陳慧敏

《隊列之末》是20世紀西方文學史上一位重要的現(xiàn)代主義作家—福特·馬多克斯·福特的代表之作。本文用文學倫理學批評解讀三位女性在追求愛情和自由旅途上做出的倫理選擇，揭示社會發(fā)展中女性面臨的倫理困境，教誨個人應重視人性因子的作用，社會應建立和諧的倫理規(guī)范。

《隊列之末》是福特重要的小說之一，在西方文學史上享有很高的評價。國內(nèi)外的研究注重分析小說的敘事技巧，未曾關注小說中的女性生存狀況。20世紀初，英國經(jīng)歷了巨大的社會變遷，人們在精神與物質(zhì)上發(fā)生了巨大的改變，新舊道德觀念交替，女性面臨選擇的倫理困境。本文通過分析三位女性的倫理選擇，闡述福特對女性命運的關注。

2004年，華中師范大學聶珍釗教授首次提出將文學倫理學批評作為一種文學批評范式。文學倫理學批評主張把文學看成是道德的產(chǎn)物，認為文學是特定歷史階段倫理觀念和道德生活的獨特表達方式，注重文學的道德價值。它擁有自己的批評術語和話語體系，如倫理環(huán)境、倫理秩序、倫理選擇等，從而使文學倫理學批評成為容易掌握的批評文學的工具，提出斯芬克斯因子（Sphinx factor）觀點，解釋文學作品的復雜性。倫理選擇是文學倫理學批評的核心術語之一，在人類文明的發(fā)展進程中，人類面臨的最大問題是如何在人自身和獸之間做出身份選擇。20世紀的英國女性面臨來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙重壓力，如何堅守自己的道德品質(zhì)成為時代關注的核心問題。

一、杜舍門夫人：自由與責任間的倫理選擇

“與福特·馬多克斯·福特緊密聯(lián)系的一個詞是‘傳統(tǒng)?！笔紫?，杜舍門夫人是傳統(tǒng)女性的理想類型，是“家庭天使”形象的典型代表，她面臨著那個時代女性普遍遭遇的家庭倫理困境。她的倫理身份是一位牧師的妻子，根據(jù)時代的倫理要求和道德準則，她必須承擔起守護家庭、照顧丈夫的責任。但是，她與丈夫的夫妻關系是名存實亡的，他們之間保持著柏拉圖式的夫妻關系。其次，由于丈夫患有精神病，杜舍門夫人經(jīng)常被虐待，在這光鮮亮麗的婚姻外殼下實則是一道道傷痕。然而傳統(tǒng)的道德準則要求她必須照顧丈夫的生活起居，塑造她完美的妻子形象。

杜舍門夫人是傳統(tǒng)道德環(huán)境下的犧牲品，她不能自由地選擇婚姻。后來，一次偶然的機會，杜舍門夫人與麥克馬斯特相遇并擦出愛情的火花?？墒亲鳛橛蟹蛑畫D的她不能追求自己真愛，只能克制自己的情感，外界的道德偏見讓他們無法在一起。擺脫家庭選擇自由還是繼續(xù)忍受，她面臨著艱難的倫理選擇?！叭耸且环N斯芬克斯因子的存在，由人性因子和獸性因子組成，它們共存于每個人身上?！比诵砸蜃雍瞳F性因子在她身體里博弈，最終的結(jié)局是獸性因子的勝利。愛情的萌芽讓杜舍門夫人再也無法忍受丈夫的酷刑，背叛倫理而獸性大發(fā)，在一次事故中讓丈夫結(jié)束了生命。解脫后，她選擇投入麥克馬斯特的懷抱，去尋找下一個人生歸宿。

在重視家庭背景的時代，杜舍門夫人和麥克馬斯特沒有高貴的家族基因和強硬的社會關系，克服困難后的二人走在了一起，杜舍門夫人是以丈夫為中心的女人，她將丈夫的榮譽與恥辱與她緊密地聯(lián)系在一起，家庭是她維護的全部。隨后，她變得自私自利，對金錢和地位非常在意，她疏遠好朋友瓦倫汀，因為她沒有錢也沒有地位。后來，據(jù)傳瓦倫汀為提金斯生了一個孩子，她沒有為好朋友挺身而出，力證其清白，反而質(zhì)疑瓦倫汀，因此二人友誼決裂。

她選擇了自由，貧窮的出身使她想改變自己，改善自己的社會地位來證明自己的價值，可是方式卻是培養(yǎng)自己的丈夫。19世紀對女性的要求就是做好一名妻子，因此她唯一的辦法是嫁給一個好丈夫，幫助丈夫努力向上攀爬并以此提升自己的地位。這樣的她完全迷失了自我，她認為擁有金錢和地位可以贏得他人的尊重，并實現(xiàn)自己的價值。然而，在此過程中，她忘記了最初的內(nèi)心，而在名利中喪失了自我。

