郭麗

《京華煙云》是林語堂在1938年8月至1939年8月間完成的第一部長篇小說，是為紀(jì)念全國在前線為國英勇犧牲的男兒所著。本書以歷史時(shí)期為背景，講述了北京城中姚、曾、牛三大家族的興衰和三代人的命運(yùn)。小說塑造了許多性格分明、遭遇不同的人物形象，并通過對(duì)不同人物命運(yùn)的描繪，展現(xiàn)了中國四十年間的社會(huì)背景和人民生活等。姚木蘭是作家林語堂極力展現(xiàn)的人物，本文試圖通過對(duì)這一人物的洞察和剖析來挖掘林語堂這一男性心中的“完美女性”，讓人們知曉林語堂本人和姚木蘭之間的聯(lián)系，以及從客觀的角度說明男性眼中“完美女性”的不完美之處。

一、林語堂筆下“完美女性”代表—姚木蘭其人

林語堂曾說過“若為女兒身，必做木蘭也”，可見，姚木蘭是作家心中的“完美女性”。作者筆下的木蘭，是一個(gè)奇女子，是一個(gè)生長于亂世里卻保持著劍膽琴心、端莊優(yōu)雅的女性。在林語堂的筆下，姚木蘭無論是扮演女兒、妻子、兒媳、妯娌還是母親的角色時(shí)，她都能面面俱到、游刃有余，展現(xiàn)出大家閨秀的風(fēng)采。

（一）活潑全能的大家閨秀

木蘭從小生活在一個(gè)福地—北京，受過先進(jìn)的西方教育，具有豐富的知識(shí)和平等、奇妙的思想。北京是一個(gè)“人間最理想的生活”的地方。“木蘭的想象就深受幼年在北京生活的影響。她學(xué)會(huì)了北京的搖籃曲，搖籃曲中對(duì)人生聰敏微妙的看法也影響了她”“從那些說白的朗誦歌唱，她體會(huì)出語言之美，從每天的說話，她不知不覺學(xué)會(huì)了北京話平靜自然舒服悅耳的腔調(diào)兒”“學(xué)到了容忍寬大，學(xué)到了親切和藹，學(xué)到了溫文爾雅”。家庭給了她無數(shù)的愛，長輩們都喜歡她。她雖然生在封建文化思想仍然盛行的時(shí)代，但是在思想開放的父親教導(dǎo)下，有幸接觸了西方教育。父親姚思安與眾不同的教育思想，淡泊名利、追求恬適生活的人生態(tài)度，對(duì)她產(chǎn)生了巨大的影響。她不僅能辨認(rèn)當(dāng)時(shí)極為稀罕的“甲骨”，而且可以到學(xué)堂讀書以及接受當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的知識(shí)和思想。此外她不用裹腳，還有幾種女人所沒有的本領(lǐng)：吹口哨、唱京戲、收集并鑒賞古董。她雖出身豪門，但卻毫無半點(diǎn)驕奢傲慢之氣，對(duì)長輩尊敬有禮，對(duì)下人真誠平等。她可以和一般人家的曼娘結(jié)為金蘭，和照顧她的丫鬟錦兒情同姐妹，愿意幫助素未謀面的暗香。木蘭具有許多的奇思妙想，她會(huì)因?yàn)闆]有裹腳而想自己也試一試，她會(huì)把曼娘的夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)以此來撫慰那顆受傷的心，她會(huì)因孔子愛吃姜以及“天地元黃”，推想他愛吃螃蟹。

（二）面面俱到的賢妻良母

出嫁后的木蘭是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。木蘭在母親的嚴(yán)格管教下，具備了傳統(tǒng)女性的主要美德—“德、言、容、功”，而且樣樣優(yōu)秀。她做的花生湯“入口即化”，是大家最喜歡的;繡的花樣兒“躍然欲出”，受到大家的贊賞。對(duì)待公婆長輩，她謙謙有禮。結(jié)婚時(shí)，當(dāng)知道長輩們都在等她的時(shí)候，她會(huì)對(duì)全家人微笑，并說“真對(duì)不起，我來晚了”。當(dāng)長輩要她坐下時(shí)，她會(huì)因?yàn)榇笊]有坐，而不敢坐，在大嫂坐后，她才會(huì)在大家的再三要求下坐下。當(dāng)公公表示很喜歡她的金表時(shí)，她會(huì)很欣然地送給他并說：“就拿這個(gè)小東西孝敬您兩位老人家吧?！睂?duì)待丈夫，她寬宏大量、忠貞不渝，她沒有因?yàn)樗薜娜瞬皇亲约盒闹袗鄣亩械絻?nèi)心痛苦，生活態(tài)度消沉。她一切都以丈夫蓀亞為中心，她會(huì)因丈夫喜愛物質(zhì)生活的舒適和應(yīng)酬宴飲的歡樂而放棄過一種草木小民的淳樸生活，并“不斷給丈夫新奇之感”。在知道蓀亞在外面有了情人時(shí)，她沒有大肆吵鬧，而是做好了接受犧牲或調(diào)整關(guān)系的打算，在蓀亞認(rèn)錯(cuò)時(shí)，她大度地接納、原諒了他。對(duì)待孩子，她全身心地關(guān)心、照顧、教育，視兒女為生命。女兒幾乎是“美麗的母親的復(fù)制品”。她與妯娌之間友好相處，不與人爭。治家方面，她為人知書達(dá)理，做事精明能干。她知道“人不一樣，在于怎么樣用”“她知道好多事情并不對(duì)，但是有的事卻裝作沒理會(huì)……她不肯把家事管得比以前桂姐管理時(shí)顯得更好”，但是家里的卞總管怕她，甚于以前怕桂姐。

