王翔

在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中，以桃花為意象進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù)，桃花被寄寓了豐富的情感和內(nèi)涵。先秦時(shí)期人們更加關(guān)注的是桃的使用價(jià)值，比如桃是作為貴重物品進(jìn)行饋贈(zèng)的，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中就說(shuō)“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”。此外，桃木還是武器，是辟邪的工具。一直到唐代，文人們以桃花為題材進(jìn)行的創(chuàng)作越來(lái)越豐富，桃花的情感寓意也越來(lái)越多樣，桃花從一種單純的植物物象發(fā)展為蘊(yùn)含越來(lái)越多文化內(nèi)容的文學(xué)意象。

一、張志和《漁歌子》中桃花的意象

唐代詩(shī)人張志和的代表作品《漁歌子》五首，以其清新明快的風(fēng)格，對(duì)后世以及外國(guó)詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五首詞中最知名的當(dāng)屬第一首，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。青山綠水中，一個(gè)頭戴箬笠，身穿蓑衣的漁翁形象悠然出現(xiàn)。這首詞是張志和游歷湖州時(shí)所寫，詞中泛舟湖上的漁翁，既是湖州當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的漁人，也是張志和本人的化身。

張志和，本名龜齡，字子同，自號(hào)玄真子，又號(hào)煙波釣徒，婺州金華人，唐代著名詩(shī)人。張志和少年成名，博學(xué)多才，但是官場(chǎng)的黑暗讓他逐漸喪失了政治熱情，再加上自身深厚的道學(xué)修養(yǎng)影響，自此一葉扁舟，寄情山水，著書作詞，談玄論道，開始了長(zhǎng)達(dá)十年的隱居生活。唐代宗大歷七年，張志和好友顏真卿任湖州刺史，張志和駕舟往謁，剛好是暮春時(shí)節(jié)，桃花盛開，春水高漲，鱖魚肥美，他們即興唱和，張志和首唱《漁歌子》，表現(xiàn)出了向往自然、悠然脫俗的意趣。

《漁歌子》中出現(xiàn)了多個(gè)意象，其中最突出的就是“桃花”這一意象。詩(shī)人首先用白描手法描繪了一幅西塞山景圖，山前飛著白鷺，水中游著鱖魚，這個(gè)畫面非常靜謐、悠閑，但是終歸缺少了一點(diǎn)生氣。于是桃花的出現(xiàn)，不僅使得這幅西塞山景圖有了色彩，同時(shí)也讓隱逸的意味變得更濃。

最早用桃花來(lái)表現(xiàn)隱居生活的應(yīng)該是陶淵明的《桃花源記》了，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”。作者構(gòu)想了一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，在這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等，自給自足，豐衣足食，遠(yuǎn)離世俗，寧?kù)o超逸。“桃”和“逃”同音，桃花源不僅表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，也是對(duì)理想世界的追求，對(duì)避世家園的向往?！短一ㄔ从洝泛?，桃花、桃林就成了隱居的代名詞。從李白的“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，到張炎《摸魚兒·高愛(ài)山隱居》中的“還重省。豈料山中秦晉，桃源今度難認(rèn)”;從《射雕英雄傳》中黃藥師不滿世俗，避世桃花島，到《三生三世十里桃花》中那個(gè)退隱三界、不問(wèn)紅塵的神秘上神折顏所居住的桃花林，“隱逸”成為文學(xué)作品中桃花所呈現(xiàn)出的最常見(jiàn)的意象。

二、文學(xué)作品中的其他桃花意象

桃花本來(lái)只是一個(gè)具體的植物物象，隨著人類歷史的發(fā)展、文明的進(jìn)步，桃花在中國(guó)文學(xué)中，呈現(xiàn)出了越來(lái)越多樣的意象特點(diǎn)。

（一）美好的春天

在中國(guó)古代文人的心里，桃花是春景的主要代表，他們會(huì)通過(guò)描寫桃花來(lái)渲染春意?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，盡管只有三兩枝的桃花，也預(yù)示著美好的春天要來(lái)了。晏殊《胡搗練》中提到“小桃花與早梅花，盡是芳妍品格。未上東風(fēng)先拆。分付春消息”，桃花就是來(lái)告訴人們春天到來(lái)的消息的。清代汪灝編的《廣群芳譜》中也記載“驚蟄：一候桃花，二候棠梨，三候薔薇”，驚蟄到，桃花開，春耕開始，飽含希望的一年也開始了?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，乍然出現(xiàn)在眼前的桃花，讓人意外的同時(shí)，也欣喜著春天還沒(méi)有過(guò)去。還有杜甫《江畔獨(dú)步尋花其五》中“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”吹著春天的微風(fēng)，看著一簇簇的桃花絢爛地開著，飽經(jīng)滄桑的詩(shī)人不自覺(jué)地心情都變好了，桃花不僅是春天的使者，也是新生活的希望。

