詩(shī)詞成語(yǔ)、文字書(shū)信，選擇了較為冷門(mén)的文博類題材，從文字文化轉(zhuǎn)向器物文化。節(jié)目拓展了一個(gè)全新的內(nèi)容領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的內(nèi)容創(chuàng)新。每一件文物都是歷史的見(jiàn)證者，它承載著傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓前人的故事代代流傳，讓后人知道我們從哪里來(lái)?！秶?guó)家寶藏》通過(guò)文博領(lǐng)域拓展，讓觀眾感受到文物是與我們現(xiàn)在的生活是相關(guān)的，如山東博物館推出的文物“戰(zhàn)國(guó)銅餐具”文物，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古人的用餐工具，其中蘊(yùn)藏著豐富的餐具智慧，在兩千年后的今天的依然發(fā)揮著重要作用?！秶?guó)家寶藏》受到觀眾的喜愛(ài)的原因之一，正是因?yàn)槠湓趦?nèi)容選擇和節(jié)目形式方面的創(chuàng)新突破，節(jié)目組立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深度挖掘文化，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新。

4. 節(jié)目互動(dòng)傳播的渠道創(chuàng)新

《國(guó)家寶藏》在對(duì)節(jié)目的宣傳傳播中，采用現(xiàn)代年輕人喜歡的方式，與時(shí)俱進(jìn)，充分利用新媒體與受眾進(jìn)行互動(dòng)傳播，引發(fā)了各大媒介用戶的互動(dòng)，用戶轉(zhuǎn)發(fā)文物間有趣的互動(dòng)形成二次及多次傳播，讓更多的受眾參與到文化傳播的過(guò)程中來(lái)，擴(kuò)大傳播范圍。采用線下傳播，與受眾拉近距離，自然地使用戶產(chǎn)生黏性。其互動(dòng)傳播渠道的創(chuàng)新方式值得許多文化類節(jié)目借鑒。

4.1 借助微博，B站，短視頻app互動(dòng)傳播

《國(guó)家寶藏》在微博和B站，短視頻app上開(kāi)通官方賬號(hào)，一是在節(jié)目開(kāi)播前，在官方微博播放完整預(yù)告片，轉(zhuǎn)發(fā)節(jié)目主持人或參與嘉賓個(gè)人微博的宣傳，為節(jié)目宣傳推廣帶來(lái)幾十萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)的互動(dòng)數(shù)據(jù)。二是通過(guò)官方微博開(kāi)展了話題內(nèi)容征集活動(dòng)，網(wǎng)友通過(guò)為自己喜歡的國(guó)寶寫(xiě)廣告語(yǔ)，如網(wǎng)友為慈母寫(xiě)的“素?zé)黄渴卟?，金描中華千萬(wàn)遍”，并加上#我寫(xiě)國(guó)寶廣告語(yǔ)#發(fā)布在自己的微博賬號(hào)上。不僅激發(fā)了受眾的參與熱情，形成了良好的反饋與互動(dòng)，還能形成有效人際傳播。國(guó)家寶藏將與文物匹配的廣告語(yǔ)做成視頻，在各個(gè)app播放，拉近受眾的距離。三是《國(guó)家寶藏》在每季節(jié)目結(jié)束后，通過(guò)官方微博微信帳號(hào)和B站賬號(hào)發(fā)起投票活動(dòng)，觀眾在一季當(dāng)中出現(xiàn)的27件國(guó)寶中為自己喜歡的國(guó)寶投票，這些國(guó)寶將會(huì)在線下進(jìn)行特展。這些互動(dòng)傳播的方式極大地提高了觀眾的參與熱情，形成有效的互動(dòng)傳播。

4.2 《國(guó)家寶展》線下傳播

《國(guó)家寶藏》線下傳播主要體現(xiàn)在線下開(kāi)展的國(guó)寶特展活動(dòng)，和其授權(quán)的《國(guó)家寶藏》線下體驗(yàn)館?！秶?guó)家寶藏》線下特展，每一季節(jié)目結(jié)束之后，《國(guó)家寶藏》在官方微博發(fā)起投票活動(dòng)，讓觀眾在27件國(guó)寶中給自己喜歡的國(guó)寶投票，《國(guó)家寶藏》將觀眾投出來(lái)的國(guó)寶在故宮進(jìn)行線下特展。2019年，《國(guó)家寶藏》在上?！八囕托旒覅R”開(kāi)展，將一部分國(guó)寶帶到現(xiàn)場(chǎng)，一部分國(guó)寶結(jié)合科技虛擬展示。在沈陽(yáng)開(kāi)展的“唐宋八大家文物展”，其中就有登上《國(guó)家寶藏》的洛神賦圖。線下體驗(yàn)通過(guò)科技，讓觀眾站在文物本體前，呈現(xiàn)觀眾看不到的一些奇幻的視覺(jué)意象。與國(guó)寶互動(dòng)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)感。將不能夠到達(dá)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也能夠共賞文物。

《國(guó)家寶藏》的成功為當(dāng)下正逐漸興起的文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了更多思考。文化類綜藝節(jié)目要立足當(dāng)下，豐富節(jié)目形態(tài)，堅(jiān)持對(duì)文化創(chuàng)新表達(dá)，堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)節(jié)目差異化發(fā)展，深挖中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)和文化傳承。

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作者簡(jiǎn)介：李楠楠：女，漢族，山東聊城人，碩士研究生，現(xiàn)為貴州師范學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)講師，研究方向?yàn)橛耙晜髅健⑽幕a(chǎn)業(yè)。