二、姚木蘭這個(gè)形象與林語堂本人的關(guān)系

“文學(xué)創(chuàng)作的客體是作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活……沒有人對(duì)客體的感覺，客體就不能現(xiàn)實(shí)地成為人的客體。同樣，當(dāng)某種生活不與作家發(fā)生關(guān)系，作家沒去體驗(yàn)它，即感受、體味、思索它，與它發(fā)生情感交流時(shí)，它就不會(huì)成為作家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象?！毙≌f中的人物形象在生活中總是存在著一定的原型，他們的一切或多或少都與作者有著千絲萬縷的關(guān)系，作者也總會(huì)有意無意地把自己體驗(yàn)過的事情附加到自己筆下的人物的身上。

姚木蘭作為一個(gè)生活在封建時(shí)代的女子，有機(jī)會(huì)去接受先進(jìn)的西方教育，可以學(xué)當(dāng)時(shí)正經(jīng)人家所排斥的吹口哨和唱京戲，可以有一些奇思妙想。這方面可以說是林語堂求學(xué)經(jīng)歷的一個(gè)寫照以及跟他本身的人生態(tài)度和教育思想有關(guān)。少時(shí)的林語堂生活在一個(gè)貧苦人家，但是父親卻竭盡全力地讓他有機(jī)會(huì)接受高等教育。在留學(xué)的時(shí)候，他從不跟同學(xué)爭第一，永遠(yuǎn)只是第二，他的這種態(tài)度使得他有一種不與人爭的品性。他還經(jīng)常帶女兒到館子里吃飯并教女兒“叫局”，鼓勵(lì)女兒不讀大學(xué)而去讀“社會(huì)大學(xué)”。林語堂本身是屬金命的，所以他把木蘭設(shè)計(jì)為和自己相同的命性—金命。他還因自己的婚姻是舊式的，自己未能和起初相愛的人在一起，而使得木蘭面對(duì)同樣的問題，愛的是立夫，嫁的卻是蓀亞。林語堂在給女兒們起名字時(shí)，覺得時(shí)下女子的名字俗不可耐，他的孩子一定要與眾不同，所以他的三個(gè)女兒分別叫如斯、太乙、相如，如此與眾不同的想法和別具個(gè)性的名字，才會(huì)有木蘭的父親不同常人的思想和“木蘭”這個(gè)力避傳統(tǒng)的名字。

林語堂的一生中有許多對(duì)他產(chǎn)生重大影響的女性。從寬容、慈愛的母親，到美艷如桃、快樂似雀的二姐，再到青梅竹馬、情深意厚的第一位戀人賴伯英，以及后來的戀人陳錦端和結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳，這些優(yōu)秀的女性用她們高尚的情操和美好的品質(zhì)直接影響著林語堂。因?yàn)槟赣H是一個(gè)簡樸不過的夫人，“她雖然因是牧師的妻子而在村里有很高的地位，可是她絕不曉得擺架子是怎么一回事的。她常常同農(nóng)人和樵夫們極開心地談話?！边€時(shí)常邀請(qǐng)他們到家里喝茶或吃飯。母親的平等待人，使得木蘭能和曼娘、錦兒和暗香友好相處。因?yàn)橛卸愠黾迺r(shí)送自己禮物和對(duì)自己的期待，才會(huì)有木蘭出嫁時(shí)送弟弟阿非禮物和希望他能聽家里教導(dǎo)的這一舉動(dòng)和期望。因?yàn)閻廴私o了他精神上的愉悅，妻子讓他更好地生活，才會(huì)有立夫給木蘭帶來“精神上的自由”，使她“體會(huì)到幸福的味道”，丈夫蓀亞給她的安定生活。