（二）美麗的女子

最早將桃花與女子結(jié)合的應(yīng)該是《詩(shī)經(jīng)》中的《周南·桃夭》了，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之天夭，其葉榛榛。之子于歸，宜其家人”。以桃花喻美人，贊美新嫁娘美好品德的同時(shí)，祝福她婚姻美滿、子孫滿堂，桃花與女性的關(guān)系由此建立，桃花的文學(xué)意義初顯。

這種以桃花喻女性的創(chuàng)作方式，在唐代詩(shī)人皮日休的《桃花賦》中被充分發(fā)揮，文中連用了鄭袖、嫦娥、妲己、息媯、西子、驪姬、神女、韓娥、飛燕、文姬、麗華、褒姒、戚姬等十多名貌美卻命運(yùn)皆不幸之女性來(lái)描繪桃花，極盡渲染桃花美感的同時(shí)，卻又增添了傷感之意，拓展了桃花意象的內(nèi)涵。

后世以桃花喻美人最著名的莫過(guò)于唐朝詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》了，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。艷麗的桃花、嬌俏的女子，站在一起就是那么和諧，而盛放的桃花又讓那個(gè)女子看上去是那么有生機(jī)和活力，這讓考場(chǎng)失意的詩(shī)人瞬間忘記了煩惱，轉(zhuǎn)悲為喜。從此，桃花不但象征著美麗的女子，同時(shí)也比喻美好的愛(ài)情，在歷代文學(xué)作品中不斷出現(xiàn)，如宋朝周密的《清平樂(lè)》，“一樹桃花飛茜雪，紅豆相思暗結(jié)”。紅豆本是愛(ài)情和相思的象征，桃花與紅豆同寫，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了桃花的愛(ài)情意味。

（三）愛(ài)情的悲劇

愛(ài)情不都是美好的，也有感傷的，此時(shí)，桃花就是愛(ài)情悲劇的寫照。宋代詞人陸游的《釵頭鳳》，“春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”想起昔日與妻子同游滿城春色是如何如膠似漆，如今夫妻被迫分離，再見(jiàn)時(shí)妻子憔悴得如飄零的桃花，往事只?；貞?，詞人的內(nèi)心凄楚、惆悵又無(wú)奈。

清代孔尚任的傳奇《桃花扇》里，桃花也暗指了主人公李香君的愛(ài)情悲劇。雖然出身青樓，但是李香君卻勇敢堅(jiān)貞、是非分明，面對(duì)強(qiáng)人的威逼利誘，寧愿撞頭毀容，血濺宮扇，也不愿虛與委蛇。但是香君的付出沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，最終落得“薄命人寫了一幅桃花照”“點(diǎn)點(diǎn)碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯?？樟籼一ㄏ恪钡钠鄾鼋Y(jié)果。作者用桃花點(diǎn)明了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的結(jié)局，也點(diǎn)出了江山易主的興亡之感，使得桃花的意象有了更進(jìn)一步的發(fā)展。

（四）詩(shī)人的自比

借桃花自比、抒懷，也是文人們常用的一種寫作手法。如唐代李商隱的《賦得桃李無(wú)言》“夭桃花正發(fā)，秾李蕊方繁。應(yīng)候非爭(zhēng)艷，成蹊不在言”，表達(dá)了作者淡薄、不刻意追逐名利的情懷;元稹的《南家桃》“離人自有經(jīng)別時(shí)，眼前落花心嘆息”，寄寓了詩(shī)人懷才不遇的慨嘆;白居易的《種桃歌》“命酒樹下飲，停杯拾余葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌”，這是對(duì)自身年光漸邁的悲慨。

明代唐寅的《桃花庵歌》“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”，詩(shī)人以桃花仙自比，表現(xiàn)出了追求自由、淡泊功名的生活態(tài)度，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉寫《桃花行》，抒發(fā)了寄人籬下的孤獨(dú)感，“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。《桃花行》是曹雪芹給林黛玉的命運(yùn)預(yù)兆，可這何嘗不是曹雪芹自己不幸人生的真實(shí)寫照呢？曾經(jīng)人生也如桃花般絢爛，可如今卻落魄困苦，“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，嘗盡世態(tài)炎涼，這其中的滋味又有誰(shuí)能了解。這種主觀感情的移入，使得桃花意象的審美認(rèn)識(shí)更加深入。

桃花的深刻意蘊(yùn)絕不僅此?！疤依畈谎?，下自成蹊”，桃花雖然艷麗，但不招搖，它代表了希望，代表了美好，這就是古今文人們贊美桃花、喜歡桃花的原因所在，桃花意象也成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中不可缺少的意象表現(xiàn)。

基金項(xiàng)目：本文是2020年度高等學(xué)校國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目“張志和資料整理與研究”成果之一。