二、瓦倫汀：傳統(tǒng)與自我間的倫理選擇

在某種程度上，瓦倫汀受傳統(tǒng)家庭倫理道德的束縛，她是一位典型的和平主義者，對于戰(zhàn)爭持反對態(tài)度，希望一切都可以和平解決，原因是傳統(tǒng)家庭觀念的影響。她希望提金斯不要去前線，不想要他流血犧牲。當時，強烈的家庭意識是婦女自我意識覺醒的阻礙。盡管她有一些進步的思想和行動，但她最終的夢想是結(jié)婚并建立自己的家庭，她的人生目標是成為好妻子和母親。當她遇到一位已婚紳士提金斯時，她對他有一種強烈的感覺。從所有對話中，我們知道她愛他并且想和他在一起，但他結(jié)婚了，且有妻子和一個孩子。出于道德上的限制，她對這份感情保持沉默，盡管他不愛妻子，她也克制著對他的強烈感情。

面對道德混亂的現(xiàn)代社會，福特筆下的女性不得不“用看不見的武器與沉默的對手進行長期斗爭”，瓦倫汀就是一位與傳統(tǒng)性別倫理斗爭的女性。她意識到自己被定位于傳統(tǒng)的被追求、被照顧的女性角色?！疤囟ǖ膫惱砩矸莩休d著特定倫理環(huán)境所要求的倫理責任、義務以及權利”，瓦倫汀拒絕接受男性社會給女性的角色定位，并不緘默于男權文化的女性規(guī)范。瓦倫汀選擇突破傳統(tǒng)，保持自我。她的主體意識主要通過追求經(jīng)濟獨立和自我人格的解放體現(xiàn)出來的。

瓦倫汀經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變。提金斯離開后，她傷心難過，非常想念他，但她并沒有一蹶不振，而是選擇成為一名體育老師，讓自己的人生更有價值。在與人交往時，她充分尊重他人并為他人著想。當她最好的朋友杜舍門小姐與一位瘋狂的主教結(jié)婚時，她對她表現(xiàn)出極大的同情心，并經(jīng)常幫助她做一些家務活。父親去世后，她承擔起照顧家人的責任，通過自己辛苦工作賺取的酬勞養(yǎng)活母親。在父親的影響下，瓦倫汀學識豐富，精通希臘語和拉丁語。

瓦倫汀是福特塑造的能融合“純真”和“才智”的理想女性。福特在《隊列之末》中將瓦倫汀塑造成向往自由生活、追求獨立人格、反對傳統(tǒng)道德、具有叛逆精神的新女性形象。她不像杜舍門夫人那樣依賴家庭的名聲，眾所周知，她的父親沒有留下任何財產(chǎn)，她的母親沒有任何收入，她的兄弟需要上學。盡管她的家庭生活十分拮據(jù)，她從未想過通過嫁給有錢人來改善自己的地位。她勤奮工作獲取少量收入維持家庭的支出，對于她來說，她感到非常滿足。精神上的獨立使她能夠面對生活的艱辛，因為她認為男女無異，都可以通過自己的勞動養(yǎng)家糊口。

三、西爾維亞：激情與道德間的倫理選擇

提金斯的妻子西爾維亞是一個“不信奉傳統(tǒng)道德原則的人”的典型女性代表，她對男女關系持開放態(tài)度，而且穿梭于上流社會，交際上游刃有余，是著名的交際花。在小說的開頭，我們從她與丈夫的談話中得知，受情感的驅(qū)使，西爾維婭與一位男士私奔，家里為了掩飾其行為，對外謊稱外出旅游，西爾維亞這種行為因違背女性倫理而深受當時社會的譴責。

她與丈夫提金斯存在很深的矛盾。提金斯是一位英國紳士，善于克制自己的情感，注重維護家庭聲譽，他與西爾維亞的婚姻完全是出于紳士的責任。他非凡的自制力在西爾維亞眼中，是一種對她的侵犯，一種拒絕承認她可以接近他的手段。但兩者之間存在分歧的真正原因是他們之間宗教信仰不同。西爾維亞討厭她冷漠的丈夫，婚姻對她來說幾乎是牢籠。

但盡管她和丈夫在許多方面都不快樂，他們的婚姻關系一直存在。她沒有選擇與丈夫離婚，她的宗教信仰告訴她，婚姻是神圣不能侵犯的，不允許離婚的她被迫選擇繼續(xù)維持不幸福的婚姻。提金斯也可以為了家族聲譽，接受西爾維亞重新回歸家庭將妻子私奔的事情當做什么都沒有發(fā)生，繼續(xù)以禮相待。在激情與道德之間，西爾維亞選擇回歸家庭。

四、總結(jié)

無論時代如何變化，道德問題始終存在。即使是當今開放和包容的時代，婦女也始終面臨著許多難以解決的倫理困境，這些問題是在歷史中沉淀積累的。婦女的社會地位、精神狀態(tài)和情感變化與整個社會的發(fā)展密切相關。本文通過研究三位女性角色的倫理選擇，關注女性的價值和社會發(fā)展?jié)摿?，發(fā)現(xiàn)擁有堅強的意志和持久的決心、實現(xiàn)經(jīng)濟和精神雙重獨立，是女性擺脫困境的必要條件，讀者也能通過三位女性在關鍵時刻的倫理選擇，重新審視傳統(tǒng)的倫理秩序。